1樓：歷史中的八卦
因為世界上所有的快樂和擁有都是短暫的，都是乙個階段的，比如年輕20多歲的時候有體力開心，想做什麼都可以，但是很快用不了10年就開始慢慢的摔了，所以說成佛脫離這個輪迴制度就是真富貴的事情。
2樓：山海孟姜
因為成佛是不可能的，你就是再有錢再富貴，你也成不了佛所以說最富貴的當然是成佛那才是真富貴，所以沒人是真富貴。
3樓：匿名使用者
因為人的最高境界是精神境界，成了佛之後，那就是到了人生的最高境界，所以說成佛是真富貴的事情，金銀財寶都不在，話下都在眼裡。
4樓：存在虛無
這是我個人比較愚昧的理解，成佛之後不計較，一切不愉快的事情，每天非常高興，而且什麼事情都不是裝在心裡，沒有煩惱，只要健康快樂，就是真正的富貴。
5樓：浩星博厚
為什麼說成佛是真富貴的事情？因為佛教他所信仰的就是得到永生死了以後，可以到天上去享福。成佛以後，成仙以後也會有很大的能力。
6樓：開且落兒
可以成佛，本來就是需要很多的供養的，所以應該是乙個富貴的日子。
7樓：齋冰
因為如果想要成為佛祖的話，一定是要有一定的條件來構做到的，然後就發走之後地位就比較珍貴，所以說征服。
8樓：剪羊毛的寶寶
這個怎麼說呢？因為佛教他需要錢的呀，因為現在很多的想信佛的人，包括過去的人，相信佛的人都是富人啊，所以只有富人才有可能相信佛，通過相信佛號成佛呀。
9樓：修學的人
內心的滿足富足才是真正的富貴，而佛已經達到了圓滿，所以佛是真富貴。
10樓：匿名使用者
可能就指的是成佛是比較好的事情吧，所以說是最富貴的事情。
11樓：穰映
說之後人就是說一切都是超脫的，自然的，而且是真的，就是什麼都會擁有的？成佛的就是會越來越好。
12樓：愛游泳的小海豚
這個說成佛是真富貴了，因為成佛了之後沒有一切的煩惱了。
13樓：堅強又和善的雛菊
這麼說成佛是真富貴的事情。是只是一種別人的一種說法而已其實。這件事情不是說每個人都可以實現的。
14樓：風那個吹雪那個下
為什麼說成佛是增富貴的事情？當然了，如果乙個人能做成佛的話，這個人肯定是擁有了很多的財富，但是一般人是做不成佛的。
15樓：蘇杭時代城
這是一種信仰，有的人就睡呀，你醒了以後你感覺自己能才能富起來。
16樓：匿名使用者
大概意思是說，懲佛就是相當於你到了乙個非常高的境界吧，人世間的一些俗氣的事情已經影響不到你了。
17樓：有理想的乙隻朵朵
我覺得他們覺得就是有點這種城市分腦是一件比較值得慶幸的事情。
18樓：yokocandy雙子
因為那才是真正的快樂和覺醒，看清一切了。
19樓：打惡狗棍
什麼說成佛是真富貴的事情？計畫是什麼意思，我也沒搞明白。
20樓：且看天地造化機
連皇帝都拜佛，你說佛有多麼富貴呢？
於富貴處悟道，於貧窮處成佛.什麼意思
21樓：蝸牛太牛
身處貧窮與富貴的環境。
只要發心修法證道。
一樣可以悟道成佛。
富貴貧窮不是障道的因緣。
關鍵在於自己的努力。
聲聞、辟支、阿羅漢、菩薩等果位與佛有哪些差異？這四個不都是覺悟得道的人嗎？
關於佛法的矛盾之處，就是說沒有大福報的話學不了佛，可是福報大了的話就沒有必要學佛吧
22樓：淡淡清香飄千古
福報胡秉言。
濟惠得福報，善慈富貴臨。
幫人修自己，能助子與孫。
23樓：相忘於江湖之中
福報分很多種，並不是單指有權有勢，富貴榮華，比方說壽命長也是一種福報，沒有足夠的壽命，顯然也影響學佛修行，所以這個話並不矛盾，你所說福報大了不想學佛，那是俗話說的富貴學佛難，也就是被世間的權勢富貴迷惑了，不懂真正的樂為何，這是兩回事。
24樓：匿名使用者
心存善念 皆是心中有佛。
25樓：匿名使用者
好好去看佛經吧，**說了福報和學佛有關係了。。。
濟公是屬道的，還是屬佛的？
26樓：用心感悟回答老師
濟公不是屬道的，是屬佛教的人物。
濟公被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。
濟公，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。
濟公的一生富有傳奇色彩，他既「顛」且「濟」，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。
27樓：匿名使用者
1 根據歷史記載，真實的濟公和尚，表面上僧帽佛衣，實際屬皇帝的手下的，而且是屬當初大宋朝的死敵金國的皇帝的。 如果找不到歷史文獻證明他那時是「臥底」的地下工作者，那麼，他就是乙個漢奸和尚。 2 這所謂「濟公和尚」，原名李心遠，又名道濟，浙江天台人。
為天台臨海督蔚李文和遠孫，從抗州靈隱寺佛海瞎黨禪師出家，不受戒律拘束，嗜酒肉，言行類似癲狂。 3 宋紹興十三年（公元1143），被金熙宗任命為中京留守，以直學士，阿瀨為都提點，張玄素為同提點，左右輔之。後封魏王。
古話說得好，伴君如伴虎，有一次，金熙宗不知道為什麼，一生氣，就殺了他。濟公和尚臨終前作唱詞曰：「六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。」
28樓：愛阿瀚
佛和道，在教化上有所不同，但理是一樣的。 佛陀正法心傳第二十八代達摩祖師《血脈論》有云：性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。
禪之一字，非凡聖所測。又雲：見本性為禪。
若不見性，即非禪也。 所以，儒釋道本是一家，哪有分別呢？
29樓：透水槊鑆
濟公雖身是佛教的出家僧人，但他成佛後的尊號為「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」，集儒釋道於一身，所以他既屬佛也屬道。
30樓：豬媽媽和兩隻小豬
佛，他經常戴的帽子就有個佛字。
31樓：淮以
【 道濟 （1150？～1209）】 daoji 南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。
俗姓李名修緣。天台（今屬浙江）人。他的神異故事廣泛流傳於民間，通稱濟顛僧或 濟公。
他從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說他言行類似顛狂。嗜酒肉。
據北 禪師《湖隱方圓叟舍利銘》所載，他是天台臨海李都尉文和的遠孫，狂而疏，介而潔，遊蹤半天下，所至題墨，文詞雋永。但他生活落拓，寢食無定，寒暑無完衣，所受布施供養，不久即付酒家。對於老病僧人，他盡力備辦藥物相助。
無故不入富貴人家。後常居杭州淨慈寺。《清一統志》載淨慈寺曾一度毀於火，他到嚴陵山（今浙江桐廬）一帶募化，使淨慈寺得以恢復舊觀。
臨終前作偈曰：「六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。」有《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》記載其神異事蹟。
32樓：騰益
他屬自己，不過也佛也能道。
33樓：馮雪雨
說他是和道有關係的，可以看看書，裡面道教的他算全得罪了，書中道教的基本都是壞人，而且酒肉穿腸過，佛祖心中留，怎麼不說是道長心中留？
34樓：十一
佛 你見那個道士住在寺院~~~
35樓：中野梓醬啵
你只給了兩個選著，我只能選佛了。
神與仙的區別?
36樓：末你要
區別一： 神是死後轉生，仙是修長生者。數量極多。
區別二：神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
區別三： 「神」和「仙」的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。」
區別四：神是天上有官職的，受人管制的。而仙則沒有官職，不受人約束，自由自在的住在自己的仙山上。
區別五：神是死後轉生，仙是修長生者。仙和神真正的區別在於，仙是生修，神是死授。仙往往與道家有關聯。至於神，就是死後才成神的。
區別六：神是傳說中天上固有的統治者，超自然的天神，仙則是凡人通過修煉達到的一種超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。
一般說神的級別大於仙 有種說法是在天則稱為神，在地則稱為仙。。
區別七：神的力量是天生的，仙的力量是修煉來的，這是神和仙最大的區別。神擔任神職接受信徒的祈禱，給信徒們祝福。仙與天地同壽，逍遙於物外。
37樓：地處時代邊緣
區別如下：
1、概念不同：神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。
2、級別不同：神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛公升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
3、釋義不同：神，會意象形文本。從示從申，示是指教導、啟明智慧型、傳到思想的意思。
申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質，又指有品德、道德的修養素質。神話序位中凌駕於神靈之上的存在；稱修為境界超脫凡塵、可以長生不死的人。
38樓：谷萱盤香
仙是人修煉而成的修成仙后會與天地同壽，不過是因為人逆天修成的死後會魂飛魄散投胎的機會都沒有。神跟人一樣是神生出來的可以繁殖後代，不過。
他們會死，天人五衰，不過他們有神格可以復活。神的法力強仙的攻擊強。修真者都是一路殺過來才成仙的不過成仙後會被玉帝啦去當兵以後就是天兵天將的一員了，要嗎為什麼天兵天將有10萬這麼多？
39樓：佴朔戚曉昕
我知道的說法有兩種。
1.先天為神，後天為仙。就是神是天生的，仙是修煉而成。
2。在天庭中擔當官職的為神，沒有官職的為仙。（封神演義的說法）個人傾向於前一種。道門從來就沒有修神的說法，從古到今都是修仙。
大乘佛教和小乘佛教的區別？
40樓：會飛的小兔子
1、教義的抄不同。
「大乘」和「小乘」這兩bai個不同的佛教學du派，來自於zhi印度佛教的一次內部分。
dao裂。在釋迦牟尼去世以後很多年，佛教徒對教義有了巨大的分歧，新出現的學派就管自己叫做「大乘」，管原先的學派叫做「小乘」。
2、名稱的不同。
所謂「大乘」和「小乘」的稱呼，是大乘單方面取的。小乘佛教在歷史上的正式名稱是「上座部」教派。如今，這一派在亞洲南部等地仍舊存在。
因此在正式的場合，不應該稱呼「小乘」佛教，而是稱呼「南傳上座部」等名。
3、修行方式不同。
菩薩思想是大乘佛教思想的一大特色。大乘佛教徒把釋迦牟尼成佛前的修持階段，即在修習「菩薩行」的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教主張可以在家修行，並不強調一定要像小乘佛教那樣需要出家修行，這也是大乘和小乘的重要區別之一。
41樓：可可粉醬
1、性質不同：大乘佛教是能將無量眾生度到彼岸，佛教中用馬車來比喻度眾生的專工具。小乘佛教是對屬三乘佛法中之：聲聞乘和緣覺乘的統稱。
2、修行實踐上不同：小乘佛教一般主張修阿羅漢果，以求得自我解脫的空寂之悟。大乘佛教則主張修求佛果，若一時不能達到佛的境地，至少可以先做菩薩。
3、主張不同：小乘佛教主張我空法有，否認靈魂的永恆不變，但承認客觀世界的真實存在，在某些方面表現了唯物主義傾向。大乘佛教則主張我法皆空，既否認靈魂永恆不滅，也否認客觀世界的真實性，從而形成了徹頭徹尾的唯心主義體系。
42樓：匿名使用者
一、梵語稱呼不同。
1、大乘佛教：大乘佛教在印度的梵語是「mahayana」，直白的意思是大的車乘版。
2、小乘佛教權：小乘佛教在印度的梵語是「hinayana」，直白的意思是低端的車乘或個人行程。
二、思想不同。
1、大乘佛教：
大乘佛教核心思想之一是菩薩思想，宣揚修佛之人要立下弘誓，救度一切眾生早脫生死輪迴苦海，甚至自己未曾得度也可救度其他人修證比自己果位高的成就。
2、小乘佛教：小乘佛教是以知我完善和解脫為宗旨，講究自己成就阿羅漢的最高果位，他們認為眾生不可能通過自我修證成佛，佛只能是唯一的，就是釋迦牟尼佛。
三、主張不同。
1、大乘佛教：大乘佛教注重信仰和實踐結合，形式靈活多樣，因時因地因人制宜，教義上追求「人法兩空」，認為一切客觀事物都可以修證為「空」，所謂「緣起性空」，一切法都是因緣和合而成，不存在本質實體，皆是虛幻假象而已。
2、小乘佛教：小乘佛教一般主張「我空法有」，雖然否定個人的主觀精神，認為是空的，但對客觀世界的否定卻不徹底，一部分小乘佛教教義承認事物的基本組成因素有「極微」的存在，帶有一定的唯物思想傾向。
什麼是涅槃成佛啊，涅槃成佛的意思
虛空即 就是入於大定，捨棄肉體，靈魂寂靜無礙快樂，超越輪迴，證得神通，就是涅槃成佛。 荒誕不經 涅槃，佛教教義。又譯為 泥曰 泥洹 泥畔 涅槃那 等，意譯為 滅 圓寂 滅度 寂滅 安樂 解脫 不生 無為 等。所謂 滅 意為滅除生死因果。滅度 意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。寂滅 意為滅生死之大患，寂...
佛教金身怎麼形成，佛為什麼是金身？？
佛教金身的形成 活佛圓寂之後，遺體開放給各界祭悼，祭悼完畢，則進行防腐處理，將骨灰或遺體直接存放於坐缸之中。三年後再行開缸，如果缸內的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為 肉身佛 為圓寂的僧侶坐缸的程式其實很簡單，肉身佛生前是德高望重的高僧，他們坐著圓寂，圓寂後寺廟僧人便將高僧搬起，放...
為什麼能共患難，而不能共富貴，為什麼說「朋友可以共患難而不能共富貴」？
首先，男人和女人天然有差異，據說男人的魅力從27歲開始上公升，而女人的開始下降。有人對這樣中年分離的情況做了乙個比喻，男人和女人合作釀酒，男人出水，女人出公尺，釀成後，男人就說，咱們拿回各自出的那份，我拿酒，你拿酒糟。這樣的情況時常發生，但並不絕對。維繫乙份感情，一段婚姻並不容易，即使不是這個原因也...