1樓：匿名使用者
道教怎麼可能會完蛋了
施主可不要亂講
人做事，天在看
2樓：匿名使用者
呵呵，表面現象。澄清一點，現在我國佛教皆為漢傳佛教，佛教的諸多皆是來自道教，武術，體制等等，不信可以去看看典籍便是。諸天氣蕩蕩，我道日興隆。福生無量天尊。
3樓：匿名使用者
以上這段我要說明的是如果你看懂了，或者感覺到了，那麼我也不必贅言。作為我國的本土教派，道教已經融入了我們的文化歷史中並且必將伴隨我國的文明程序，...
4樓：匿名使用者
也不能說信上帝就科學，更多的是一種精神信仰罷了作為中國根底的道教，其現狀並不令廣大道眾樂觀。除去歷史的和其他一些眾所周知的原因，道教的發展受到過嚴重制約之外。目前，道教信眾不多，素質不高，影響力不大，使得改革開放以後恢復的道教發展緩慢，以至於滯後於其他宗教的正常發展。
2023年國家有關部門對外公布的數字中，道教的信眾人數最少；活動場所，其他宗教最少的也有4000餘處，道教只有600處；宗教院校，其他宗教最少的也有9所，道教僅有1所。顯然，這與道教是對中國文化影響最深的宗教地位不相符。道教既然是中國的本教，是隨著中華民族的繁衍、發展而產生的民族宗教，是至今使我們對自然界、對人類社會的一些理解有很大的影響的宗教，它就應該與時俱進向前發展，對人類社會作出新的貢獻。
新世紀為宗教的健康發展提供了環境條件。當今世界各種思想文化相互碰撞，各種矛盾錯綜複雜，但是和平和發展仍然是世界的主題。全世界信教的與不信教的，信這種教和信那種教的，只要不是邪教，大家都有乙個共同的意願，那就是祈望世界永久和平，祈望人類社會在文明中進步，這個共同意願使得宗教的因素自然而然的凸顯出來了。
這是乙個大好的契機，道教應抓住這個契機，發揮自身追求自然和諧的優勢，順應時代潮流，爭取新的發展
參考
本人聊天3個不談：宗教、名族、政治，永遠沒有答案。
5樓：鄧偉定
道家和道教是兩碼事。無為無不為是道家追求的，如果跟世俗人爭論，反落下乘。你說的那個人是什麼人啊，路人甲路人乙
6樓：光明真人
那是不可能的，因為道就是一切。
7樓：匿名使用者
沒有啊，有些人還是崇尚道教的。
8樓：落軒無畏
道教擁有久遠的傳承，豐厚的底蘊，怎麼會呢？
道教算不算乙個完整的宗教
9樓：匿名使用者
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。發源於古代本土中國春秋戰國的方仙家，是乙個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發展。
道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
唐代尊封老子，為了美化唐皇室，說老子（太上老君）是唐室先祖。
中國道教最早的發祥地——江西貴溪一直儲存著許多著名的道教勝地。其中最主要的有龍虎山的道教廟宇「正一觀」、「上清宮」和張天師世代居住的「天師府」。
五代十國時的南唐保大年間(公元742年一755年)，開始在這個地方建立「天師廟」。後宋代進行了多次擴建修繕，並一度改名為「演法觀」，明代在原有基礎上又進行了擴建，正式命名為「正一觀」，到了清代已成為擁有三重大殿、占地20公頃的道教大宮觀，每年清明張天師的子孫們都要來此拈香禮拜。可惜在20世紀的40年代，被一場大火焚燒，現在只剩下遺址。
「上清宮」是歷代天師道教活動的主要場所，道教認為也是道教眾神接受天師授職的地方，位於離龍虎山15華里的上清鎮附近，相傳最早是張道陵招神驅鬼的草堂，張盛在路置了「傳篆壇」，每逢道教三元節(農曆正月十
五、七月十五和十月十五日)「公升壇傳篆」。
10樓：匿名使用者
不能算，有還幾個教派
佛教和道教完全難以取捨阿阿阿！！！到底應該修佛還是修道呢？？？本來前段時間一直在清心持準提咒，對真
11樓：軒轅後世人
你這個心理是我曾經經歷過的，我曾經也矛盾到底是學佛還是修道，我當初其實是對道教很感興趣的，但是最後我還學佛了。怎麼學的佛呢，就是聽大悲咒聽來的，當初只是單純的喜歡大悲咒，然後不斷地聽，結果後來皈依都是莫名其妙的皈依的，而且後來才知道，我皈依那天是兩個月沒有過皈依了，也就是兩個月後的第一次，我呢，又是第一次去哪個地方，很多的巧合，所以說佛菩薩的安排很是奇妙的。看你念準提咒，你要知道準提菩薩其實也是觀世音菩薩的。
再從另乙個方面說，道教修天道，而天道還在輪迴中，而佛法則是出世解脫輪迴的。所以從這裡說還是學佛，因為佛法究竟圓滿無漏解脫。
再說我另乙個例子，我乙個朋友，我們當初一起學周易，他更喜歡道教，比我更甚，我學佛他還沒學，幾年不見，再見時候，發現他也選擇了佛教，而且矢志出家。
我想這些應該足夠你參考和決定了。你的第一步應該是先去皈依，然後後面的你就全都明白了。
12樓：張永剛
站在相對的乙個高度，眾生信什麼，並無關緊要，只要是正途，佛亦贊成。所謂一切法為無法。
站在個人的角度，作為乙個凡夫，不能贊成的是：在糾結之時，有人卻說他的法而為正法，其他皆為魔、為邪。你要知道，宗教在發展的千百年來，常為人做工具，他們研究的不是法，而是表象。
在本教內，有人篡改，有人發揚，所以又有不同宗教產生了新的歧義，而又有了不同法門。故宗教常為某些人所詬病。其實，是信仰在信仰打仗啊。
時至今日，外道為籠絡更多教徒，更說佛教為魔、為邪，其內心、本質已違背了其信仰的本質與宗旨。但，你只要有好的信仰，就好。
不要有什麼「種族歧視」，作為譬喻，就當報身佛生在那裡（其實也不是印度，當時屬於尼泊爾吧），只是一種形式，就如現代科學生於外國，那麼我們中國人就應不信而類。
無事時，看看他學，亦有好處，佛家還學馬克思主義呢。究竟最終要信什麼，按白話說，就是最真實的自我、真性。
13樓：一會堂
其實現在佛教吧，你說他融合也好，你說他雜亂也好，已經把很多東西融合在裡面了。至於正信神馬的，恕我直言，你怎麼知道你是正信，在佛教乙個故事中，乙個老太太念大明咒唸錯了，最後還往生了，你說這是執念嗎，那她是入佛還是入魔。至於宗教的選擇，你完全可以把個人感情的部分拋棄，覺得自己適合什麼就學什麼。
不是講究明心見性嗎，那就拋棄你本身的邏輯思維去做吧
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