1樓：李小小中小學教育資料
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
賞析宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
2樓：
有朋自遠方來，不亦樂乎
學而時習之古詩後面怎麼寫
3樓：匿名使用者
“學而時習之，不亦說乎”出自於孔子的《論語》，千古名句,代代相傳。譯文：孔子說："學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎？”
4樓：匿名使用者
出自《論語》。
學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
5樓：羨慕寶貝
《論語·學而》子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
6樓：做自己最喜歡的
學而時習之“後面怎麼寫——不亦說乎！
古詩《春日》裡後面兩句是什麼意思？
古詩詞後面一部分叫什麼
7樓：
詞分上、下闕 兩部分，後一部分叫做下闕
非常高興回答您的問題。
8樓：辭暮辭念
在詞裡後半部分一般叫下片或下闕
9樓：匿名使用者
詞分上、下闕 兩部分,後一部分叫做下闕。
10樓：匿名使用者
詩分首、頷、頸、尾四聯，詞分上、下闕
古詩“日暮鄉關何處是”下一句是什麼
11樓：匿名使用者
“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”
出自唐代詩人崔顥的古詩作品《黃鶴樓》第七八句,其全詩文如下：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
【譯文】
天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
有首詩叫有朋自遠方來,不亦樂乎用磚呼下句是什麼
12樓：蒼羽薰
是個惡搞復段子吧。孔子制曰：打架用磚乎!不亦亂乎!照bai
頭乎!乎du不死，再乎! 佛 曰：
我佛zhi慈悲！dao一磚乎死及可! 孔子曰：
打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎 ，乎著往死裡乎，乎死拉倒也！ 佛 曰:!我佛慈悲!
用刀乎，少痛乎，減輕痛苦乃慈悲是也!
13樓：匿名使用者
【詞目】有朋bai自遠方du來，不亦樂乎【讀音】zhiyǒupéngzìyuǎnfādaonglái，bùyìlèhū注版意：“樂”的讀音實權際上是le，而非許多人所說的yue，這是一個錯誤。參見《咬文嚼字》編輯部所公佈的《 年十大語文差錯》。
【釋義】有朋友從遠方而來，不也是一件很快樂的事情嗎？現在這句話常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。【出處】《論語·學而篇》：
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
14樓：
子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
——《論語•學而》
15樓：夏花依舊吶
子曰：學而時習bai之，不
亦悅乎？有朋du
自遠方來，不亦zhi悅乎？人dao不知而不慍，不亦專君子乎？
——屬《論語•學而》
16樓：青鶯月琴
人不知,而不慍,不亦君子乎?
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