1樓：紫竹溪溪
吳道子吳道子是河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於唐肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫遊洛陽時，唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經濟繁榮，文化藝術飛躍發展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。
畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。《歷代名畫記》說：「聖唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。
」如吳道子、王維、張璪、李思訓、曹霸、陳閎、楊庭光、盧稜伽、項容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。這麼多的名家和數以千計的民間畫工，爭強鬥勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。
吳道子在這種環境的影響下，以傑出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家祥」。
就人物畫來說，「吳裝」畫體以新的民族風格，照耀於畫壇之上。「詩聖」杜甫稱他為「畫聖」。宋代蘇東坡說：
「詩至杜子美，文至韓退之（韓愈），書至顏魯公（顏真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。」亦尊吳道子為「百代畫聖」。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百餘堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱樑或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如蓴菜的筆法來表現衣褶，有飄動之勢，人稱「吳帶當風」。他在長安興善寺當眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當看到吳氏「立筆揮掃，勢若旋風」，一揮而就時，無不驚嘆，發出喧呼。
吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以後，他的父親淨飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創作，題付很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁畫裡，把菩薩像畫成自己的樣子，這同以後的韓幹在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對於神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不願意以神的「供養人」的地位，站在佛國的一角，而樂於以普通畫工的形象去主宰神土。
他可以把達官貴人拉入《地獄》中來，可見他對宗教神權是蔑視的。吳道子的山水畫也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來作畫。
但他從蜀地考察歸來，連一張草稿也沒有。玄宗責怪之，他從容不迫，在大同殿上，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得讚賞。其「疏體」畫法，為後代之宗。
2樓：冷冰木櫻
中文名稱: 吳道子
又名: 道玄
性別: 男
生卒年: 約686-760
國別: 中國
作品正式發表: 孔子像 觀音像 送子天王圖
生平簡介
生平簡介
中國唐代畫家，後改名道玄，尊稱吳生，陽翟（今河南省禹縣）人。少孤，生活貧寒。早年為民間畫工，年未弱冠，窮丹青之妙。
神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽縣）縣尉，不久堅辭而去。以後，他浪跡東都洛陽，曾學書於張旭、賀知章，後專工畫，並在寺觀從事壁畫製作。
開元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫，先後任供奉、內教博士，官至寧王友。他奉詔繪製了一些歷史畫或政治性肖像畫(如《金橋圖》)，同時常在長安、洛陽作壁畫，觀者如堵，名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔遊蜀歸來，在大同殿畫出嘉陵江三百餘里旖旎風光。
玄宗因之稱羨道：李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以後，其事蹟不詳。
吳道子活躍於盛唐，在這個國勢強盛、經濟繁榮的時期，文學藝術空前發展。中外文化交流、各藝術門類的溝通，為他的藝術成就奠定了良好的基礎。他喜與文人名流交往，又遊歷各地，在繪畫上遠師張僧繇，近法張孝師。
早年作畫行筆流麗纖細，繼承六朝風範；中年後筆跡磊落逸勢，高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鳥獸、草木、台殿等各類題材，尤以人物、佛道見長。他在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫，曾達300餘堵，並且奇蹤異狀，無有同者，其《地獄變相》名振一時。
吳道子在藝術上富有創造精神，一說山水畫之變由他開始。他用狀如蘭葉或蓴菜條的筆法表現衣褶，圓轉而有飄舉之勢，北宋郭若虛在其《圖畫見聞志》中稱之「吳帶當風」。他又以焦墨勾線，薄施淡彩，世謂之「吳裝」。
他通過墨線的肥瘦抑揚，表現出物象的運動感和量感，為白描的發展作出了貢獻。因其筆法流轉洗練，筆才一二，象已應焉，後人將他與張僧繇合稱「疏體」代表畫家，以區別於顧愷之和陸探微勁緊聯綿的「密體」。蘇軾評他的藝術「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之中」，並且將他作為唐代繪畫的代表，與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿並列，極讚道：
「畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。」他被後世尊為「畫聖」，被民間工匠尊為祖師，對以後的繪畫尤其是人物畫和白描畫風影響極大。
吳道子的真跡，宋代已難見到，流傳至今的重要摹本《送子天王圖》，可能為宋人摹，一般認為比較接近吳道子風格。這幅長卷表現悉達太子（以後的佛教始祖釋迦牟尼）誕生後，他父親淨飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。畫中本應為異國人，但都被描繪成唐朝貴族階層的形象。
其他摹本有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》。還有不少線描石刻，大都迭經翻摹。敦煌莫高窟第103窟的維摩經變亦可見他的風格。
自開元以後，寺觀壁畫多流行「吳家樣」。至五代兩宋，吳道子的繼承者代不乏人，如高益、高文進、武宗元。同代人學吳道子者，以盧楞伽著稱。
盧楞伽為中唐道釋畫家，又作盧稜伽，長安人，畫風似吳道子，善作佛畫經變。安史之亂時，隨玄宗入蜀，乾元年間(758～760)，在成都大聖慈寺畫行道僧圖，將長安畫風帶入蜀地。同代的楊庭光，善道釋、鬼神、人物，旁工雜畫、山水，皆極其妙，開元中與吳道子齊名，頗得其體，而筆力不減吳生。
3樓：囂張傳說
生平簡介
吳道子(約686～760前後)
中國唐代畫家。後改名道玄，尊稱吳生，陽翟（今河南省禹縣）人。少孤,生活貧寒。
早年為民間畫工,年未弱冠，窮丹青之妙。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽縣）縣尉，不久堅辭而去。
以後，他浪跡東都洛陽，曾學書於張旭、賀知章，後專工畫，並在寺觀從事壁畫製作。開元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫，先後任供奉、內教博士，官至寧王友。他奉詔繪製了一些歷史畫或政治性肖像畫(如《金橋圖》)，同時常在長安、洛陽作壁畫，觀者如堵，名聲廣播。
天寶年間(742～756)，他奉詔遊蜀歸來，在大同殿畫出嘉陵江三百餘里旖旎風光。玄宗因之稱羨道：李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。
758年以後,其事蹟不詳。
吳道子活躍於盛唐，在這個國勢強盛、經濟繁榮的時期，文學藝術空前發展。中外文化交流、各藝術門類的溝通，為他的藝術成就奠定了良好的基礎。他喜與文人名流交往，又遊歷各地，在繪畫上遠師張僧繇，近法張孝師。
早年作畫行筆流麗纖細，繼承六朝風範；中年後筆跡磊落逸勢，高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鳥獸、草木、台殿等各類題材，尤以人物、佛道見長。他在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫,曾達300餘堵，並且奇蹤異狀，無有同者，其《地獄變相》名振一時。
吳道子在藝術上富有創造精神，一說山水畫之變由他開始。他用狀如蘭葉或蓴菜條的筆法表現衣褶，圓轉而有飄舉之勢，北宋郭若虛在其《圖畫見聞志》中稱之「吳帶當風」。他又以焦墨勾線,薄施淡彩,世謂之「吳裝」。
他通過墨線的肥瘦抑揚，表現出物象的運動感和量感,為白描的發展作出了貢獻。因其筆法流轉洗練,筆才一二，象已應焉，後人將他與張僧繇合稱「疏體」代表畫家，以區別於顧愷之和陸探微勁緊聯綿的「密體」。蘇軾評他的藝術「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之中」，並且將他作為唐代繪畫的代表，與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿並列，極讚道：
「畫至於吳道子,而古今之變,天下之能事畢矣。」他被後世尊為「畫聖」，被民間工匠尊為祖師，對以後的繪畫尤其是人物畫和白描畫風影響極大。
吳道子的真跡，宋代已難見到，流傳至今的重要摹本《送子天王圖》，可能為宋人摹，一般認為比較接近吳道子風格。這幅長卷表現悉達太子（以後的佛教始祖釋迦牟尼）誕生後，他父親淨飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。畫中本應為異國人，但都被描繪成唐朝貴族階層的形象。
其他摹本有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》。還有不少線描石刻,大都迭經翻摹。敦煌莫高窟第103窟的維摩經變亦可見他的風格。
自開元以後，寺觀壁畫多流行「吳家樣」。至五代兩宋，吳道子的繼承者代不乏人，如高益、高文進、武宗元。同代人學吳道子者，以盧楞伽著稱。
盧楞伽為中唐道釋畫家，又作盧稜伽，長安人，畫風似吳道子，善作佛畫經變。安史之亂時，隨玄宗入蜀，乾元年間(758～760)，在成都大聖慈寺畫行道僧圖，將長安畫風帶入蜀地。同代的楊庭光，善道釋、鬼神、人物，旁工雜畫、山水，皆極其妙，開元中與吳道子齊名，頗得其體，而筆力不減吳生。
參考資料
吳道子的簡介
4樓：匿名使用者
吳道子（680-759年），玄宗賜名道玄.是中國唐代畫家，被後世尊稱為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。
唐代第一大畫家 河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於唐肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫遊洛陽時，唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；後又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉公升為寧王友，從五品。唐宣宗（847年）被推崇為"畫聖"，民間畫塑匠人稱他為"祖師"，道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。
蘇東坡在《書吳道子畫後》一文中說："詩至於杜子美（杜甫），文之於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！"一代宗師，千古流傳。
沈括《補夢溪筆談》記載 吳道子根據
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