1樓：一可丁
一、大百科關於「道教醫學」的觀點在目前學術界關於「道教醫學」幾種流行定義中，最具權威和影響力的是《中國大百科全書·宗教卷》所下的乙個定義：「道教為追求長生成仙，繼承和汲取中國傳統醫學的成果，在內修外養過程中，積累的醫藥學知識和技術。它包括服食、外丹、內丹導引以及帶有巫醫色彩的仙丹靈藥和符咒等，與中國的傳統醫學既有聯絡又有區別，其醫學和藥物學的精華為中國醫學的組成部分。
」由大百科全書出版社出版的《中國大百科全書·宗教卷》首次將道教醫學作為乙個正式條目列入，意義十分重大，這對於確立道教醫學作為乙個獨立的學科分支，促進這一領域的學術研究，有著重要的積極作用。
二、國外漢學界關於「道教醫學」的觀點在國外漢學界，也有一些學者從事道教醫學這一領域的研究。其中日本學者吉元昭治所著的《道教與不老長壽醫學》一書，有較大影響。該書也給道教醫學下了乙個定義，稱：
「所謂道教醫學，可以說就是以道教為側面的中國醫學。這些被看作是道教經典中的主要內容。不過現在，就象道教淹滅在民間信仰(民俗宗教)之中那樣，道教醫學可以在民間醫療或民間信仰中的信仰**中見到其蹤跡。
」顯而易見，吉元昭治關於道教醫學的觀點過於悲觀。
三、蓋建民關於「道教醫學」的觀點蓋建民在他的《道教醫學》一書中說：「道教醫學是一種宗教醫學，作為宗教與科學互動的產物，它是道教徒圍繞其宗教信仰、教義和目的，為了解決其生與死這類宗教基本問題，在與傳統醫學相互交融過程中逐步發展起來的一種特殊醫學體系，也是一門帶有鮮明道教色彩的中華傳統醫學流派。」蓋建民受西方文化影響，將道教醫學界定為「道教徒」專有的一種「宗教醫學」、「特殊醫學」，這就限定了對道醫學的深入**。
四、胡孚琛關於「道教醫藥學」的觀點胡孚琛在他的《中華道教大辭典》中，為「道教醫學」定義道：「道教醫學是一種社會醫學和宗教醫學，重視調節人的社會環境和心理因素，激發患者的宗教感情來抗病，有用精神**治病的特點和人神交通的巫術傾向。」在這裡，胡孚琛對道醫「神」治的基本屬性頗有體會，但是，中醫豐富的「形」治內容居隻字未提。
在稍後出版的《道學通論》一書中，胡孚琛說：「道教醫藥學大約分三個層次，內部核心層次是湯藥及保健藥品、針灸等，和現代的中醫學範圍相當；中間層次是氣功、導引術等健身治病方法，相當於健身術；外圍層次是符籙、咒語、藥簽及祝由、祭祀、驅鬼、盟誓等法術。」在這裡，胡孚琛把中醫學補充到道教醫學的範疇之內，但黃老道家的「身國互喻」、「身國共治」的「神」治精華在這裡全然不見，胡孚琛對道醫「神」治的定位又回到原始巫術上去了。
道教可否有有名的醫生? 道醫？
2樓：學易弘易
道教當然有「名醫」。 大教派都有自己的醫學庫。
3樓：匿名使用者
長春正一堂 岳山大夫 知名道醫，醫術精湛，醫德高尚
傳說中的「道醫養生」真的有用嗎？
4樓：匿名使用者
有用的，古代就是一直追求這種天人合一的「道醫養生」的方法，寶乾堂是全真道龍門派傳承的智慧型，建立了適合當下的食療養生法
5樓：藤木睛
道醫誕生於伏羲黃老學說中，是將道家學說與中醫理論完美結合，其醫學體系更為完整、傳承更為正統、治病養生效果更佳！若醫聖道醫之技法可以廣傳，必定造福一方！ 道醫養生能讓自己的體制更好，聽過道家養生功，搜尋「易道緣研究院」就知道了
中醫與道醫有何不同？
特點不同 道醫多有真傳 秘傳，所學一般都會明師或玄師的傳承，所傳的內容不會隨便公開 中醫可從普及性的醫書去學習提公升，一般沒有秘傳的部份。所以道醫更注重傳承，並非是簡單的醫學技術。道門中自古就有十道九醫，醫道同源。道醫是上至道家，下至中醫理論，形成的一套完整的醫學體系。而中醫，則是在歷史發展過程中依...
什麼是道醫？道醫與中醫有什麼不同
六鴻卓 道醫就是得中醫大道真傳的醫者！這些醫者可以是在家人，也可以是出家人，尤其是道家的道長們，不管他們是什麼身份，他們所研究 體證的醫療 養生方法，也被叫做 道醫 當然，如果碰巧這個人是 道士 那就更加 名正言順 是道醫了。所謂道醫，就是古傳中醫，它不是什麼道家的秘傳學問，它其實就是唐代王冰先生在...
觀點是什麼意思？觀點是什麼意思觀點的意思是什麼
1 觀察事物時所處的立場或出發點。不可能理解另外乙個人的觀點。從植物學的觀點看，它不是果肉，而是果子外面的一層膜發育而成的，應稱做假種皮。南州六月荔枝丹 2 從一定的階級利益出發所形成的對事物或問題的看法。1.觀察事物時所處的立場或出發點 2.從一定的階級利益出發所形成的對事物或問題的看法。何以琛趙...