1樓：用心幫助他人
成語典故。出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》：「則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉」
春秋時期，秦國派杞子、逢孫、楊孫三人領軍駐守鄭國，卻美其名曰為：幫助鄭國守衛其國都。
西元前628年，杞子秘密報告秦穆公，說他已「掌其北門之管「，即掌握了鄭國國都北門的鑰匙，如果秦國進攻鄭國，他將協作內應。
秦穆公接到杞子的密報後，覺得機不可失，便不聽大夫蹇叔的勸阻，立即派孟明、西乞術、白乙丙三位將軍率兵進攻鄭國。
蹇叔的兒子也隨部隊出征，蹇叔對自己的兒子哭著說：「你們一定會在淆這個地方遭軍隊抵禦，到時我來收你的屍。」
秦軍經過長途跋涉後，終於來到離鄭國不遠的淆國，剛好被鄭國在這裡做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報告，一面到秦軍中慌稱自己是代表鄭國前來慰問秦軍的。弦高說：
「我們君王知道你們要來，特派我送來一批牲畜來犒勞你們。」
弦高的這一舉動，引起了襲鄭秦軍的懷疑，使秦國懷疑鄭國已做好了準備，所以進軍猶豫不決。
鄭穆公接到了弦高的報告後，急忙派人到都城的北門檢視，果然看見杞子的軍隊「束載、厲兵、秣馬矣」，即人人紮束停當，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處於一種作為內應的作戰狀態。對此，鄭穆公派皇子向杞子說：「很抱歉，恕未能好好款待各位。
你們的孟明就要來了，你們跟他走吧！」
杞子等人見事情已經敗露，便分別逃往齊國和宋國去了。孟明得知此訊息後，也怏怏地下令撤軍。
2樓：媯紫雪活寶
晉書·王徽之傳》：（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。
人問其故，徽之曰：「本乘興而來，興盡而返，何必見安道邪？」
《世說新語·任誕》：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
3樓：匿名使用者
酌酒厲兵。時值圓明園畫家村淪陷，生活於普通人之間的藝術家，心生困惑。宋莊的崛起，吸引了無數藝術家遷居於此。
藝術將昔日破敗的村落鑄就成了熠熠生輝的精神殿堂。從昔日零星數人到規模而居，此時的宋莊，在藝術的道路上勇往直前，酌酒厲兵。
4樓：小馬哥
加固盔甲，磨礪**。指作好戰鬥準備。《韓非子．五蠹》：「堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾。」
並列 強固盔甲，鍛鍊軍隊。形容已經做好了戰爭準備。《韓非子·五蠹》：「以備難，而美薦紳之飾。」△褒義。多用於軍事方面。
關於竹 可有什麼典故，或者是耳熟能詳的詩句、古文之類嗎？
5樓：匿名使用者
1、竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。——竹》 梁·劉孝先。
2、翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲凌空。砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。——賦得階前嫩竹》 陳·張正見。
3、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 —竹石 》 清·鄭燮。
4、綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟淨，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂雲長。——嚴鄭公宅同詠竹》 杜甫。
5、侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。 —竹》 唐·鄭谷。
6、竹，臨池，似玉。悒露靜，和煙綠。搶節寧改，貞心自束。渭曲偏種多，王家看不足。仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。 —竹》 唐·韋式。
7、青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。——長竹》 唐·陳陶。
8、竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。 試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。——詠竹》 宋·黃庭堅。
9、華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。——從韋續處覓綿竹》 唐·杜甫。
10、道院竹繁教略洗。鳴琴酌酒看扶疏。不圖結實來雙鳳。且要長竿釣巨魚。——洗竹》 唐·王貞白。
11、萬物中瀟灑。修篁獨逸群。貞姿曾冒雪。高節欲凌雲。細韻風初發。濃煙日正燻。因題偏惜別。不可暫無君。——送鍾元外賦竹》唐·孫峴。
12、蜀中何物靈，有竹慈為名。一叢闊數步，森森數十莖。長莖復短莖，枝葉不崢嶸。去年笱已長，今年笱又生。——慈竹》宋·樂史。
《百將圖記》（清·丁日昌）乙個名將一句成語
古人盡興則止的典故是什麼?
6樓：阿來就是我
典故出自《世說新語》。
原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：
「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，開啟窗戶，命僕人斟上酒。四處望去，一片潔**亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：
「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？」
從《王子猷雪夜訪戴》可看出，王子猷是乙個性情瀟灑的人。表現的是一種樂觀，豁達的人生態度。
7樓：網友
成語「興盡而返」。典故出自《世說新語》。
晉代，王徽之居住在山陰。一天，他忽然想念朋友戴逵。當時戴逵在剡溪，王徽之便連夜乘船去拜訪他。
經過一夜，到了戴逵門口，王徽之卻沒有進去，便回來了。別人問他，他說：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
」這個故事反映了晉代文士崇尚仍性自適，灑脫不拘的精神狀態。
供參考。
8樓：匿名使用者
好象。十分。貌似。可能都很厲害。
這是什麼典故？
9樓：匿名使用者
古人有個興盡而返的典故，講的是某人忽然有了興致，便全不顧夜色深沉，水路險惡，與友人駕舟而游。等到到了要拜訪的人的外面，卻讓家人掉轉船頭。這真是一樁奇事了。
友人問之何故。答的也妙，乘興而來，興盡而返。
10樓：團團的老爸
出自《世說新語》
興盡而返，何必見戴。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。
經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行。
興盡而返，何必見戴。
這個王子猷，其父，是晉代大書法家、江州刺史、右軍將軍、會稽內史王羲之。其弟，是與父同樣有名氣的書法家、簡文帝婿、建威將軍、吳興太守王獻之。其叔祖父更是個了不起的人物，由於王導在晉室南渡後的籌謀擘劃，才得以使司馬睿偏安江南一隅，使晉祚又延續了百年之久。
酌酒與裴迪用了怎樣的修辭手法和表達效果
11樓：雲遮世說的生活
對比、用典。
《酌酒與裴迪》是唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創作的一首拗體七律。
五六句似還參合「有無」「生滅」「變常」之理；即處「靜觀」「達觀」態度，與三四句世俗的「勢利」「涼薄」恰成對照。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
詩中多處用典故，這個就不用多解釋了吧。
酌酒一杯撈明月是誰的詩句，花間酌酒邀明月,竹里題詩埽綠雲是什麼意思
發個宣傳部 完全符合的有 酌酒與裴迪 唐 王維 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。比較符合的有 月下獨酌四首 其一 唐 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將...
厲姓的輩分是怎樣排的呀，厲姓的來源？
文戈 tujiajie 2017年的回答較全面。贊！我也是衡陽厲家村厲氏族人，對tujiajie 2017年的回答做幾點補充。一 衡陽雁峰區雁峰街道厲家村厲氏族譜是十六個字 國泰永昌，萬選文章，碩彥俊秀，輔相朝堂。二 據老人說，衡陽厲氏一族是明末清初大移民時從江西省遷來的，大部分族人遷到嘉禾，一小支...
明王朝滅亡的厲史告訴我們 不要重用紙上談兵的人 東林黨 ，要重用哪些能打勝仗能務實不紙上談兵的人
于謙吧。一介書生將大明王朝起死回生。或者袁崇煥 什麼叫歷史？歷史有三層含義 1 記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。2.沿革，來歷。3 過去的事實。歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映...