性惡論和性善論對於社會發展起到了什麼不同作用？

1樓：大宇泛談

性惡論讓人提高自我保護意識不過分幻想美好也不過分失望，性善論讓人有心存希望。讓社會更加全面清醒包容的發展，而不是一邊倒的言論，讓大家意識到其實人性的複雜不能以偏概全，

2樓：八卦娛樂的

兩種理論讓人們對善惡進行比較，明確善是美好的品德，能夠讓大家有正常的三觀。

性善論和性惡論有什麼相同點與不同點？

3樓：路邊的風兒

首先他們都認為人在出生的時候性格就已經確定了，其次，性善論是說人在生下來的時候是天性本善的，只不過在後期的工作和生活中，導致性格出現了變化，而性惡論是說，人在生下來就是罪惡的，只要經過糾正以及教育，才能讓人懂得善良。

4樓：行樂

相同點就是都對於人性進行了這方面的詮釋，但是不同的地方就是乙個是分析人的善良另乙個是分析人的惡劣，這兩者在這方面對於人性進行了抨擊。

5樓：鑫森淼焱垚

性善論和性惡論都相信人的性格是先天決定的，不容易受後天影響。但是性善論堅信人性本善，每個人都有善良的一面。性惡論覺得人性本惡，都是自私自利的。

6樓：娛宙之大

性善論和性惡論的相同點是它們都相信後天的學習能夠改變人的性格，不同點是性善論認為人的天性是善良的，而性惡論認為人的天性是壞的。

性惡論是誰提出的

7樓：一條街樂園

性惡論是先秦時期的思想家荀子提出的觀點。荀子認為「人之性惡，其善者，偽也」，也就是說人的本性是惡的，而人性握肆中善良之段鋒轎處是人為的，也就是經過後天教化而成的。

性惡論是荀子提出的。荀子是先秦時期儒家學派的代基瞎表人物之一，其性惡論的觀點一反孟子的「性善論」，指出不存在天然自生的善良，人性之善需要後天教化與教養而成。因此，荀子強調要化性起偽，要通過後天的教養來改變本性之惡。

基本上，孟子的性善論和荀子的性惡論雖然立論不同，但是殊途同歸，都強調道德教化在人性養成中的重要性，強調內在的道德修養，遵循禮義。而禮義就是聖人君子之偽。這裡的「偽」並不是虛偽的意思，而是人為的意思，和天生之性相區分。

8樓：好學者百科

性惡論荀子提出的。

性惡論，是指荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的「本始材樸」的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟，他的思想對後世今天的意義都是值得我們去思考的。

荀子觀點：悄緩人之命在天，「無天地，惡生？」天地者，啟仔模「萬物各得其和以生，各得其養以成。

天職既立，天功既成，形具而神生。」既然人是由天而生的，人情也就出於天情，同於天情。出於天情同於天情的人情就叫做「性」。

所以荀子說戚搏：「生之所以然者謂之性」，「不事而自然謂之性」，「性者，天之就也；情者，性之質也」。