1樓：神經質
你回覆一樓，有生命的物體叫做生物
2樓：夢羽仙蝶
一是植物沒有動物這樣的神經系統，不會感到疼，二是人要活下去，不吃植物吃什麼，凡事不能太較真，乙個兔子吃了很多草，如果人吃兔子，等於殺生更多，如果只吃素食，殺生要少的多，這是乙個能量級的問題
3樓：結印廬
植物沒有五官感受，不能感受八苦，不存善惡，無識無覺。
所以吃植物不等於生殺，因為它不知生死、不入輪迴。
4樓：口咬櫻桃破
因為動物靈性比植物大，兩害取其輕
5樓：匿名使用者
我信佛；請問什麼叫生物
在佛教中，殺植物算不算殺生？
6樓：匿名使用者
蔬菜水果這些植物，就屬於無情生命，它是沒有感覺和思維的，也不會經歷六道輪迴。
植物確實也是有生命的，但是從蘋果樹上摘下蘋果，並不會傷害果樹本身，第二年肯定還是果實纍纍。這裡也有乙個比方，乙個是剪下羊毛，做成給人保暖的衣物；另乙個是傷害羊的生命，吃羊的肉，兩種行為的差別是顯而易見的。
如果有人一定要說植物有生命，吃植物也算殺生，那就是鑽牛角尖了。
7樓：周何定
有很多人簡直一派胡言！佛教中眾生平等，無情眾生與有情眾生皆為眾生，**來的可殺和不可殺。這個命題本來就是佛教的致命點！
居然還有人提出「神創世論」，拜託那是西方一神教的觀點。佛教中根本就這個說法。殺生一說起源於我國南北朝時期，本身和佛教無關，當時的殺生指的是殺人，後來才演變到不能日常常見動物。
也不是所有佛教流派有這個說法，在很多地方的和尚一樣可以娶妻生子、喝酒吃肉！
8樓：匿名使用者
生植物也算殺生，吃植物就不算
9樓：秘密璐璐
植物沒有神識，沒有五觀感受，但是最好不要惡意破壞，如果用來吃無可厚非。出於惡意的話，就要揹負因果。
10樓：悟用
蔬菜不算殺生 但我們應當知道感恩 它使我們這個形體得以存在在這個世間的乙個條件 對於大型的植物不應當隨便毀壞 萬物皆有靈性 植物屬於無情類 但是法性是一樣的 這也是慈悲心的一面 所以不能隨便破壞植物 所以隨便破壞植物也是屬於殺生
11樓：匿名使用者
算..一般佛菩薩連花早都不傷害的...不過殺植物,植物不會報你的仇...因為他沒有靈性
12樓：匿名使用者
不算。但反對隨意地殺植物
13樓：抱歉匿名
當然是算的，嚴格來說破壞任何東西都是罪過。
14樓：匿名使用者
算，所以和尚要坐禪不吃東西就沒事了
15樓：前世今生
不算吧？！！吃飯總不能不吃菜吧！就算不吃菜也得吃饅頭公尺飯吧？那也是從植物來的呀！！
16樓：匿名使用者
我覺得只要不是心存殺意就不算，因為和尚也吃菜啊。
17樓：匿名使用者
如果算 和尚吃什麼？
如果不算 憑什麼？
植物不像人 有人說植物無情 但卻不知道植物的情乃是對天地之情 人根本了解不了
18樓：匿名使用者
不算吧，要不都餓死了.
19樓：匿名使用者
不算吧,否則和尚吃什麼?!
20樓：劉鄂鬥
人類這點殺生、跟大自然的殘酷相比，那簡直就不值一提。
為什麼佛教裡會認為吃動物算殺生，吃植物就不算殺生
21樓：
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大公尺、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
22樓：匿名使用者
佛陀不說費話，能做到不殺動物，不吃眾生肉就可以了。佛陀大慈大悲實語者，眾生做不到的不說。阿彌陀佛！
23樓：匿名使用者
眾生自性住五蘊中，壞五蘊者名殺生。植物不具有五蘊，無自性，所以不算殺生。要明白這個問題，就要明白什麼是自性。
24樓：自省
這是對佛教的誤解。佛教是文化更是教育，是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。與吃什麼沒有關係。
不殺生是為了不起嗔恨，培養慈悲心。佛教從來沒有把吃肉說成是殺生。吃素是善行，不是修行，所以，佛門是提倡的。
吃葷也絕不是惡行。
佛教都說不殺生，但蔬菜也是個生命呀，為什麼吃素呢？
25樓：匿名使用者
不殺生，植物動物都不應該殺，植物只是不說話而已，也是細胞組成的生命，不以惡小而為之，不以植物不流血而殺之，這是假裝善良而已，自己所不欲勿施與植物。我為植物說句公道話，解開佛說不殺生卻傷害植物的偽善
26樓：奔向那爛陀
所謂生者，有靈之。在輪迴上來講，沒聽說植物也投胎輪迴。若說這物已成精，也是神話故事所言，目前還沒聽說誰家白菜成精了，誰家韭菜投胎回來了。所以，植物這種生命是沒有靈魂的。
27樓：匿名使用者
按照佛教的說法，純粹是無法自圓其說。真相就是：佛教徒也得吃喝拉撒，不吃飯傳教總會餓死。
所以退而求其次，吃「看起來沒有生命」的蔬菜。因為不吃，就餓死。所以說，宗教是虛偽的。
只是求得心靈的慰藉。
28樓：莫極
在生物學上，蔬菜和動物一樣屬於生命。
但是在佛教中，生命特指「有情」，而佛經中多數也是提到「有情」這個詞而不是「生命」。按照北傳佛教的義理，擁有末那識和阿賴耶識的才能叫做有情。而蔬菜不具有末那識和阿賴耶識，不參與輪迴機制，也沒有貪、嗔、痴三毒，不造善業或者不善業。
食用它們或者殺害它們時，它們不會生起嗔怒、恐懼等心，所以也不會在輪迴機制中產生相應的不善業，所以食用它們是被允許的。
29樓：匿名使用者
佛教中天生萬物分有情和無情，蔬菜是無情，因此可吃。
30樓：忘歌柏
生命是因為有眼耳鼻舌身所以 被殺的時候會很難過 痛苦
菜沒有眼耳鼻舌身 所以他沒有痛苦 所以吃沒什麼問題
31樓：匿名使用者
只要活著，無時無刻都在殺生。蔬菜這些屬於無情眾生，不會感受到有情眾生那麼大的痛苦。我們得生存所以方便吃素。只有真正成就了那無時無刻，舉手投足都是利益無量眾生。。。
32樓：無盡意
佛教所說不殺生，是指有情眾生，（有情眾生，有貪生怕死，有仇恨報復）這對於修行者不利。蔬菜屬於無情眾生。不殺生的目的，是提公升我們的慈悲心。
33樓：堅持
因為連素都不吃 會餓死
34樓：匿名使用者
去吃吧，多吃點肉啊
傻x型的，吃素是因為吃肉不健康
哪那麼多大道理
食肉者鄙 聽過沒？
35樓：秋天的山風
蔬菜是植物，不叫動物，佛教是提倡不殺動物。吃素是不欠賬，吃五兩還半斤。
36樓：鹽焚
只能說對於生命概念或範疇的理解過於簡單和無知、盲目，自大無邊，再加上對性的禁錮，基本上是一種自我膨脹的、無視自然科學的、反自然規律的宗教意識。
37樓：匿名使用者
白菜有命無生，不吃有生無命！
38樓：匿名使用者
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佛教主張不殺生，為什麼吃蔬菜
39樓：aaa**王
在佛教的教育體系裡面，沒有把生命分為動物和植物兩種，因為佛教認為，生命不僅僅是以這兩種形態存在的，還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分是以有情和無情來區分的。我們所認知的植物在佛教裡是被劃分在無情眾生中的，我們吃的五穀、蔬菜、瓜果都在無情眾生行列。
40樓：直人邪
佛教所說不殺生，是指，不殺「有情眾生」
所謂有情眾生，實質是指【有靈魂的眾生】，表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情
不殺生，是為了：
1，不讓有靈魂的眾生，因為身體的損毀而感到痛苦，同時避免這些靈魂，因為痛苦而生怨恨，前來報仇
2，增長自己的慈悲心，令自己更容易平靜，更容易契合修行。植物，不屬於有情眾生，而屬於無情眾生（地水火風也是無情），所以不在佛教所說的「不殺生」範圍內
為什麼佛教中人強調不殺生卻吃素，植物不是生命嗎
41樓：匿名使用者
植物不像動物，是沒有喜怒哀樂的感情的，所以可以食用，但是食用的眾生依然要受果報，因為植物必須落地生根，進而生長，那麼食用植物所導致的業力是眾生無法離開地面生活的，飛鳥也是要依靠大地而活的，而天人不食人間煙火，他們就可以完全離開地面生活。不過修行到較高境界的人，只食用能量，是不會食用動植物的。比如那些進入甚深禪定的人，他們不吃不喝依然活著，他們是以能量為食物的。
個人猜測僅供參考。
42樓：匿名使用者
斷命為殺 有情為生 斷有情命 名為殺生。恁家植物是有情
佛教中 為什麼僧人不能吃肉殺生
43樓：山山老師
講解《道德經》第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義
44樓：格桑益西多吉
僧人吃素食不像俗人吃飯，僧人吃素當吃藥，維持餓不死，且很多有修為的高僧都是過午不食。僅維持生命而已
不吃有情眾生，即不吃有血有淚的眾生。
45樓：匿名使用者
宗教信仰本身就是矛盾的，一廂情願的，說什麼慈悲所以不吃肉不殺生。卻不知水裡的細菌是有生命的。你說是不是很一廂情願。
46樓：環顧四處皆流年
中國是梁武帝提倡僧人素食的，小乘的阿羅漢喝水不能用天眼，作物是生命，可是沒有神識，不是投生而來的。佛教講慈悲，你忍心看動物因為你一時口慾血淋淋死在你面前嗎
47樓：心法心來悟
佛法是無相法，你不要按相觀念去理解。什麼叫殺生？什麼是戒？不要在有為法上扼殺了無為的靈性。這是不殺生。不以一顆「敬持戒輕破戒」的心持戒是為真戒。
48樓：匿名使用者
小乘佛教以前是可以吃肉，後來不允許了。當然是死了之後的肉。在佛教人物植物是沒有生命的。
49樓：王佳
明白了，怎麼做都是對的，做什麼都是可以的。
不明白，怎麼做都是錯的，做什麼都可能犯戒。
其實一點都不矛盾，只是你還不明白什麼是佛。
50樓：爾看_那片雲
酒肉穿腸過，佛主心中流... 如果是學佛的~ 境界高的大師 對吃不吃肉 看的不是很重要` 因為格局大..殺生也等於放生..就和以前殺日本人是給中國人放生一樣...
51樓：匿名使用者
佛教講生命,分有情生命和無情生命,有情生命就是有感覺的,當你傷害他的時候,他會感覺到疼或者痛苦,無情生命卻不是,雖說也是生命,但是其感知能力遠差於有情生命,所以在佛教中主要還是針對有情生命來說的,肉食是有情眾生的身體,當被殺害的時候,身體劇烈的疼痛,產生了貪嗔痴的毒素,注入體液,我們若是吃了這樣的肉,那麼我們也就增加了貪嗔痴的毒素,非常不利於我們的未來生命,佛陀也是本著慈悲的心,來為眾生說法,說出了戒律來幫助眾生修行,離苦得樂,無情生命,如植物卻不屬於此範疇
52樓：黃袍老怪
漢地的佛教有此一戒律，藏地則不然。
53樓：匿名使用者
畜生和人可以說沒什麼區別的，很多人過世後直接投生畜生了，怎麼忍心。。。植物最多有些鬼神附在上面，拔取的時候就走了，不會痛苦，不會找你報復。
看看這首詩「悲苦真悲苦，親兒娶老母，牛羊桌上坐，爺娘鍋裡煮。」
為什麼我吃素菜餓得快
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佛教中為什麼不把吃植物當作「殺生」
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