1樓：厲笑妍
這句偈語表面意思簡單，說的是如果貪戀紅塵那麼需要明白要活在當下，做人要簡單，只有不以物喜，不以己悲，才能做到自在皈依；但是其實裡面包含的內容很豐富，沒有足夠的人生閱歷是無法有所感悟的，這恰如少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁，然而等到有了足夠的閱歷之後卻道天涼好個秋一般。如果貪戀紅塵，實則對於人生的體悟和感念還不夠深，所以不明白做人須簡單，要活在當下不貪慕虛榮的道理，那麼這樣處事做人的結果往往會與自己的想法背道而馳，在這之後漸漸明白了活在當下的含義之後，慢慢就會變得不以物喜，不以己悲，達到這樣的人生境界，自然也就算是自在了，可以驕傲地對兒孫說，自己拿得起放得下的不只是筷子，所謂皈依，不只是指皈依佛門，因為心即是佛，佛即是心，皈依用通俗的話來解釋也可以解釋為明白了如何對待自己的內心，如何與自己與世界更好的相處，當然了，解釋再簡單一點，就是活明白了。簡單概括其中真味：
活在當下，做人簡單，不貪慕虛榮，明白真正的快樂是什麼，拿得起放得下，自然就會活的明白自在了
2樓：愛琴
要斷除貪念紅塵之心，不喜不悲，這就是自在皈依。
皈依有兩種，一是皈依外在的佛法僧。佛就是釋迦牟尼佛，佛就是佛法，僧就是出家人。
內在的皈依，就是皈依自己的自性。自性也有清淨、平等、覺悟的性質，這就是皈依自在的三寶。
你說的自在皈依，就是皈依自己的自性，屬於內在的皈依。
求哲學和人文科學的關係，（人文科學主要包括歷史藝術宗教），學過沒學過哲學的都來說說吧，我要思路……
3樓：斷愛之殤
哲學是智慧型之學 在希臘語中的意思是愛智慧型 追求智慧型 在亞里斯多德 柏拉圖等人的研究下學科成立相對較早 個人認為人文學科只是乙個統稱 西方的人文主義在文藝復興時期開始發展 （「人文」一詞最早出現在《易經》中 ）和人類文化發展所有相關科學在廣義上都可稱之為 人文學科 但是哲學的研究領域不僅包括歷史 藝術等 也包括自然學科 因為規律是世界的法則 沒有學科之分 所以二者的關係應該叫有交叉 哲學是指引人活的更精彩的科目 從它的目的來講 哲學是指導人文學科的燈塔
4樓：匿名使用者
哲學是人文科學的基礎，人文科學是哲學的驗證。哲學指導一般的人文科學，人文科學是以人為中心的科學，是人類的自我認識。人文科學是指以人的社會存在為研究物件，以揭示人的本質和人類社會發展規律為目的的科學。
相對於一般人文科學而言，哲學是具有高度概括性和理論性的相對於哲學而言，一般的人文科學則較為具體和實踐性質。
5樓：匿名使用者
沒辦法給你打字，大半天也打不完，書上有，你看下書上的講解就會對這個問題有點思路了。《馬克思主義哲學》第一章，還有《宗教學原理》第四篇都有介紹。
6樓：黑幽暗
哲學是人文科學發展的基礎
高中歷史：人文精神的內涵？文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義？啟蒙運動對人文主義思想的發展？
誰知道安徽壽縣的歷史嗎?詳細的，關於人文、教育、宗教、文化、出名的人物、事蹟等
7樓：匿名使用者
我就是壽縣人，你可以登入壽縣人民**網，裡面有你需要的所有答案。
人文主義的人文主義宗教
指出文藝復興時期的人文主義者是怎樣對待宗教問題的
8樓：匿名使用者
借助利用，體現人文主義情懷。
單人旁當念什麼，單人旁一個當 念什麼 5
起床後說晚安 原文應為 引一夥 兒 伴儅，趕一群馬，投莊上來。意思就是 引著一夥兒同伴或奴僕，趕著一群馬，投莊上來。伴亻當 可按照以下第一種解釋為夥伴，也或者是以下第四種解釋為 此姓為彼姓 伴儅 則世代為彼姓人服役，理解為 奴僕 本人傾向於後者。伴當 拼音 b n d ng 詞義 舊時指跟隨著做伴的...
當立刀旁唸什麼，乙個當乙個立刀旁唸什麼
梅信望鵑 筆者 嶺南寧氏家族源流新證 文。29 考古 1983年4期。30 考古 1959年6期 南京老虎山晉墓 31 文物 1957年1期廣州市文管會1955年古墓發掘演示文稿。32 晉書 卷88。33 趙 有謂是趙佗孫子，筆者則主張是趙佗兒子，文見 廣東省博物館建館三十周年 集 筆者文。34 廣...
卞在姓名怎麼念，卞當姓氏的時候怎麼念
釋義卞bi n 急躁 卞急。姓。參 卞姓 條。編輯本段文言文翻譯 1.卞 名 1.法,法度 法 法規 率循大卞。尚書 顧命 卞,法也。玉篇 率循大卞。書 顧命 2.古地名 3.姓 編輯本段卞姓名人 卞莊子卞莊子。卞莊子刺虎 卞和 春秋時楚國人。生卒年不詳。傳說他覓得玉璞，兩次獻給楚王，均被認為是假，...