1樓：小皓粉絲團
傳統上，中醫理論出自《黃帝內經》、佐以《難經》，藥物看《神農本草經》，理法方藥讀《傷寒雜病論》（現在通行的是以宋本為基層的《傷寒論》和《金匱要略》）。可以認為，歷史上所有有成就的醫生都是從這裡開始的。具體到讀每一本書，可以挑選一些佐讀書，如讀《黃帝內經》、《難經》，可以看看《類經》和《黃帝內經太素》，也可以參以王冰等諸家注本；讀《傷寒雜病論》，可以參以桂林本和黃竹齋的《匯通》，當然，《傷寒論》和《金匱要略》的注本就更加浩如煙海了，挑三五家有名的即可。
2樓：峰佘無敵
我建議先學習《中醫基礎理論》，《中藥學》，《中醫診斷學》，《針灸學》，《中醫內科學》，《中醫外科學》，《中醫**學》，《中醫兒科學》，這些中醫基礎知識學好了再深入學習中醫五官科，中醫骨科，中醫按摩等等專科知識。
3樓：三熙
張錫純著《醫學衷中參西錄》。這是前賢的經驗結晶，有獨到的臨床價值。特別是對腎陰穩固元陽的固脫作用寫的非常的到位，發人之未發，為後世開無數方便法門。
4樓：尹朶月
真傳一張紙，假傳萬卷書。藥方萬千，一方效則足矣。中醫書籍汗牛充棟，又有何人能盡閲？
學則先專，逐步求全，《傷寒論》為首選，依文化程度而定，備字典，務必逐字逐句弄清弄懂，然後逐步涉獵他書。當然，劉力紅先生《思考中醫》，確實是一部好書，值得多讀。
5樓：求註冊
學好中醫，最重要的是首先要學會中醫取模擬象和辨證法的思維方法，否則無法理解中醫的語言。其次，要學病理和藥理。讀《黃帝內經》、《傷寒論》和《溫病條辯》等經典是非常必須要的。
然後再好好理解200多條中醫的經典驗方。學好這三步，你就基本具備中醫的基本知識。其他的都是附助性讀物，不是必要的。
6樓：詹採雙
《傷寒論》《金匱》《藥性四百味》這三本要熟背，《中醫基礎學》《針灸**學》這兩本要熟悉明白。這五本書ok。裝＂灸大夫＂及＂中醫智庫＂軟體。
只要這些，加上你的悟性，你就能成為名醫。
7樓：錢樂萱
最重要是基礎，以我愚見，先習《藥性歌訣四百味》，《湯頭歌訣》二書熟後習《辨證施治綱要》(可佐看《中醫基礎理論》，《醫學傳心錄》，)後學《黃帝內經》(佐看《神農本草經》)《傷寒雜病論》。
8樓：三熙
《醫理大概約說》，這是道家的命門之所在，完全是神化一氣而為之，可謂前不見古人，後不見來者，發人之未發。
9樓：天天國醫
四大基礎加內外婦兒針灸。中基，中藥，中醫內科學，針灸學至少細讀五遍以上。然後轉戰內經，傷寒求本，最好有老師指導，萬不可網上亂學一通，網路答案千奇百怪越搞越糊塗。
期間閒書少看，閒言少敘，多記湯頭，牢記藥性。三五年底子搭成，可跟師臨床，循序漸進，邊學邊總結，邊思考邊感悟。勤求古訓，拜訪名師。
期間多看名醫醫案，自己感悟！最後知常達變，學有所長。學中醫就如同修行，沒有一定耐力，沒有一定悟性，沒有一定記性，沒有一定經濟基礎權當是愛好罷了。
10樓：勾景
諱王雨三老師的《治病法規》一書，大道至簡，一生從醫多有心得，是師一生精血所在。有意為醫者可觀。
11樓：青玉
朱進忠先生的中醫50年臨證心得錄是近年來最好的著作。
12樓：關中道客
最好的書是疾病經歷。書上都是理論，沒有用。
中醫十大經典好書有哪些？
13樓：荷夢桃
《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》、《金匱要略》、《內經知要》、《脈經》、《刪補名醫方論》、《傅青主女科》、《傅青主**》——杏林集網
14樓：匿名使用者
黃帝內經。傷寒雜病論，金匱要略。這個事必須看的
求一些好的中醫書籍？
15樓：玄奇閣
中醫的經典書籍還是非常多的，曾經在 醫書網 找到的這些中醫書籍，比如《千金翼方》《脈經》《傷寒論》《黃帝內經·靈樞》《本草綱目》《黃帝內經·素問》 《黃帝內經太素》 《臨證實驗錄》 《褚氏遺書》 《止園醫話》 《醫學傳心錄》《仿寓意草》 《神農本草抄經》 《肘後備急方》 《金匱襲要略方論》、、、等等，都是非常不錯的，
16樓：匿名使用者
《黃帝內經·素問》 《黃帝內經·靈樞》 《黃帝內經太素》 《神農本草經》 《本草綱目》 《傷寒論》 《傷寒雜病論》 《溫熱論》 《難經》 《瀕湖脈學》 《脈經》 《雷公炮炙論》 《雷公炮製藥性解》 《千金翼方》 《肘後備急方》 《金匱要略方論》 《外台秘要》 《聖濟總錄》 《景岳全書》 《醫法圓通》 《育嬰家秘》 《臨證實驗錄》 《褚氏遺書》 《仿寓意草》 《孫真人海上方》 《柳洲醫話》 《傷寒發微論》 《劉河間傷寒醫鑑》 《察舌辨症新法》 《跌打損傷方》 《穴道秘書》 《醫學源流論》 《中醫之鑰》 《止園醫話》 《醫學傳心錄》 《三十年臨證經驗集》 《思考中醫》 《時病論歌括新編》 《景景醫話》
辨證論治：《素問靈樞匯篡約注》《靈素集注節要》《內難選擇》《傷寒論淺註》《金匱要略淺註》《濕熱經緯》《各家學說講義》《葉選醫衡》《本草備要》
內科精粹：《柳選四家醫案》《寓意草》《全國名醫驗案類編》《清代名醫驗案精華》《中醫醫案醫話》《老中醫醫案醫話選》《醫學心悟》《理虛元鑑》《內外傷辨惑論》《證治匯補》《丹溪心法》《西溪書屋夜話錄》《雜病源流犀燭》《醫宗必讀》等等
17樓：盍鳴聶涵潤
中醫必修的六本書:中醫基礎理論，中醫診斷學，中藥學，方劑學，中醫內科學，針灸學
這是中醫專業的學生必修的，也是自學中醫的同道必修的，中醫四大經典:內經，傷寒(包括傷寒論+金匱要略)，神農本草經，難經，是在基礎牢固後加以深化，初學者應該從中醫基礎理論學起
18樓：顏夫厚髮
黃帝內經，傷寒論，金匱要略，神農本草經，外台秘要，千金藥方等
19樓：鈄戈苦水瑤
還是李時針的《本草綱目》多了解了解好。
20樓：匿名使用者
強烈推薦《本草綱目》
歷史上有哪些著名的的書（關於中醫的）？
21樓：慧慧的網盤
1、《難經》
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
2、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(2023年)至萬曆六年(2023年)，稿凡三易。此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。
以《證類本草》為藍本加以變革。序例相當於總論，述本草要籍與藥性理論。
卷「歷代諸家本草」，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、公升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
卷3～4為「百病主治藥」，沿用《證類本草》「諸病通用藥」舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當於一部臨證用藥手冊。
3、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一，其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
4、《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
5、《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人。
秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
22樓：秘籍
中醫幾大經典著作分別是《黃帝內經》、《本草
綱目》《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
另外說一下以前我找這四部經典中醫書籍時 醫書網 裡找到，學習中醫的可以看一下
一、《黃帝內經》
《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。其中醫經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷;《扁鵲內經》九卷，《外經》十二卷;《白氏內經》三十八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。
除《黃帝內經》外，其他醫經均已亡佚。
《黃帝內經》不僅是第一部中醫理論經典，也是第一部養生經典，還是第一部關於生命的百科全書。奠定了人體生理、病理、論斷以及**的認識基礎，被稱為醫之始祖，為以後的中國醫學發展提供了理論基礎。歷代著名醫家在理論和實踐方面的創新和建樹，大多與《黃帝內經》有著密切的淵源關係。
《黃帝內經》中國現成最早的中醫理論專著，中國傳統醫學四大經典之首，相傳為黃帝所作。由《素問》和《靈樞》兩大部分組成。《素問》重點論述了臟腑、經絡、**、病機、病論、診法、**原則以及針灸等內容。
《靈樞》除了論述臟腑功能、**、病機之外，還重點論述了經絡腧穴、針具、刺法及**原則等。
二、《難經》
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
全書共分八十一難，對人體腑髒功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部託名之作。約成書於東漢以前(一說在秦漢之際)。
該書以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經》。
三、《傷寒雜病論》
該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。219年，張仲景去世。
失去了作者的庇護，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代，書籍的傳播只能靠乙份份手抄，流傳開來十分艱難。張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。
中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
《傷寒論》是我國第一部理論聯絡實踐、理法方藥齊備的臨床醫學巨著，被歷代醫家尊為經典，對後世臨床學的發展產生了深遠的影響。《金匱要略》是我國現存最早的一部診治雜病的專著，被古今醫家讚譽為方書之祖，醫方之經，**雜病的典範。《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床**學方面的巨著。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
四、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(2023年)至萬曆六年(2023年)，稿凡三易。此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。
以《證類本草》為藍本加以變革。序例相當於總論，述本草要籍與藥性理論。
卷「歷代諸家本草」，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、公升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
卷3～4為「百病主治藥」，沿用《證類本草》「諸病通用藥」舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當於一部臨證用藥手冊。
五、《神農本草經》中醫四大經典著作之一，相傳為神農氏所作。是我國現存最早的藥物學專著，是我國早期臨床用藥經驗的第一次系統總結，歷代被譽為中藥學經典著作。其中規定的大部分中藥學理論和配伍原則以及提出的「七情和合」原則，在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
就連李時珍的巨著《本草綱目》都淵源於《神農本草經》而發展起來的。《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。
其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。
該書最早著錄於《隋書經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集注」。《舊唐書經籍志》、《唐書藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集注」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
很長一段時間內，《神農本草經》都是醫生和藥師學習中藥學的教科書，或是作為必讀書，被放在了非常重要的位置上。
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