1樓：看到吃的不想走
墨子提出了"兼相愛，交相利"說，即不分尊卑貴賤，上下左右，人人互相愛，以愛己之心去愛人。他認為當時國家互相攻打，家與家互篡，是因為"不相愛"，或者叫"交相惡"。所以，人與人、家與家、國與國只有"兼相愛"，才能"交相利"。
這是墨子處理人們之間政治關係的基本觀點，也是他的基本政治主張。
"非攻"是墨子理論的乙個重要組成部分。墨子從其興利除害的救世目的出發，反對戰爭，確切地說，是不合他所謂義、利的那種戰爭，即"攻"，認為它是"天下之巨害"。墨子一生奔波於各國之間，制止了多起即將發生的戰爭，維護了小國的利益，實踐著他"非攻"的主張，如止楚攻宋、勸齊息戰等。
但是墨子並非一味反對戰爭，墨子"非攻"主張的獨特性在於它並不是反對一般的戰爭，而是反對侵略戰爭，即"攻"。而對正義的戰爭，墨子是持支援態度的，他稱正義的戰爭為"誅"。對於正義的戰爭，墨子是充分肯定而且予以支援的。
2樓：asd奇葩
墨家思想，籠統地來講，兼愛指對人對物無分親疏、無分等級差別的愛;非攻指反對攻戰、反對非正義戰爭。
兼愛非攻什麼意思
3樓：芊芊和你說教育
「兼愛」是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。
是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也」。
非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的乙個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。
只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
作用無論是古代還是現在，人與人之間有秩序的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。墨家主張「兼相愛」，對於社會關係的良性發展有很大的正面作用，同時由於過於強調全面的愛，則又容易掉進無**主義的陷阱，失去秩序的大前提。
孟子將之斥為「無父」，便體現了對墨家可能破壞社會秩序的質疑，當然，這也是後來儒家「仁愛」過於強調等級秩序的濫觴之一。墨家和儒家的"愛"各有側重，各自都有限於時代的侷限性，需要辯證地看待和批判地吸收。
4樓：腹蘊卷中詩情
兼愛非攻是墨家的傳統思想。墨家是中國東周時期主要哲學派別之一，與孔子（儒家）、老子(道家）為代表的三大漢族哲學體系形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。
兼愛完全的博愛(與儒家的親親相對反，將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對待方式，擴充套件到其他陌生人身上)。
非攻反對侵略戰爭(戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言，僅僅是獲得了數座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰爭是沒有意義的行為)。
與儒家觀點尖銳對立。
兼愛非攻是什麼意思。
5樓：
"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。
是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也」。當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的乙個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。
兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
作用：無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。
由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
6樓：學校管理制度
答 ：兼愛
【譯文】不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。
非攻 【譯文】反對侵略戰爭，維護人類和平。
國學常識：什麼是墨家
7樓：
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為"世之顯學"，而儒家代表孟子也曾說"天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物)則歸墨(墨子)"等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是乙個紀律嚴密的學術團體，其首領稱"鉅子"，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是:主張人與人之間平等的相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，推崇節約、反對鋪張浪費(節用)，重視繼承前人的文化財富(明鬼)，掌握自然規律(天志)等。
諸子百家有哪些，還有主張什麼如：墨家 兼愛非攻
兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命是什麼意思
8樓：匿名使用者
「兼愛」就是不分等級、不分親疏的愛天下所有人。
「非攻」就是反對侵略戰爭，堅持正義戰爭。
「尚賢」的意思就是崇尚賢良的人才。
「尚同」的意思就是政令、思想、言語、行動等要與聖王的意志相同一。
「節用」的意思就是崇尚節儉、節約，反對鋪張浪費。
「節葬」的意思就是反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。
「非樂」的意思就是反對奢靡的**活動，提倡節約人財物力。
「天志」的意思就是天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
「明鬼」的意思就是辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。
「非命」的意思就是否認天命對人事的支配和影響，認為乙個人富貴貧賤不是天生的，而是由於努力或不努力的結果。
墨子名翟，春秋末戰國初魯國人，出生於今山東省滕州市，是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。墨子有著作傳世，較能代表墨子學說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。
學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用，生活上奉行「以自苦為極」。墨家在戰國時是乙個重要的學派，與儒家並稱「顯學」。
9樓：匿名使用者
兼愛,就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人參加過好幾次幫人守城的戰爭。
尚賢：崇尚賢能之才。
尚同:上天「選擇天下贊閱賢良聖智辯慧之人，立以為天子」，立以為三公、萬國諸侯，以至左右將軍、大夫和鄉里之長，社會成員自下而上尚同於天子之「義」；並且「上有過，規諫之」。社會成員的意願層層上達，庶幾天子及其以下的各級官吏按共同的「義」行事，從而實現「天下治」。
節用:天子節約民力。
天志：實現其「兼相愛，交相利」的社會理想而提出的表現形式。「天」有賞善罰惡的意志，「天志」規範制約人們的思想和行為，「天志」是法律的**，「天志」是最好的法律，「天志」的核心是「兼相愛，交相利」。
墨翟推崇「天志」的目的在於強調法律的公正和平等
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