1樓：只種白雲不種田
莊子和惠子在濠水橋遊玩，關於「知魚之樂」和「不知魚之樂」引發了一場邏輯辯論。莊子說：「鯈魚在水裡游動是多麼悠閒自得，這是魚的快樂呀。
評者按：莊子擅長想象和模擬，以自身的生活體驗去推斷在自由自在環境中游動的魚也是自在快樂的，推己及人）而惠子去說：「你不是魚，怎麼知道他的快樂？
惠子的想法有點詭辯法了：因為莊子是莊子，魚是魚，你並不是魚兒，所以你也不可能知道魚兒快樂不快樂。看似有點道理）莊子反問：
你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？」（莊子的反戈一擊，你也不是魚，你怎麼知道我不知道魚兒快樂，這是『用子之矛攻其之盾』的戰術）惠子又辯解道：「我並不是你，所以不了解你，但是你也不是魚，本來你也不了解魚。
惠子用了模擬的手法攻擊：既然我不是你，所以我不了解你；如果你承認我不了解你，你也要承認：你不是魚，所以你也不了解魚，也就不知道魚是不是快樂了。
好狠的攻擊，無懈可擊。我們看看莊子如何反駁的？）莊子說：
你怎麼知道魚兒的快樂的」，你這樣說，說明你已經承認我知道魚的快樂，所以才會問我怎麼知道的？」（莊子這裡用對方的乙個論據：『你怎麼知道魚是快樂的』來攻擊對方的觀點，從而從根本上上瓦解了對手的觀點：
莊子不知道魚兒的快樂」，並在此次強調了自己的觀點：我在河邊，知道魚是快樂的）
其實水中游動的魚兒是不是真的快樂，沒有人能夠真的知道。但是在莊子和惠子的精彩辯論中，我們可以學到乙個道理：要學會變通，不要認死理；同時還要隨機應變；並且要學會欣賞的眼光去看待人、事、物，不要過於斤斤計較。
莊子就是乙個隨機應變，富有想象力思維，有變通意識，並且願意以欣賞的眼光去看待萬物的心胸豁達哲學家，而惠子則是是乙個拘泥於細枝末節，斤斤計較，頑冥不化的保守派。
《莊子與惠子游於濠梁》中「安知魚之樂」之「安知」被莊子解釋成了什麼？惠子的本意又是什麼
2樓：匿名使用者
安：疑問代詞，怎麼，**。
1.莊子認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
答：莊子認為魚「樂」，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**。
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中誰才佔據了上風呢？
答：從邏輯上看，是惠子佔了上風。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子佔了上風。因為莊子說了後惠子就沒有話可以用來反駁了。
4、怎樣看待莊子與惠子的關係？
答：莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。
無怪乎在他眼中，「以天下為沉濁，不可與莊語」。（天下》）既然這樣，就只好「獨與天地精神往來」了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。
平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對於**知識有濃厚的熱忱。
3樓：匿名使用者
惠子的本意是「怎麼能知道」，是反問的語氣，被莊子解釋成了「怎麼知道」，於是就可以詭辯地認為是疑問句，然後用「我知之濠上也」來回答了！
其實惠子的那句「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣」前後矛盾，因為通過這個推斷惠子知道莊子應該不知魚之樂和「我非子，固不知子矣」矛盾了，屬於邏輯悖論。而莊子沒有抓住（也可能是莊子知道這個邏輯悖論，而沒有去攻擊。但是看他後面詭辯的回答又不太像！
莊子為什麼說他知道魚之樂
4樓：山鹿
因為莊子認為魚之樂，其實是他愉悅心境的投射與外化。莊子自己是快樂的，所以也覺得魚也是快樂的。表明了莊子的人生態度是灑脫。「子非魚安知魚之樂。
是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子·秋水》
中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：
鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：
我非子，固不知子矣；子固。
非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」猜哪莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，兄悶既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神。
的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一羨兆彎體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。
惠子和莊子在辯論「魚樂」的觀點上有何不同？？
5樓：煙雨飄香劍
莊子和惠子兩人，以不同的方式來看世界和事物。惠子是邏輯學家，而莊子卻是哲學家。惠子以理的角度去看分析這個問題，追逐於物，以人的角度，用知識的推論，他關心的是自己的思想，他眼中的問題是理性的。
而莊子是個詩人，他將用詩意來分析這樣的事物，熔融於物，以天的角度，用非知識的意境去解剖這個事實，在他心中，天下的事物都應該是美好的。莊子哲學中有著豐富的美學思考。
在辯論中，有乙個重要的命題，也是論點，那就是「知」。惠子就認為，莊子和魚是兩個不同的個體，魚的快樂你怎麼能知道呢？莊子卻認為，正因為我在河邊，在河的橋梁上徘徊，「我」的心情很「從容」，在這裡，我感覺到無限的快樂。
所以我覺得，魚是快樂的，小鳥是快樂的，青山綠水都是快樂的。他這種一詩意出發，去感染周圍，去觀察周圍的美好，把自己熔融到這樣乙個意境當中。他能體驗魚在此時肯定很快樂，因為現在"我"的心情都是快樂的，也許魚此時並不快樂，但他不在乎。
惠子就不同，他認為萬物是分離的，也許人和物是存在某種意義上的聯絡。但那種關係是建立在知識之上的，而不是一開始，他們就有聯絡。惠子看萬物，人在萬物之外，理能征服世界，而世界就是理的物件。
6樓：後英耀
子和莊子在辯論娛樂的觀點上有何不同，這個應該是他們的一些觀點不同，所以他們是那種自己想法是不一樣，所以應該是會有一定的差別性的。
7樓：心的距離
惠子和莊子在辯論娛樂的觀點上有著根本的不同，他們二人乙個是可知論的觀點，乙個是不可知論的觀點。
8樓：隨風細雨濛濛
惠子和莊子辯論娛樂的時候，其實就是說的內心的一種主觀意識。
9樓：網友
這兩個人辯論的角度，乙個是唯物主義，另外乙個是唯心主義，比如莊子的「子非魚，安之魚之樂」
10樓：布文彥
這種辯論的觀點不同的話，應該是比較多的。
怎麼在知到APP上看見面課回放，知到中的翻轉課堂中的見面課可以看回放嗎？
好像是不能回放了，他是教師開直播才能聽到講課，共享課程可以回放 智慧型樹 知到 見面課還有線上課都只能在手機應用上看嗎 翻轉課目前只能支援手機端看 pc端是不能看的 剛問客服 知到中的翻轉課堂中的見面課可以看回放嗎？知到的見面課 先把題做了,在看回放可以嗎？ 沒試過，但是你可以先點進那個測試題，如果...
知到app聽直播課,後臺可以看聽課時長嗎
物亦菲 直播課一般開播前會告訴幾點到幾點，下面有進度條可以看到聽了多久 來自越王山芙蓉出水的藏狼 長很長很長。你想，聽課是嗎？至少要半天。知到app直播課和學生互動學生聽不到聲音？ 七先生是遊戲鬼才 如果你和學生互動發現聽不到他的聲音，很有可能是因為他的麥克風沒有開啟。 可能是你關閉了自己的麥克風或...
看哪些日本動漫可以增進知識,比如一些科學知識的,或生活知識,或哲學
小源陀 很多日漫教你 h知識，就不一一枚舉了，太多 正常向知識的話，死亡筆記 和 遊戲人生 教你怎麼做心機婊 日在校園 教你做人不能太渣 寒蟬鳴泣之時 教你同伴要齊心協力 想在動漫學科學知識還是算了吧，大部分都是隨便亂扯的 畑鹿驚 黑塔利亞可以學學歷史，怪醫黑傑克科普醫學知識 我是叮噹貓豆豆 最近瘋...