1樓：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯:一陣新雨過後，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。
竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。儘管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然嚮往長留.
《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始「空山新雨後，天氣晚來秋。」山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。
王維受其母的影響較深，佛教講究「四大皆空」，在詩人的眼裡，一切勝景浮名都不過是一「空」而已！傍晚十分，一切都迷濛起來，淅淅瀝瀝的秋雨過後更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。
同時暗點了時間、地點。
頷聯「明月松間照，清泉石上流」「月」是入聲，「照」是去聲。聲調由低斂而趨向高放，與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音，末尾「流」字是舌音，發音由細碎而圓轉，讓人彷彿聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲，像優美的奏鳴曲一樣響起，在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的「白露橫江，水光接天」那般豪邁奔放，卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數！「照」寫出月光傾灑的情態。「流」字卻化出了聲音。
這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下，不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖，還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美，這是由於他在**方面的造詣，因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。
詩的頸聯「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」從上聯的所見之景寫到所聞之景。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，再帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。
他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際，也陡添了詩的情趣和意味，激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨後，卻透露出一種濃濃的生活氣息。
的確，人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調。「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
」，這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的「空」和「靜」。
清人王國維說得好「一切景語皆情語」，也有人說「一片自然景色，便是乙個心靈的世界。」詩人筆下的景色如此清幽、明淨、靜寂。正是詩人內心世界的外化。
由於母親的影響，人生的挫折和屈辱，王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中，以求得超脫。佛教有所謂通過「禪定」「止觀」的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念，唯存一念於所觀照的物境。
久而久之，就可以達到安適、自如、明淨的狀態。「審象於靜心」就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由於詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸於詩，則是空靈清淨、平淡之境。
詩的尾聯，詩人大發感慨，「隨意春芳歇，王孫自可留。」春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
經過我們的分析、品讀，我們發現「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」王維筆下的景其實就是 詩人心靈的物化，只有借助外物來表現自己內心的情感，讀來才會覺得韻味悠長，含蓄雋永，打動人心。
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始「空山新雨後，天氣晚來秋。」山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。
王維受其母的影響較深，佛教講究「四大皆空」，在詩人的眼裡，一切勝景浮名都不過是一「空」而已！傍晚十分，一切都迷濛起來，淅淅瀝瀝的秋雨過後更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。
同時暗點了時間、地點。
頷聯「明月松間照，清泉石上流」「月」是入聲，「照」是去聲。聲調由低斂而趨向高放，與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音，末尾「流」字是舌音，發音由細碎而圓轉，讓人彷彿聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲，像優美的奏鳴曲一樣響起，在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的「白露橫江，水光接天」那般豪邁奔放，卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數！「照」寫出月光傾灑的情態。「流」字卻化出了聲音。
這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下，不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖，還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美，這是由於他在**方面的造詣，因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。
詩的頸聯「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」從上聯的所見之景寫到所聞之景。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，再帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。
他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際，也陡添了詩的情趣和意味，激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨後，卻透露出一種濃濃的生活氣息。
的確，人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調。「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
」，這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的「空」和「靜」。
清人王國維說得好「一切景語皆情語」，也有人說「一片自然景色，便是乙個心靈的世界。」詩人筆下的景色如此清幽、明淨、靜寂。正是詩人內心世界的外化。
由於母親的影響，人生的挫折和屈辱，王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中，以求得超脫。佛教有所謂通過「禪定」「止觀」的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念，唯存一念於所觀照的物境。
久而久之，就可以達到安適、自如、明淨的狀態。「審象於靜心」就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由於詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸於詩，則是空靈清淨、平淡之境。
詩的尾聯，詩人大發感慨，「隨意春芳歇，王孫自可留。」春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
經過我們的分析、品讀，我們發現「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」王維筆下的景其實就是 詩人心靈的物化，只有借助外物來表現自己內心的情感，讀來才會覺得韻味悠長，含蓄雋永，打動人心。
2樓：匿名使用者
他們都已經很詳細了，我沒必要再翻譯
山居秋暝王維詩的主旨句，以《山居秋暝》為例，分析王維詩歌的特點。
美少女阿里可多 明月鬆間照，清泉石上流。山居秋暝 王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。註釋 山居 山中的住所，指輞川別墅。暝 晚。空山 幽靜的山。新雨後 剛下過雨。竹喧 竹林中笑語喧譁，也指竹子枝葉相碰發出的聲音。浣 洗。浣女 水邊洗...
山居秋暝是一首？韻腳是，王維《山居秋暝》中押韻的字是 怎麼去找一首詩中押韻的字
穆子澈想我 山居秋暝是一首五言律詩，韻腳是u韻。一 原文 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。二 翻譯 空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕...
山居秋暝的解釋，山居秋暝的意思
山居秋暝 王維。空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸渙女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文 一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲...