1樓：閻藝將諾喧異高
應該是「雲在青天水在瓶」。典故是： 唐代朗州刺史李翱非常嚮往藥山惟嚴禪師的德行。
一天特地親身去參謁，巧遇禪師正在山邊樹下看經。雖然太守來，但仍無起迎之意，侍者在旁提示，仍然專注於經卷上。 李太守看禪師這種不理睬態度，忍不住怒聲斥道：
見面不如聞名！」說完便拂袖欲去。 惟嚴禪師至此，才冷冷說道：
太守何得貴目賤耳？」 短短一句話，李太守為之所動，乃轉身拱手致歉，並問道：「如何是道？
惟嚴禪師以手指上下說：「會嗎？」 太守搖了搖頭說不會。
惟嚴：「雲在青天，水在瓶。」 太守聽了，欣然作禮，隨述偈曰：
練得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」 附錄：偈詩二首 偈頌七十八首 宋-釋正覺 雲在青天水在瓶，幾人錯認定盤星。
樂山八字轟開也，恰到而今話大行。 贈浮屠道本二首（之二） 宋-王之道 一去禪關忽五春，異鄉驚見眼終清。 問師參學今何解，雲在青天水在瓶。
2樓：kyoya三
對，應該是雲在青天水在瓶 而下句應該是： 雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑。溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行 唐時，李翱向惟儼禪師請教何謂佛法智慧型。
惟儼禪師用手指上下，問，懂得麼？李翱說不懂。惟儼禪師說：
雲在青天水在瓶」。 真正的智慧型，就是自自然然。青天之上，白雲飄動，隨風舒卷；水在瓶中，清澄如鏡，如如不動。
雲動水靜，乙個那麼高遠，乙個那麼透澈，多麼自然、恬靜的境界。 《文化名家話佛緣》中的文字，隨和、自然、清新、恬靜。比起詩歌、**來，這些紀實的散文，更真實可信，更貼近心靈。
在這些名家的啟示下，我們發現，佛教的智慧型是實用之學，而非「表演秀」。 這一切，來得自然親切，同樣是「雲在青天水在瓶」。
雲橫秦嶺家何在下一句是什麼，雲橫秦嶺家何在的下一句
1 下一句是 雪擁藍關馬不前 2 出自唐.韓愈的詩 左遷至藍關示侄孫湘 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。3 作者簡介 韓愈 公元768年 公元824年 字退之，唐代文學家 哲學家 思想家，河陽 今河南省孟...
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下一句是 重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。出自宋代張先天的 仙子 水調數聲持酒聽 水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。釋義 手執酒杯細聽那 水調歌 聲聲，午間醉...
天空飄著一朵寂寞的雲下一句是什麼
月色醉得千年相思之日 月色落成千年相思之水 水面落得三分相思不雨 滄海過了幾杯寥落之風 大地飛上幾行相思得月 滄海落得三分相思之水 月色染成千年相思之水 滄海落得三分纏綿之雨 大地飛上千年孤獨不雨 大地落得三分相思之水 滄海落得三分相思了月 滄海舞成兩行相思得月 月色流來幾行相思之水 大地飛來幾行相...