1樓：十o三
五音，指的是宮、商、角、徵、羽。「人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽」。因此五音也代指漢語的發音。在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。
在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。
----------------------------------------------
明明是「七音」卻叫「五音」，是怎麼回事呢？
這要說說「五音」概念。中國是個文明古國，**的發展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「si」。
當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「西（si）」兩個唱名的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、西」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
順便提一下，如果發現被人稱做「中國古曲」的**歌曲，出現有「發、西」音階唱名，那它不是冒牌貨就是被今人改造了。
五聲音階是中國古樂基本音階，故有「五音不全」成語了。
-------------------------------------------
還有一種解釋：
五音不全不僅僅指的是某些人對於**感的缺乏，而且還指一些人在吐字發音方面存在的缺陷，尤其是在中國民族演藝藝術圈子裡，經常會說某些人因為「五音不全」而不適合學習這門藝術，但是這個「五音不全」不是「宮商角徵羽」這五音的樂感缺失，而是「唇齒鼻喉舌」這五個發音部位的機能不健全。比如有些人對於牛--劉這兩個字的讀音不能區分，把「劉」讀成「牛」，把「男女」讀成「襤褸」，就是舌音和鼻音機能缺失所致。
這種「五音不全」大部分可以通過語言專業訓練來逐漸糾正。
2樓：
五音亦稱「五聲」,指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級.
在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。相當於現在的12356，即do、re、mi、sol、la
3樓：彧尛尛
指do、re、mi、sol、la
「五音」指的是哪幾個音
4樓：月似當時
五音（中國古代五音）一般指五聲音階，依次為：宮—商—角—徵—羽。如按音高順序排列，即為：
1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。
五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。
通常我們認識的**，由七個音符組成，按固定音名稱為「c、d、e、f、g、a、b」，在簡譜中記為「1、2、3、4、5、6、7」，用唱名則說成是「do、re、mi、fa、sol、la、si」，這就是七聲音階。
在七聲音階的五大二度音中增加五個半音，就成了12音階，而中國傳統的民族**中，使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個音符，但有著獨特的魅力。
中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的「do、re、mi、sol、la」，稱五聲音階。
」五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》：「皆文之以五聲，宮商角徵羽。「而」五音」最早見於《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」
5樓：算了吧但我不服
其五階在中國傳統文化中有專用的名稱，分別稱為：宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個八度之內有3處全音,分成兩個一串（宮-商-角）和乙個單獨的（徵-羽）,兩段之間以□音隔開，見下例：
音階中的每乙個音都可以當主音以建立調式，可形成 5種不同的五聲調式。在五聲音階基礎上，每處□音的區間可以插入不同的附加音（偏音）而形成七聲音階（以五聲為正聲的七聲音階）、偏音有：變宮、變徵、清角、清羽，附加音的插入可有3種不同的方式，形成 3種不同的音階形態（見宮調）。
附加音的音高常可游移，游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。
6樓：匿名使用者
五音，指的是宮、商、角、徵、羽。「人含五常而生，聲有五音。在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。
五聲音階的特色在於，它沒有半音階（小二度）音程.詳稱「不帶半音的五聲音階」或「全音五聲音階」。廣泛流行於亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間**以及在歐洲人到達美洲之前的美洲本土部族中。
常被稱為「中國音階」。
其五階在中國傳統文化中有專用的名稱，分別稱為：宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個八度之內有3處全音,分成兩個一串（宮-商-角）和乙個單獨的（徵-羽）,兩段之間以□音隔開，見下例：
音階中的每乙個音都可以當主音以建立調式，可形成 5種不同的五聲調式。在五聲音階基礎上，每處□音的區間可以插入不同的附加音（偏音）而形成七聲音階（以五聲為正聲的七聲音階）、偏音有：變宮、變徵、清角、清羽，附加音的插入可有3種不同的方式，形成 3種不同的音階形態（見宮調）。
附加音的音高常可游移，游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。
7樓：情感**系小企鵝老師
五音中的五音是這幾個唇、齒、舌、鼻、顎五個不同部位發出的音。
8樓：匿名使用者
「五音不全」中的五音是指:宮、商、角、徵、羽。
9樓：我是你的小祖宗
現在才知道，這是我們必須了解。
10樓：林義博
我國五聲音階上的五個級，相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。古代叫宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽。
11樓：匿名使用者
he,,,he,,,hon,,,,hon,,,,hujjj
五音都是指哪五音
12樓：教育仁昌
五音是指宮、商、角、徵、羽。
五聲音階，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1，2，3，5，6，宮，商，角，徵，羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。
五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。
13樓：匿名使用者
五音律和五音不全的「五音」是兩個概念。
五音律是指五聲音階即上面所說的「宮商角徵羽」。
但五音不全的五音是指「脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。」指的是人的五種臟器機能
14樓：神de歡宴
古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「ti」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角、徵（讀zhǐ音 我的簡單易懂
15樓：愛毛毛的麥麥
大家都講那麼多，誰願看？
宮（1）商（2）角（3）徵（5）羽（6）
沒有4和7的哦！
16樓：
宮、商、角、徵、羽，相當於現代簡譜的1（叨）、2（來）、3（咪）、5（索）、6（拉）
17樓：匿名使用者
宮商角徵羽
就這簡單的5個字
18樓：匿名使用者
宮、商、角(jue)、徵、羽
19樓：匿名使用者
12356(宮商角徵羽)
20樓：匿名使用者
那麼長怎麼看...支援簡單的..
中國古代**中的五音指的是哪五音？
21樓：匿名使用者
編鐘五音亦稱「五聲」。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，餘均為大二度[1] 。
正如《管子·地員》載：「凡聽羽（yoh）如鳴馬在野，凡聽宮（kiung）如牛鳴窌中，凡聽商（sjang）如離群羊，凡聽角（kruk）如雉登木以鳴，音疾以清。」 五音相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。
唐代以後叫合、四、乙、尺、工。五音在音韻學上指五類聲母的五類發音部位，即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音[2]。沈括《夢溪筆談》雲：
「切韻家唇齒牙舌喉為宮商角徵羽」。根據《七音略》和《韻鏡·凡例》的記載，宮商角徵羽與中古漢語聲母三十六字母存在如下對應關係： 宮喉音曉[h] 匣[
22樓：収灋網
我古代**中的五音是指。「宮—商—角—徵—羽」
23樓：臭小子小軒
中國古代的《五音》是詣
宮商角(jue)徵羽
24樓：匿名使用者
角為春音屬木通於肝、徽為夏音屬於火通於心、宮為長夏音屬土通於脾、商為秋音屬金通於肺、羽為冬音屬水通於腎。五調與四季、五行、人體都有密切關係。
中國五音是哪五音
25樓：匿名使用者
這要說說「五音」概念。中國是個文明古國，**的發展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞公升的「fa」和「ti」。
當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
五音是中國古樂基本音階，故有「五音不全」成語了。
26樓：匿名使用者
應該是宮、商、角、徵、羽 五音羅 律曆志說；宮者,中也,居**暢四方,唱始施生為四聲之徑。商者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。
徵者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。這是對五音其義的解釋,並從自然生化角度予以說明從聽覺感覺來說。
宮音渾厚較濁,長遠以聞商音嘹亮高暢,激越而和角音和而不戾,潤而不枯徵音焦烈燥恕,如火烈聲羽音圓清急暢,條達暢意。
27樓：匿名使用者
曲調，唱調，聲調，符調，字調~
五音指哪五音
28樓：匿名使用者
五音：宮 商 角 徵 羽
八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。
另外除了五音還有四個偏音：變宮 變徵 清角 閏
清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。
五音，是指宮、商、角、徵、羽五音、《律曆志》說；「宮者，中也，居**暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。
徵者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。」這是對五音其義的解釋，並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。
則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，徵音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯絡。
《樂緯》說「孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口徵，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、徵為火、羽為水、商為金、角為木的配比關係。宋朝沈括說：「一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。
音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、」實際上。
五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。
《蠡海集》說「萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。
金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起曆元，自冬而春。
春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。
金出礦而從革。於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必託上以止畜。
故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。」這是從取模擬象的角度來說明五音逆行之因。
其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先後天八卦之理、下面，可以從先天圖及後天圖中予以說明。
先天八卦圖中，幹兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。
為什麼開始於金結束於土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附於天，水附於地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。
後天八卦圖中，也是幹居首而逆轉，自韓兌之金旺於西方，次轉為離火旺於南方，又次轉為震巽之木旺於東方，再次轉為坎水旺於北方，而土旺於四季，所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。
五音指什么，五音指什麼？
五聲音階，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為 宮 商 角 徵 羽 如按音高順序排列，即為 1 2 3 5 6 宮 商 角 徵 zh 羽。五聲音階，古代文獻通常稱為 五聲 五音 等。中國傳統樂學理論對 音階 這個現代概念，常分別從 音 律 聲 等不同角度揭示其內涵。擴充套件資料 五音的特色...
五音不全的人怎麼唱歌，五音不全的人怎麼唱歌 50
五音不全的人如何學唱歌！ 韻桀唱歌教學 唱歌五音不全怎麼辦？ soe 課堂 五音不全？其實五音不全的人真的很少，五音是那幾個音？就是中國的五聲音階，我們來認識一下 大森哥寫字 五音不全的人最害怕的事就是當眾唱歌 有一個 試聽群，那裡面的老師唱歌很好聽。五音不全的人怎麼學唱歌 1 想要唱歌好聽，首先跑...
五音不全可以學古箏嗎，本人五音不全 可以去學古箏嗎？
幸運的森林深處 五音不全可以學古箏，古箏是用手彈的不需要唱。古箏 chinese zither 傳統的常用演奏手法採用右手大 食 中 無名四指撥弦，演奏出旋律 掌握節奏，左手演奏法還有在箏柱左側順應弦的張力 控制弦音的變化，以調整音高，完善旋律。箏的指法頗多，右手有勾 託 劈 挑 抹 剔 打 搖 撮...