1樓：匿名使用者
人神共憤 獨排眾議
人神共憤
rén shén gòng fèn
【解釋】人和神都憤恨。形容民憤極大。
【出處】《舊唐書·於柚傳》：「肆行暴虐，人神共憤，法令不容。」
【結構】主謂式成語
【用法】主謂式；作謂語、定語；含貶義
獨排眾議
dú pái zhòng yì
【解釋】排：排隊；議：議論、意見。竭力排除各種意議論，使自己的意見占上風。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回：「諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。」
【結構】動賓式。
【用法】含褒義。用於眾人爭論、研究問題的場合。一般作謂語、賓語、定語。
成語具有以下的基本特徵：
1、結構固定性
成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如「唇亡齒寒」，不能改為「唇亡牙冷」、「唇亡牙寒」、「唇無牙冷」；「胸無點墨」，也不能增加成「胸中無有一點墨」。此外成語裡的語序也有固定性，不能隨意更改。
例如「來龍去脈」不能改為「去脈來龍」；「汗馬功勞」不能改為為「功勞汗馬」。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。「它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。」2如「狐假虎威」，表面意義是「狐狸假借老虎的威勢」，實際含義是「倚仗別人的權勢去欺壓人」；「兔死狗烹」，表面意義是「兔子死了，獵狗就被人烹食」，實際含義是「給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉」；「廢寢忘食」，表面意義是「不顧睡覺，忘記吃飯」，實際含義是「極為專心努力」等等。
3、語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子裡相當於乙個短語,因為短語在乙個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這裡對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。
2樓：最愛心靈手巧
1、人神共憤
rén shén gòng fèn
【解釋】人和神都憤恨。形容民憤極大。
【出處】《舊唐書·於柚傳》：「肆行暴虐，人神共憤，法令不容。」
【結構】主謂式成語
【用法】主謂式；作謂語、定語；含貶義
2、獨排眾議
dú pái zhòng yì
【解釋】排：排隊；議：議論、意見。竭力排除各種意議論，使自己的意見占上風。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十三回：「諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。」
【結構】動賓式。
【用法】含褒義。用於眾人爭論、研究問題的場合。一般作謂語、賓語、定語。
實獨眾擊虛議排避能組成什麼成語？
3樓：tianxie洛洛
組成的成語是：
避實擊虛。
獨排眾議。
」避實擊虛「的讀音： bì shí jī xū。
釋義：是指避開敵人的主力，找敵人的弱點進攻。又指談問題迴避要害。
出處：出 自 《孫子·虛實》:"兵之形，避實而擊虛。"
造句：努爾哈赤用兵如神、避實擊虛把明軍殺敗了。
有形戰術創新方向應避實擊虛，避強擊弱。
漢末赤眉軍和黃巢農民起義軍，避實擊虛。
避實擊虛是我軍開展游擊戰爭的一條重要戰略方針。
避實擊虛、以逸待勞、南宋亡也。
」獨排眾議「的讀音：dú pái zhòng yì釋義：竭力反駁、排除各種意見，使自己的主張占上風。
造句：諸葛亮舌戰群儒，魯子敬獨排眾議。
他獨排眾議,採納了張揚的建議。
廠長獨排眾議，提拔了年輕的小李擔任技術負責人。
校長獨排眾議，提拔了小周擔任教導主任。
獨排眾議之時，他常有倍受人身攻擊之感。
糞排心獨自議視師土眾用如,這些字分別可以組成什麼成語
4樓：匿名使用者
糞土不如、力排眾議、心有靈犀、三心二意（這個很多）、獨木難支、自食其果、自命不凡（這個也很多）、視死如歸、興師動眾、皇天后土、眾志成城、眾望所歸（這個也很多）
實獨眾擊虛議排避能組成什麼成語
5樓：僑中黃建成
1、避實擊虛
2、獨排眾議
避實擊虛
bì shí jī xū
【解釋】指避開敵人的主力，找敵人的弱點進攻。又指談問題迴避要害。
【出處】《孫子·虛實》：「兵之形，避實而擊虛。」
【結構】連動式成語
【用法】連動式；作謂語、賓語、定語；用於軍事方面【近義詞】避實就虛
【反義詞】以卵投石
【例句】李六如《六十年的變遷》第13章：「如果他的口供屬實，那就可以避實擊虛。」
6樓：rref樂園
可組成，避實擊虛，獨排眾議。
7樓：家用太陽
避實擊虛 獨排眾議
四虎類平三扯鳴共則拉神人畫不狗憤分別組成什麼成語
8樓：匿名使用者
人神共憤
不平則鳴
拉三扯四
畫虎類狗
9樓：匿名使用者
拉三扯四
畫虎類狗
不平則鳴
人神共憤