1樓：8萬4千法門
目標就是今生往生阿彌陀佛極樂世界。因為往生阿彌陀佛極樂世界就等於成佛，一生成佛。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
「蓋謂淨土之主伴皆是大乘」，主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡聖同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，「故皆住於正定聚」，尤其是第二十願講得那麼清楚，每乙個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入這個地位、階位。「至於示現十地三賢，其體必入涅盤，當相即是法身。故於皆悉住於正定之聚句下，緊接決定證於阿耨多羅三藐三菩提」，它接這一句話，這一句話是梵語，翻成中國意思「無上正等正覺」。
誰證的？妙覺菩薩證的，妙覺是佛果，這是究竟的果位。換句話說，這底下總結結得好，「往生之人，皆入正定之聚，決定成佛，極顯彌陀大願不可思議。
」這些話總體來說，就是說你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全同乙個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
阿彌陀佛這個級別可高了，釋迦牟尼佛代表十方一切諸佛對阿彌陀佛的讚嘆，稱他為「光中極尊，佛中之王」。你成佛，像阿彌陀佛一樣，也就是佛中之王了，這個利益到**去找？只有《無量壽經》裡頭有，只有極樂世界有。
句句是真實話，沒有妄語。佛門常說，「人身難得，佛法難聞」。聞到佛法，不容易聞到大乘；聞到大乘，不容易聞到《無量壽經》，這是淨宗法門。
你要真正遇到這個法門，你一生得度，不是普通得度，圓滿的得度，你成佛了。就像阿闍王子一樣，阿闍王子聽到釋迦牟尼佛講這部經，歡喜，發願要成佛，要跟阿彌陀佛一樣。我們希望我們的同學聽到之後，也要像阿闍王子一樣，我們這一生決定往生，決定成佛，決定跟阿彌陀佛一樣。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八一集）
2樓：匿名使用者
先定個小目標:離苦得樂。再計畫中目標:出三界。終級目標:寂滅涅槃。
學佛的人應該把目標定在**呢？
3樓：匿名使用者
學佛應該把目標定在自我修行 自我約束 自我進步 超脫凡人的思維
4樓：水月光中夢一場
因為人的要求是無限的，人的慾望也是無止境的，為了某種現實的目的而學佛雖然看似合理，但是這樣的學佛法是永遠沒有完的，從佛教的角度來看，實際上仍然沒有掌握佛教的真諦，因為佛教是反對學佛的人有執著心，為了某種利益或目的而學佛，在佛教看來仍然是一種執著。
在佛家看來，學佛的目的非常簡單，就是----通過學佛的過程，掌握一種生活的方式和態度。
了生死、斷煩惱在佛教看來是一件人生大事，這是因為世俗之人老是追求金錢、名利、感情等等，始終無法脫離充滿煩惱的生活方式。而生活方式對生活質量的影響，還是無法和生活態度對其影響形體並論。如果能具備一種斷除煩惱、逍遙自在的生活態度，就可了斷生死，到達自由自在的境界。
釋迦牟尼佛在成道之前曾經苦行六年，最後終於悟出苦行無益，於是他改正自己修行的方法，以豁達的態度對待生活，並創立了佛教。
現在我們正在建設和諧社會，和諧社會首先需要有乙個良好的人際關係，良好的心態對每個人來說都很重要。提高生活質量，提公升精神世界，成為當前人們面對的乙個重要課題。好的生活質量和好的心態是相輔相成的，人人都有好生活與好的心態，和諧社會就真正實現了。
生活有時就像參禪領悟，大死一番，方能大活，徹底打破小我桎梏，方能領受真我的大機大用。當超越了「未明」與「已明」大事以後，人生就從不自在狀態進入乙個「隨心所欲，不踰矩」的境界了，始終處在乙個自由自在的逍遙自適的環境。只有到達了這一境界的人，才最終擺脫了物質生活的束縛，才能成為自己生活的主人。
這才是學佛的真正目的！
5樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
學佛人應該把目標定在今生修行成就上，今生如果不能修行成就，那就是凡夫繼續搞六道輪迴，和其他眾生有什麼區別呢？
嚴格點信佛的標準來說，你今生學了一輩子佛，如果不能修行成就，你就沒有真正信佛。
往生西方極樂世界就是適合大多數人修行成就的方法之一。
淨空法師---今天講成就，就是往生極樂世界，真成就了，就是真正成佛了。不能往生，全是假的，為什麼？搞一輩子，最後還是要搞六道輪迴。
淨空法師---老師告訴我什麼叫信，信底下有解，解底下有行，行底下有證，信解行證統統具足叫信佛。我這才明了。有信有解，你沒做到，你沒相信。
你能做到，你沒有證得，你不相信。換句話說，淨土宗一定要真正往生到極樂世界，叫信佛；你沒有往生極樂世界，你這個信不是真的，是假的。這個標準，
學佛有了目標，是不是也是一種執著
6樓：匿名使用者
難道沒有目標的學佛不是一種目的嗎？長時間的關注佛門不也是一種執著嗎？
在你尚未見證空性之前，對世間的各種現象還是會有執著的。在這些執著當中，選擇對你人生目標有利的執著，拋棄那些對你人生目標不利的執著，也就是說，以一種「良性」的執著代替所有「不良」的執著，不也是很好的嗎？
所以，執著也是分」好壞「的。等到你親身見證空性後，這種」良性「的執著也是要去掉的。
對學佛者來說，什麼才是正確的目標
7樓：嘟嘟郭家
成佛才是正確目標，如果目標不是成佛，那就多看看因果，多積德行善吧。
為什麼學習佛教人數眾多,都無法簡單的說明學佛的終極目標是什麼? ...
8樓：aaa**王
當然了 能說法的人 不多 這個是高層次的明師才能知道
修行佛法目的就是解脫生~死~輪~回
9樓：匿名使用者
因為人人不可能都是哲學家。
佛教的終極目標是什麼？
10樓：霖然飄乎
您說的很對。跳脫三界，不再輪迴，是阿羅漢，也就是聲聞乘的聖人就可以做到的。而在三界之外，我們的覺悟仍舊沒有圓滿。
我們把輪迴叫做分段生死，那麼當你了分段生死之後，仍舊有變易生死（喻意境界的提高是一種重生），也就是說，你的智慧型沒有真正達到圓滿的境地，既不能受用真正的真理的快樂，也無法救濟一切眾生（阿羅漢雖然斷了自己的煩惱，但是面對眾生，仍舊很少會捨棄涅盤的快樂來到世間度眾生，可見一斑）。所以在法華經講，佛陀教我們佛法，最後只有乙個目的，就是要我們成佛，乃至令一切眾生，脫離錯誤的知見（包括阿羅漢，在某些方面的知見仍舊可以說是不明了的），真正認識到宇宙人生的實相。
至於極樂世界，您可以看看《佛說無量壽經》，另外請問您，您能不能放下執著？如果您說，學佛不靠欲（欲中又有善法欲，是使凡夫增進向上的力量），那麼您現在問這個問題是不是欲，是不是妄想，是不是執迷？呵呵，您就是把證悟者果地的見地拿到因地上來，就像乙個很會外語的人不需要再背字母表，也不會有乙個這樣的人這麼幹，但是如果您初學，會不需要嗎？
佛經有個比喻，冰雹砸下來，把草砸死，然而冰塊自己最終也化掉了，這就是乙個明證。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
11樓：匿名使用者
學佛就是為了要成佛。
成佛就是究竟圓滿回歸真如本性。
極樂世界是宇宙中學佛最好的地方而已，所以學佛人嚮往之。
12樓：落影縹夢
佛教的終極目標就是成佛，成佛就是回歸本性，本性圓滿具足種種功德，本性具足大慈大悲，因為本性大慈大悲，所以成佛後會普度眾生。菩薩也能渡眾生，但智慧型不圓滿。佛陀智慧型圓滿，所以佛陀是自覺覺他，覺行圓滿！
別拿文殊普賢，觀世音菩薩說事，他們都是佛陀倒駕慈航，方便示現！
往生極樂世界是為了給自己提供更好的修行條件，說極樂世界種種美好是方便攝受法，真正往生到了那裡根本不會貪圖享受那些快樂，因為往生到那裡後都是八地菩薩以上果位，都是一心修習佛法。往生極樂世界是因為在那裡修行佛法容易成就，且不會退轉，娑婆世界難成就又容易退轉。往生極樂世界目標還是為了成佛。
那不是妄想、也不是執著，那是見真！
13樓：匿名使用者
我認為沒有什麼終極目的，只有不斷的過程，成佛也只是過程而不是目的。
佛教象所大學，佛陀和十方佛菩薩是高階的教授講師，我們學法的就是學生，不能說上大學的目的就是為了畢業（成佛）吧，我們還得進入社會啊。
所以，佛教的目的是教授認識和改變世界
14樓：咿嘻嘻～唔哈哈
是為了智慧型——為了脫生死，為了曉淨空，為了出輪迴，為了度眾生，其實這些都是為了智慧型，因為只有更加開悟的人才能更好的做到這一點。
補充回答你的問題補充： 懷有乙個目的去學佛一定不能成佛——因為這是一種功利心態，「念多少經求多少福報」、「為了來世才修今生」本身就是對佛理的玷汙，用這種心態學佛，學的再虔誠充其量就是多一些福報、來世能好一些，但永遠也出不了輪迴、永遠也成不了佛。 我曾問過乙個和尚類似的問題，我說「當你看見乙個人快要死了，你上前去救了他，但如果你想著救乙個人佛祖就給你多少回報，這樣就不好了，是嗎？
」和尚說是的，我又問「那應該用何種心態呢？」和尚的答案很有「無為」的感覺——「當救則救,因為他需要人救助他，所以我就要救助他」。所以，我想我們學佛也一樣，不為了福報、因果、輪迴而刻意修持——而是因為我們需要學佛，所以我們學佛（當然，福報、因果、輪迴可以理解為學佛的目的，但我們不應刻意強調這種目的）
15樓：煩惱即菩提
解脫煩惱，不入輪迴，度眾生，而至圓滿。
16樓：慈慈光
成佛是最終目標。覺悟之後度更多的眾生。
往生佛國淨土是基本目標。
17樓：佛號投於亂心
1、學佛的目的是了生脫死，自利利他
2、恭敬佛言祖語，恭敬淨土宗祖師
3、依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識4、不因言廢人，不因人廢言
5、以事論事，不人身攻擊
18樓：匿名使用者
簡單的說佛陀是覺行圓滿者,覺為覺悟,行為操守,也就是說領悟到了生死由來等大智慧型而後身體力行接引未捂之人達到自己的境界者才是目的;擔不是將人渡化為佛教徒,這是曲解,他是要開釋真理給領悟者,而西方極樂世界只是諸多淨土中的乙個,你不覺得極樂世界太接近世俗慾望了麼,不是每個人都嚮往那裡的.
19樓：匿名使用者
那些在修行的高僧大德雖然自己已經了了生死，但他們修行的是大乘佛法，要度一切如母有情成佛解脫，所以慈航倒駕，一世又一世的轉世來弘揚佛法。自己的淺見。。。
20樓：匿名使用者
你的疑惑正是很多人不願意講出來的問題。
信仰絕不是目的。學佛的終極目標就是——得大自在。在心而不在行。
21樓：ws明王
其實佛教中，能修成佛是很難得。不光要修佛，還要機緣以及其他種種。所以一般人修佛頂多是修到圓寂，然後成為某個極樂世界的比丘。當然學佛的終極目標當然是成佛拉。
佛教的終極目標就是把更多的人渡化成為佛教徒。
學佛的人請進
冬青你好 讀誦佛經，一般應該先念開經偈，前一般都有，就是 無上甚深微妙法 四句 然後三稱 南無本師釋迦牟尼佛 誦經題 有些佛經後面有咒語，如 地藏經 後面滅定業真言，阿彌陀經 無量壽經 有往生咒，遍數經本上都有標註，最後念迴向文迴向即可。中間品題一般是要讀的。經本如果是自己專用的，可以在上面標註拼音...
學佛之人請進，學佛的人請進
夢迴蓮臺 如何如法的贖回佛前的供物 依 優婆塞戒經 法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香 花 果 飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先...
學佛的人怎麼處理贓款，學佛後，怎麼處理與家人的關係
拿到的贓款是可以轉換罪過的，去放生吧，那是最好的解決方法，還可以轉運，吉祥如意，扎西德了 樓上師兄說的對，最好不要收，想辦法退回去。分紅不是這樣分的，最好讓他跟他先生商量一下看怎麼處理，要不想辦法把那 些 人趕出公司，要不自己的股本拿回來就離開。這樣下去，公司資產被掏空，這公司也沒什麼前途。換個方式...