1樓：孫老闆
"允執厥中"的意思是：指言行符合不偏不倚的中正之道。
【出自】西漢·伏生《尚書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
人心險惡莫測，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標。
【例子】在社會發展過程中，允執厥中的中庸觀念，仍然不乏戰略和策略上的價值。
【近義詞】允執其中、不偏不倚、中庸之道、公正無私。
【反義詞】黨同伐異、厚此薄彼。
2樓：啾
"允執厥中"的意思是指言行符合不偏不倚的中正之道。
允執厥中 【拼音】： yǔn zhí jué zhōng【解釋】： 指言行符合不偏不倚的中正之道。
【舉例造句】： 聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬世法，一『允執厥中』也。 ★明·方孝儒《夷齊》
【近義詞】： 允執其中。
【用法】： 作謂語、定語；用於處事。
允執闕中 什麼意思
3樓：水中於
出自《中庸》：
其見於經，則「允執厥中」者，堯之所以授舜也；「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復。
其中「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」被稱為「十六字心傳」
子程子有言：「不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。」可以看作對「惟精惟一，允執厥中」的精闢註解。
《中庸》有言，「莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」
慎獨便為「允執厥中」
允執厥中 可以簡稱為執中。
允：真誠。厥jué：其。
允執其中，謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。
望採納！
「允執厥中」的「厥」什麼意思？
4樓：蘋果最好吃吧
「允執bai厥中」的「厥」是du
「其」的意思。
「允zhi」：誠信。「dao執」：遵守。「厥版」：其。「中權」：中正。
成語出自《大禹謨》。這裡是舜告誡禹：人心危險難安，道心幽微難明，只有精心一意，誠懇地秉執其中正之道，才能治理好國家。解釋意指言行不偏不倚，符合中正之道。
5樓：末你要
「允執厥中」的「厥」指的是其的意思，「允執厥中」的全意思就是是指言行回不偏答不倚，符合中正之道。
6樓：輪迴判決
文言副詞來作用，相當於自之。完整四個句子聯。
bai起來容易理解些。
人心du惟危，道心惟。
微；惟精惟一zhi，允執厥中。」這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的「十六字心傳」。古文《尚書·大禹謨》中有所記載。
治理天下人心是關鍵，唐太宗李世民說的水能載舟亦能覆舟，意思接近。
修行人道心明心見性是關鍵，真悟道後才可以起修，才開始真正修行。否則沒悟道前，都是在生死裡打轉轉。悟道不是只佛家高僧大德才可以達到。
道家等也可以。比如莊子說道在屎溺，就是明心見性的表現。
惟精惟一，只有悟道的人才可以逐漸真正把握這句話，悟道後修為越高，對惟精惟一把握越準確，入世可以國泰民安天下大治，出世可以暢遊三界之外，不可思議。人dao類語言已經無法描述。舉例《道經》曰：
『人心之危，道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。便可以證明。
允執厥中，便是具體體現，中乙個字勉強翻譯為不偏頗，為中庸之道。
這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以「心」為主題的這十六個漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。
7樓：匿名使用者
出自於《尚書·大禹謨》。
意思：指言行不偏不倚，符合中正之道。或指真誠執行自己的目標，不偏離方向。
請問：（人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。） 什麼意思 ？
8樓：匿名使用者
人心惟危：人心應該指。
人的原始慾望，危指危險，險惡；
道心惟微：道心應該指人的事業心，微指微小，細小；
惟精惟一：精指精通，一就是一行一業一事；
允執厥中：允指公允，公道；中指不偏不倚。
整體理解：人的慾望是危險的，事業心是微小的，要想精通行業，只能擇一而從，要想做事公道，就要不偏不倚。
9樓：輪迴判決
這是中華十六字心決。含有所有中國治國世間法和修行出世間法得總綱。是說給悟道的人聽的，助其護國安民，和修已成道。
歷史上很多聖賢君主和名人，是悟道修行之人。所以能人天感應，國泰民安。同時幫助有根性的善良人悟道成道。
和打磨出治國安邦之才利益天下。
悟道的人，才可以真正修道，然後可以洞察天下眾生心，惟能使人心安定，不出現危難的後果。第一句就涵蓋無窮治天下妙法，不是幾句話能全部一一闡述。唯有悟道之人。
才可真正開始修道。微一字真空妙有。非文字強行解釋一相。
惟精惟一中精一字，都是證得無為法的修行人才可以用好，一切聖賢皆以無為法而區別。是世間法把控的程度。一這個字，道德經裡有闡述道生一，指的就是這個一，修行自己真心本性回歸方面的。
允執厥中是具體指導世間治天下和修行自己的具體方法。也是悟道後修證無為法的人，才可以學習和修證。慢慢學習運用。
「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的「十六字心傳」。古文《尚書·大禹謨》中有所記載，《荀子·解蔽篇》中也有類似的引註，稱：
「《道經》曰：『人心之危，道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。
」據傳，這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以「心」為主題的這十六個漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。
10樓：一水之央
人心惟危，意思是人心思慮事情必然是不周全的，存在疏漏的，定然會導致危機發生的。
道心惟微，意思是道心總是去覺察人心的細微之處。
惟精惟一，精明且守一。
允執厥中，謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。
11樓：向陽的蜻蜓
人心惟危，危有兩種意思詭變和端正，人剛生出來，心是端正的，受到不同環境下，就詭變了，有變好的，有變差的。
道心惟微，道是微妙的，看不見，摸不著，但又無時無刻存在，只有自己悟。
惟精惟一，只有精湛純熟專一，才是道的核心。
允執厥中，允是誠，厥是其，精，一，允執其中。
中華民族文化，原古意思是人心和道心和合，才是最好，這就易經所說，天地人三者合一，才是最好。
12樓：匿名使用者
「人心惟。
危」，人的心理、人的思想最可怕了，後天的人心是很可怕的。
「道心惟微」，所謂中國文化的最高精神是「道」，儒釋道三家最後所代表的，成佛是得「道」，道家成仙也是得「道」，這個道是什麼「道」？這是乙個值得研究的大問題。中國文化這個「道」，道心是精微得不得了啊！
「惟精惟一」，他的方法是「精」跟「一」兩個字。
「允執厥中」，做起來，實行中庸之道。
13樓：匿名使用者
古代智者思維高深，但用詞卻十分簡潔惜墨，體現了較高的文字修養，同時古代的語法與今天有所不同，許多的表達方式從今天看來是從「反論」的方法來敘述事情的。而且最要命的是，我們已經失去了當時的語境了，因此用任何現代語言解釋只會掛一漏萬。儘管如此，這十六字仍大致可以作這樣的解釋：
14樓：匿名使用者
存天理，滅人欲，不懈怠，不偏頗。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中.什麼意思
15樓：於布
危機，大家共患難可以聚人心，即找同類，聚同類。道心微即發令者與民同甘共苦。惟精惟一，即幹事找專家型人才做骨幹。允執厥中，可能指權力要集中。其它解說在騙人。
16樓：匿名使用者
這句話的意思是：人心險惡莫測，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標。
17樓：網友
也就說人的心智呀，或者導航呀，有些時候卻是乙個唯一的各地方，我覺得嗯。同學中的意思應該就是這個意思吧。
允執厥中的厥什麼意思
18樓：匿名使用者
意指言行不偏不倚，符合中正之道。
或指真誠執行自己的目標，不偏離方向。
出自於《尚書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
19樓：洪範周
不定代詞，=其=他的或它的。
20樓：匿名使用者
厥為虛詞。
允指真誠、誠意，執指堅持、執行、篤行，厥虛詞，中指平和、謙虛、謙卑、中用，不偏離自己的目標。允執厥中簡稱為執中，意指言行不偏不倚，符合中正之道。
出自於《尚書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中； 是什麼意思？
21樓：匿名使用者
人心是危險難測的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。
允：誠信的意思。
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