明朝高攀龍的著作都寄託了他本人什麼情緒

1樓：郟依薇

《可樓記》是高攀龍的一篇散文的代表著作，通過對比來針對當時社會上那些爭取私利卻仍然不滿足的自私自利的人們，並且表達了自己適中常樂的觀點。就像高攀龍在文章中最後說的，有些人極力想要謀求山珍海味，頂多只是享受一餐罷了；有些人極力想要建大廈，頂多就是起居生活罷了。

這篇文章是超出於凡俗的好文章，有描寫、有議論、有志趣，並且還蘊含著一些哲理，而這些全部濃縮在一篇只不過四百字的文章中，可見作者的寫作水平極高，對事物的理解能力也有自己的獨特之處，不愧是明朝有名的政治家和思想家。

文章所描寫的這一座可樓，雖然只有一丈的大小，但是作者登臨其間，四面的山水都收斂眼底，使得讓他發出「可矣」的感嘆，同時作者還進一步來對「足」與「可」進行申述。因為有所不可就會感到有所不足，但是無所不可，便也就不會感到不滿足了，更不會不快樂了。

「可」與「不可」以及「足」與「不足」，都是可以互相轉變的，處理兩者的關係，慢慢懂得其中的道理，得失也就不會這麼在意了。作者藉著小樓的名義，來表達自己的處世的觀點，同時也是對世人的乙個忠告。

2樓：辜噸95926莆恫

位於江蘇無錫金城西路的水居苑占地15公頃，在苑中主要的建築主體取名為「五可樓」，「五可樓」的意思為「第五次重建可樓」，又同時蘊含著高攀龍所說的「可以望山、可以陽光普照、可以觀水、可以吹風、可以明月相隨」這「五個可以」的意思。

高攀龍紀念館在「五可樓」的二樓。入館就能夠看見憂國憂民，以天下為己任的學者精神，令人為之一振。館內展示了大量高攀龍的作品，完整地展現了高攀龍的一生，尤其是他隱居之後躬行實踐的至高境界。

紀念館內細膩雅緻，臨湖建築有一條百公尺的長廊，可以擋風蔽日。同時還建有文化牆、高攀龍雕像等等。遍布在園內的書法碑刻、楹聯、匾額都展現出高攀龍的關注民生、德行為先的品質以及廉潔自律的作風，讓遊客能夠體會到這位先生的高風亮節。

請告訴我明代高攀龍的《可樓記》的翻譯

3樓：匿名使用者

可樓記 [明] 高攀龍。

水居室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。

樓成，高登而望之曰：「可矣！吾於山穆然之思焉，於水悠然之旨焉，可被風之爽，可負日之暄，可賓之來而餞其往，優哉遊哉，可以卒歲矣！

」於名之曰「可樓」，謂吾意之所可也。

曩吾少，慨然欲遊五岳名山，思丘壑之最奇如桃花源者，託而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，逾齊魯殷周之墟，觀覽及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，予之惑矣。

凡人之大患，生於所不足。意所不足，生於所不可；無所可焉，斯無所足矣，斯無所樂矣。今人極力以營其口腹，而所得止於飽。

極力以營居處，而所安止幾席之。極力以營苑囿，而止於歲時十之遊觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾能日涉也，取其可以寄吾之意而止。

凡為山水者致也，則吾之於茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，猶物為耦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓其贅矣。

【譯文】有間水上的居室，室內偏左往上搭間小樓。樓大丈見方，四面開窗。南邊湖山，北面農田茅舍，平原延展東，九龍山聳立西。

小樓築成，高子登臨縱目四望，說道：「可以了！山使感到和順舒暢，水使覺得悠遠閑靜，可以享受清風的爽快，可以得冬日的溫暖，可以迎接皓的來臨，又歡送它的歸去，多好呀！

多快樂呀！可以終老此地了！」於起名叫「可樓」，意思就是心滿意足以為可以了。

從前年輕時，志向很大，想要遊遍天下名山，尋找個象桃花源那樣美好的處所，寄居下來。北方去了燕趙，南方到過閩粵，中原跨越齊魯殷周的故地，觀覽所及的，沒有可以滿之意的，何以現在對這間小樓卻以為可以了呢？咦，這倒是的疑惑了。

大凡的大患，產生於不滿足。的意向中的有所不滿足，產生於的意向中的有所不可以；無所不可以，這就無所不滿足，這就無所不快樂了。現的人極力謀求山珍海味，頂多享受飽罷了；極力建築高樓廈，頂多享受起居活動的幾席之地罷了；極力營造亭台花園，頂多年中去遊賞兩次罷，這些都有何用呢！

況且天下的好山好水很多，不能每天去遊玩，只要可以寄託的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的，有了這座小樓，也可以了。當然，有所可以也就會產生有所不可以，猶如事物都有正有反對待的一樣。

將由此忘掉可以，也忘掉不可以，這樣說來這座可樓也多餘的了。