1樓：匿名使用者
本無「參悟自性」者，你在分別！
2樓：來了快跑
我覺得會。
這是不是所說的「大智若愚」呢？
但問題在於，也許他參透之後，只是帶給自己一些領悟，然而他沒有辦法表達，把這種領悟傳達給別人，因而只能是一種小的悟。
誠惶誠恐，不知所云。
新年快樂~
3樓：匿名使用者
在凡人看來，"弱智"往往是指有缺陷的六根影響到六識的"正常發展"，但是凡人六識都不一樣，只不過是把相近似的多數當成"正常"，把其他少數的稱為"超人"或"弱智"，其標準不是佛性高低，而是以在人類社會生存有沒有相對優勢來判斷，凡人在超人面前就是相對弱智了。但是，與這種相對智慧型不同的是，佛家般若智慧型，所以強智弱智之別實際上是佛家所說的識，沒有強弱，因為識在明心見性方面是沒有實際意義的，只是各人的工具，而不是參禪所要見的智。也許有人羨慕別人的工具好用，但工具以適用為上，不會一直好用，所以都需要根據情況改進，各人的不足都應該在其他方面彌補。
比喻，識是有劃痕的眼鏡，智是實物，（有眼病的）人想看實物需要戴眼鏡，如果不戴眼鏡他是什麼都看不見的，當然也無所謂智者見智了，戴了眼鏡他還須排除劃痕造成的影響，他才能知道實物究竟是什麼樣子地。
有些"弱智"相當於戴上比一般人劃痕更少的眼鏡，就是所謂"天才"；有些"超人"相當於戴上比一般人劃痕多很多的眼鏡，他基本上是靠蒙的；反過來也是如此，常人有的在努力擦亮眼鏡，有的反而製造更多劃痕。
4樓：青山碧水間
參禪需要思考、從口邊話頭眼前物想為什麼——一直問到底、起了疑情、無思無念時迴光一照（有思想時佛性也在；只是人我不容易知曉了）。
當然，也可以不思考、經人直指也能知道自性在何處。
個人認為，喜歡思考的人更契合禪宗。
5樓：匿名使用者
有可能。
不過弱智念佛的成功的可能性更大，因為弱智老實。
參禪……還是交給上根人……
6樓：熾燃的燈
愚鈍的弱智，若真心念佛修行，成就快，甚至比我們高。
如果嚴重智障的弱智，本心不信奉佛法。那就不好了。
以上指的是修行，不是參悟什麼禪機。
關於禪機的參悟，我認為現在沒人能參透，因為現在是商業社會，不是古代自給自足的社會，關係複雜，社會背景早就了我們只能依法奉行淨土宗門派的修行方法，只念阿彌陀佛。
所以弱智不可能參悟，只能潛心修行，比我們快。
7樓：匿名使用者
有些我們所謂的「弱智」，就是智慧型低下者，可能明白的道理比所謂的那些「正常人」甚至是「天才」還多的多，但是你會去相信他們嗎？
8樓：佛寶寶道一
能，在佛陀時代，有乙個人叫周利盤特迦，生性愚鈍，剛出家的時候，佛所說法什麼都記不住，百日之中誦一「四句偈」得前遺後，記後失前。
後來，佛陀讓他一心誦「掃帚」兩個字，攝心修「安般法門」，後證「阿羅漢」果。
哈哈，這就是「愚鈍」的覺悟啊，哈哈
9樓：匿名使用者
沒有什麼可能，要悟禪得出家吧，佛教規定智商有缺陷是不能出家的。
10樓：匿名使用者
若只是不甚聰慧，但於物我間有良好的基本認知，那麼這樣的人是有機會和可能。
若是「弱智」嚴重，對物我人情無認知，那麼可說是心性混沌，無明見之能了。
11樓：冷彥珺
念佛，念真佛，念周遍法界，清澈寂照的本性佛，本性佛如母憶子，我等眾生若能如子憶母，時時繫念，則相見之期不遠。
參透禪機是什麼意思
12樓：匿名使用者
參透禪機是指領悟了發人深省富有意味的妙語。禪機，佛教禪宗和尚談禪說法時，用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義。使人得以觸機領悟，故名。
禪機，佛教禪宗和尚談禪說法時，用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，使人得以觸機領悟，故名。出自佛學。
擴充套件資料
佛家觀點：
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
13樓：煩惱即菩提
開發智慧型。
禪機，是指回答什麼是禪。
什麼叫有佛性,什麼叫有禪機?
14樓：匿名使用者
佛性也叫本性、自性等，就是哲學上所講的本體、本源，是出生一切萬物的根源。因此一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛。六祖說，自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。
禪機也叫機鋒，是禪宗祖師打掉參禪人心中妄想雜念的手段，以期其明心見性，即實證佛性本體。也是祖師勘驗學人悟入境界的方法。這個機鋒往往是非常玄念、難以領會的語言、動作等，讓你立即回答，不可用思維。
悟入的人立即明白，沒有悟入真是丈二和尚摸不著頭腦。靈山會上，佛祖拈花示笑，這一舉動就是禪機，只有摩訶迦葉明白佛意，以微笑回佛。佛祖即肯定迦葉明心佛性，即說吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相離相，付與摩訶迦葉。
15樓：匿名使用者
一切眾生皆具如來智慧型德性，只因妄想執著不能證得。
所有眾生都有佛性。
16樓：匿名使用者
不信的罵佛的人都沒有 信的可以有 不明白的這個也可以有 他會說你有你得信啊你有啊你什麼都有 交錢給方丈 方丈更喜悅 什麼都有
求解籤。漸修頓悟通禪機，厚積薄發正可期，知君非是蓬生蒿輩，乘風步雲上天梯
17樓：輕揚微風
第一句大概是說，為人要聰明；第二句大概說是，為事要勤懇；第三句說是如果你滿足了以上的條件即：你既聰明又經過了自己的努力，那麼即便你現在很窮困，以後也會有發跡的時候的。
18樓：匿名使用者
第一句意思是說，漸修和頓悟都可以通禪機（漸修和頓悟是南北朝時期佛家的兩大流派所堅持的兩種參禪方法），禪機可以理解為佛家所希望到達的境界。
第二句的意思是說，你已經經歷了充分的積累，即將到了施展作為的時候了。厚積薄發**於「君子厚積而薄發」一句，意思大概是經過長時間有準備的積累即可大有可為。
第三句是說，知道你不是一般人。蓬蒿輩（李白有詩云：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。）
第四句就是平步青雲的意思。
總的來說，就是你的命不錯，但是要好好學習，加強鍛鍊，你發達的時候快到了。
佛法隱禪機,且喜光明隨心至 寺門通大道,何憂風雨阻客來 怎麼理解 5
19樓：吉祥芸
佛法隱禪機,且喜光明隨心至 告訴來客佛法內的禪機你參透，那麼你就是光明透亮潔淨的行者。
寺門通大道,何憂風雨阻客來 寺門可以是走向最終覺悟的一條通道，沒有人世間任何東西可以阻止一般人走向光明。
願各位有緣接觸佛法者，在佛光照耀下光明入你心。
20樓：匿名使用者
「且喜光明隨心至」，那是悟透了隱藏於佛法裡的禪機，徹見到自性裡本源的光明。
「何憂風雨阻客來」，那是修行人「難忍能忍，難行能行」，歷經魔難，花開見佛。
21樓：匿名使用者
佛法隱藏於禪機，喜悅於光明隨心到來 寺門通向大道，不擔心客人 到來
隱--通 至--來 佛法--寺門 禪機---大道
上面都瞎扯。。。。
22樓：匿名使用者
隨其自然。明心見性。
有心信佛的朋友嗎？幫解釋一下這段「禪機」： 蓮若有心，必當其苦；蓮若無心，必當其空。花落子歸泥，不
23樓：匿名使用者
正如神秀、慧能的偈語：
·身是菩提樹，
心如明鏡臺，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃
菩提本無樹，
明鏡亦非台，
本來無一物，
何處惹塵埃。
乃是教人明心見性之意。
24樓：ok人生無用
沒什麼禪機，只是說明了一下世態。
25樓：百度使用者
世間一切都是因緣和合，當用無心，(禪機)是對機而說，不可解的?亦解不了?不是當機人!
阿彌陀佛!
有學佛的人問我「佛能提前告訴我下一秒鐘要舉起左手還是右手嗎？」我該怎麼回答？
26樓：匿名使用者
這個要你自己悟了，要自己開悟，明心見性，這樣你就知道怎麼回答了。
這是打禪機啊，如果告送你，還是不會。
阿彌陀佛
禪宗可以聽母音老人開示的《拈花錄》
經典《六祖壇經》《金剛經》《禪宗公案100則》
27樓：匿名使用者
你就說： 佛能告訴你的不是要你舉起, 而是讓你放下.
28樓：迷糊小道人
小道的回答是：佛在你心，你說能就能，你說不能就不能。
29樓：茂羲
負責人的告訴你 左手！
30樓：匿名使用者
我認為你可以這樣講「佛明確知道你的將來，至於拿舉左手還是右手這麼幼稚的問題來試探佛，是可笑的行為」 。另外學佛是為了明理，是踏實的去做，比如敬業 ，不貪便宜，孝敬父母，不貪享受，努力的方向是這些方面而不是問一些自認為聰明的問題。
31樓：娑婆之旅
他本身就是一尊佛，何必要問。一切都是自作自受。
32樓：佛道之子
佛已入吾心；故能。佛心、吾心、眾生心無二無別。
33樓：討飯沒有瓢
佛不會告訴你，佛告訴的是事件事物的規律，只是讓你學習，不會示現神通給你看的，祝你幸福！
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