遊戲的消遣的金錢主義的文學觀念什麼意思

1樓：

張恨水的通俗**理論，第一強調“服務物件”，他指出“新派**，雖一切前進，而文法上的組織，非習慣讀中國書，說中國話的普通民眾所接受”。第二他強調“現代”，他指出浩如煙海的舊章回**“不是現代的反映”，因此他力圖在新派**和舊章回**之間，踏出一條改良的新路。

通俗文學的雅化

張恨水的改良取漸進之法。在具體的改良手法上，張恨水喜歡“以社會為經，以言情為緯”，因為這樣便利於故事的構造和文字的組織，這表現了張恨水“戀舊”的一面。同時，他又注意增加風景描寫和心理描寫，注意描寫細節等西洋**技法，這表現了張恨水“求新”的一面。

鴛鴦蝴蝶派

發端於20世紀初葉的上海“十里洋場”的一個文學流派。隨著帝國主義侵略的炮火轟開清

朝閉關自守的大門，接踵而至的是租界的霸佔,洋場的開闢,半封建半殖民地大都市的畸形生活,以烏煙瘴氣,光怪陸離的容貌呈現於人們眼前,於是反映這種都市的作品也應運而生。魯迅說：“有了上海的租界,——那時叫作?

洋場?,…… 有些才子們便跑到上海來。

他們最初熱衷的題材是言情**，寫才子和佳人“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，象一對蝴蝶，一雙鴛鴦”（《上海文藝之一瞥》），並因此得名而成為鴛鴦蝴蝶派。這一派的早期代表作為徐枕亞的《玉梨魂》，是用四六駢儷加上香豔詩詞而成的哀情**。鴛鴦蝴蝶派是以“遊戲筆墨，備人消閒”為其主要宗旨。

它們的期刊、小報曾標榜“本雜誌不談政治，不涉譭譽”，“有口不談國家……寄情只在風花”。它們的作品也大都以“消閒”、“遣愁”、“排悶”、“除煩”為目的.

在20年代初,《文學研究會宣言》中曾嚴正批駁“將文藝當作高興時的遊戲或失意時的消遣”的工具,就是針對鴛鴦蝴蝶派而言的。茅盾在2023年對這一流派的實質下過中肯的評斷：他們的“思想上的一個最大的錯誤就是遊戲的消遣的金錢主義的文學觀念”

什麼是消遣文學？ 5

2樓：貴藹堂馨蓉

先跑去看了周海亮的文章,然後才敢在這裡發言.

大眾雜誌上的文章,務必以快速擊中要害為己任.至於是不是可以如天山童姥的生死符年年發作則是另外一回事.

我粗略看了周10幾篇文章,印象是舉輕若重.

我給你的建議,可以學,但是要警惕.讓一篇小文章揹負重大主題無可厚非,讓篇篇小文章都這樣揹負就值得令人懷疑其真誠.我早年沉迷於劉墉,後來發現那些面目各異的文章,不過是一個框架,填入不同文字.

很倒胃口.

至於純文學和消遣文學的區別,隨著你自身文學素養的提高,自然會有不同的鑑別.在具備了一定文字描述能力以後,需要的是對寫作題材的整體把握.

3樓：

也叫泡沫文學,肥皂文學..

就像那些肥皂劇一樣,

供大家閒暇時間用來消遣的文學作品..

沒什麼大致內涵..

僅供娛樂..

4樓：石上清泉站長

其實是“蕭潛文學”，寫“飄渺之旅”的大大。。。

5樓：

沒有志向,胸無大志,沒有鼓勵和激勵含義的文學

什麼叫"鴛鴦蝴蝶派”**?

6樓：月下竹痕

這麼多幹什麼用啊，讓我告訴你把，就是寫一些愛情故事，悲喜劇的作家的合稱，在當時的社會上是受批評的。

鴛鴦蝴蝶派的文學趣味？

7樓：匿名使用者

鴛鴦蝴蝶派（1912-1917、繁盛期），指的是清末民初專寫才子佳人題材的文學派別，所謂“卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”據說是他們常用的語詞，故被用來命名。這類文學以言情**為骨幹。情調和風格偏於世俗、媚俗。

請簡單介紹鴛鴦蝴蝶派的主要代表作和代表人物

8樓：匿名使用者

包天笑為這一派的主持者，重要的代表人物有徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦歐、馮玉奇等。

徐枕亞的《玉梨魂》

著名作家張恨水的《嘀笑因緣》

包天笑的《滄州道中》