1樓：匿名使用者
「與其委屈的戀愛,不如驕傲的單身。」意思是指如果為了愛情而委屈自己，倒不如乙個人單身的好好生活。
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識，春燕又飛回。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說「無何奈何」。
舊地重遊，前塵影事，若幻若真，所以說「似曾相識」。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似衝澹又似深婉的人生悵觸。
「無可奈何」是作者的感覺、感受和感嘆，「花落去」，是自然界常見的現象，是不以人們意志為轉移的客觀規律。面對落花，聯想到春天的消失，聯想到人生的變易，止不住產生一種惋惜的心情，然而作者對此無能為力，只有徒喚「無可奈何」了。這裡的「花」，既是指春天一開一落的花，又使人聯想到其他許多一興一亡的事情。
「似曾相識」也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由於體態相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在「相識」之前冠以「似曾」二字。
「燕歸來」，也是不以人的意志為轉移的客觀規律。燕子的北來南去，象徵著季節的變換和年華的交替。「燕」，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。
「花」和「燕」變成一種象徵，讓人們想得很開，想得很遠……。「花落去」與「燕歸來」每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。「花落去」、「燕歸來」，本屬司空見慣的尋常小事，但當作者在這兩個短句之前加上帶有感嘆色彩的片語「無可奈何」與「似曾相識」以 後，於是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恆這一哲學範疇中來，創造出一種「情中有思」的意境。
花兒落去，無法挽留。但似曾相識的燕兒飛來，給人以安慰、減少一些哀愁。美好事物的消失，不是生活的盡頭；或許只是，更美好事物即將到來的乙個兆頭，它將使未來的生活更有奔頭。
2樓：匿名使用者
理解能力有限
不過讓我想起張小嫻的一句話
寧可高傲的發霉，也不要委屈的戀愛。
3樓：匿名使用者
不去愛上不愛自己的，等真愛自己的人。
4樓：匿名使用者
愛情總是很無賴 遇到就不要錯過 管它那麼多
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來!!是誰的作品？可以提供全文嗎？是什麼意思？謝謝
5樓：
《晏殊詩詞》
朝代【宋】
浣溪沙一曲新詞一杯酒，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園花徑獨徘徊。
吳處厚《青箱雜記》卷五記載：「晏元獻公雖起田裡，而文章富貴，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》雲：
『軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌』。公曰：『此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。
』故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若『樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，『梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風』之類是也。故公自以此句語人曰：
『窮兒家有這景致也無？』」這段話頗能道出晏殊富貴詞的獨特風格。這首詞前五句描寫景物重在神情，不求形跡，細節刻畫，取其精神密契，不在於錦繡字面的堆砌，而在於色澤與氣氛上的渲染，故能把環境寫得博大高華，充滿富貴氣象。
詞中所表達的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉遊子的離愁，更不是感時憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閒愁。
劈頭「小閣重簾有燕過」點出環境與時令。此句看似平淡，實乃傳神一筆，有破空而來之勢。這匆匆一過的穿簾燕子，莫非是遠方使者，給簾內入傳遞了春將歸去的訊息。
像在平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周圍寧靜的空氣，起著溝通重簾內外的作用。閣中人目隨燕影，看到 「晚花紅片落庭莎」 。
原來時已暮春，庭院滿地落紅。「晚」，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿庭莎草已是一派濃綠。
「紅片」與「庭莎」，綠肥紅瘦，相映成趣。「曲欄干影入涼波」，庭院中池邊的曲曲欄干，倒影於池塘碧波之中。「涼波」的「涼」既是時已入暮，池水生涼的真實寫照，又是個中人此時此地心境淒涼的折光反射。
以上三句寫的是簾外景物，從視覺所及落筆。「重簾」、「過燕」、「晚花」、「庭莎」、「曲欄」、 「涼波」諸意象所組成的畫面，其色澤或明或暗，或濃或淡，或動或靜，使整個庭院呈現出一片淒清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。
片兩句由簾外轉入簾內，從聽覺著墨，寫閣中人的感受。「一霎」、「幾回」乃互文。雖說是 「好風」、「疏雨」，小閣裡的人卻聽得分明，感得真切，可見環境是何等的靜，人是多麼孤獨。
上句 「翠」、「生」二字，一為冷色，一為動態，這種化虛為實的描寫，把周圍的景物寫活了，給人以質感。好風入檻，翠幕生寒，孤身獨處，情何以堪。下句「圓荷」即荷葉。
疏雨滴在嫩綠的荷葉上，聲音本是極細極微，但偏偏閣中人卻聽得清清楚楚。簾外之淒清冷落如彼，簾內之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值「酒醒人散」之後。末句以情語作結，總束全詞，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。
此詞表現了作者優越閒適的生活，卻又流露出索寞悵惘的心緒。結句抒發的亦是富貴閒愁。前人評晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。
晏殊自云：「餘每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象。」此詞可見一斑。
6樓：
晏殊的詞
浣溪紗一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
說的是春末的觀感。
7樓：
晏殊浣溪紗
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」這句話是什麼意思？
8樓：蕭昭帛曼凡
「無可奈何」是作者的感覺、感受和感嘆，「花落去」，是自然界常見的現象，是不以人們意志為轉移的客觀規律。面對落花，聯想到春天的消失，聯想到人生的變易，止不住產生一種惋惜的心情，然而作者對此無能為力，只有徒喚「無可奈何」了。這裡的「花」，既是指春天一開一落的花，又使人聯想到其他許多一興一亡的事情。
「似曾相識」也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由於體態相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在「相識」之前冠以「似曾」二字。
「燕歸來」，也是不以人的意志為轉移的客觀規律。燕子的北來南去，象徵著季節的變換和年華的交替。「燕」，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。
「花」和「燕」變成一種象徵，讓人們想得很開，想得很遠……。「花落去」與「燕歸來」每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。「花落去」、「燕歸來」，本屬司空見慣的尋常小事，但當作者在這兩個短句之前加上帶有感嘆色彩的片語「無可奈何」與「似曾相識」以
後，於是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恆這一哲學範疇中來，創造出一種「情中有思」的意境。
花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說「無可奈何」，這一句承上「夕陽西下」；然而這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上「幾時回」。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與「無可奈何」、「似曾相識」相聯絡，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象徵意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。
「無可奈何花落去 似曾相識燕歸來」什麼意思？
9樓：匿名使用者
無可奈何花落去釋義：
對春花的凋落感到沒有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。後來泛指懷念已經消逝了的事物的惆悵心情。
無可奈何花落去
[拼音] [wú kě nài hé huā luò qù][出處] 宋·晏殊《浣溪沙》詞:「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
10樓：
「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來"是晏殊的《浣溪沙》裡的詞句.他的這篇詞是寫他對酒當歌,看到花兒凋謝,時光流逝,讓人惆悵,但是他又看到燕子飛回來了,增添了喜氣,所以他悟出人生的道理,就是人的一生中不可避免要失去很多,但是我們也可以得到很多東西.所以不要因為失去而傷心,要珍惜得到的東西.
11樓：考振英羽鸞
該去的總會去
該來的總會來···一切必然要消逝的美好
事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。
12樓：匿名使用者
釋義 原詞大意：
喝著一杯杯美酒，聽著一首首歌詞翻新的曲子。
又想起去年同樣的天氣，還是這種樓台和亭子。
天邊西下的夕陽啊，你什麼時候才又轉回這裡？
美麗的花兒總要凋落，這是讓人無可奈何的事。
那翩翩歸來的燕子好生眼熟，就像舊時的相識。
在瀰漫花香的園中小路上，我獨自一人走來走去。
編輯本段辨析
這首詞是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的藝術風格。他的詞集名叫《珠玉詞》，名字起得可算是恰如其分。《珠玉詞》裡象珠般圓轉、玉似晶瑩的作品委實不少，當初中文競技場裡不乏喜歡晏殊詞的同學。
此詞明為懷人，而通體不著一懷人之語，是一篇以景襯情的佳作。
然而此詞之所以流傳千古,精華還在「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」一聯。
這一聯基本上用虛字構成。人們都知道，用實字作成對子比較容易，而運用虛詞就不那麼容易了。所以卓人月在《詞統》中論及此聯時,說「實處易工，虛處難工，對法之妙無兩」。
錢鍾書在《談藝錄》中也說,所謂「律之對仗，乃撮合語言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩人心手之妙。」
它雖然用虛字構成，卻具有充實的、耐人尋味和啟人聯想的內容，這就更使人覺得難能可貴了。這一聯寫出了人們心中所有但為筆底所無的細膩感受，道出了自然界的規律。成功之處就在於作者善於捕捉剎那間的感受，並把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來加以描寫。
「無可奈何」是作者的感覺、感受和感嘆，「花落去」，是自然界常見的現象，是不以人們意志為轉移的客觀規律。面對落花，聯想到春天的消失，聯想到人生的變易，止不住產生一種惋惜的心情，然而作者對此無能為力，只有徒喚「無可奈何」了。這裡的「花」，既是指春天一開一落的花，又使人聯想到其他許多一興一亡的事情。
「似曾相識」也是作者的感覺和感受。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語，由於體態相同，誰也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在「相識」之前冠以「似曾」二字。
「燕歸來」，也是不以人的意志為轉移的客觀規律。燕子的北來南去，象徵著季節的變換和年華的交替。「燕」，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到象燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。
「花」和「燕」變成一種象徵，讓人們想得很開，想得很遠……。「花落去」與「燕歸來」每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老直至消失。「花落去」、「燕歸來」，本屬司空見慣的尋常小事，但當作者在這兩個短句之前加上帶有感嘆色彩的片語「無可奈何」與「似曾相識」以 後，於是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恆這一哲學範疇中來，創造出一種「情中有思」的意境。
關於此聯的由來，還有乙個傳說：
一次，晏殊來到維楊，住在大明寺中。他轉來看去，忽然發現牆上有一首詩寫得很好，可惜沒有作者的姓名。晏殊跑進跑出，問個不停，終於打聽到這首詩的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。
由於晏殊從詩句中發現王琪文學修養較高，很會寫詩，所以，他立即決定要把王琪請來，一同**詩文。
王琪來了以後，發現晏殊善於賞詩**，態度還很謙虛；晏殊見王琪性格開朗，言談投機，又請王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯後，又一同到池邊遊玩。
晏殊望著晚春落花，隨口說道：「我想了個詩句寫在牆上，已經想了一年，還是對不出來。」那個句子是：
無可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來。
這一對句不但在詞面上對得切合時宜，很有特點，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見如故。這怎能不使人格外高興？因此，晏殊一聽，急忙稱好！
這既是傳說，當然未必可信。
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