1樓：匿名使用者
汪曾祺，江蘇高郵人，2023年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後乙個純粹的文人，中國最後乙個士大夫。
2樓：夢雪露
1、歷史背景：因為汪曾祺的創作處於乙個特殊的時期，就是傷痕文學、反思文學等開始盛行，人們開始運用更加民主和自由的觀點來反映文革時期的一些問題，來實現自己某方面的政治訴求。而汪曾祺恰恰反其道而行，追求一種小農的，桃花源式的精神實質。
是一種純粹的文人精神上的自我實現。
2、文化精神：汪曾祺曾師從沈從文，對中國的古典文化也有很深的造詣，注重作品當中的意境美，言有盡而意無窮。而意境美恰恰是中國古典文化的核心。所以是中國最後乙個士大夫。
3樓：笑少生
我也非常喜歡汪曾祺的作品，《受戒》一文堪稱絕頂 有嘆為觀止之感。
士大夫」本指官僚階層。只有做官或做過官的讀書人才是士大夫，沒做過的就不算。
而汪曾祺小時候受過正規的傳統教育。2023年考入西南聯大中國文學系。所以他接受過西南聯大正規的高等教育，當屬科班出身。所以有人說他是「士大夫」吧。
汪曾祺是怎樣乙個人？
4樓：利利愛剪輯
汪曾祺是乙個散文學家，他的作品有什麼特點？梁文道為您解答！
5樓：熊元綠
全國同名同姓之人如此多，請補充清楚問題，以便大家提出對你有幫助意見！
6樓：公尺格戰鬥機
因為汪曾祺的創作處於乙個特殊的時期，就是傷痕文學、反思文學等開始盛行，人們開始運用更加民主和自由的觀點來反映文革時期的一些問題，來實現自己某方面的政治訴求。而汪曾祺恰恰反其道而行，追求一種小農的，桃花源式的精神實質，是一種純粹的文人精神上的自我實現。
汪曾祺曾師從沈從文，對中國的古典文化也有很深的造詣，注重作品當中的意境美，言有盡而意無窮。而意境美恰恰是中國古典文化的核心，所以說汪曾祺是中國最後乙個士大夫。
為什麼說汪曾祺是中國最後乙個純粹的文人，是中國最後乙個士大夫？我不要人物簡介，我要知道為什麼這樣稱
7樓：匿名使用者
因為 ：【汪曾祺同別人不一樣之處，在於他接受過西南聯大正規的高等教育，當屬科班出身。他雖也喜歡做學問，但同那些大學者不同的是，他多半陶醉於辭章考辨之類的「小學」，做的是闡幽發微的工作。
他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統和五四散文傳統，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派「獨抒性靈、不拘格套」的文學主張也息息相通。中國傳統文化修養深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳「絢爛之極歸於平淡」的東方古訓和布萊希特標榜的「間離效果」的西方現**論，加上個人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時代精神的最強音，而是以含蓄、空靈、淡遠的風格，去努力建構作品的深厚的文化意蘊和永恆美學價值。他長於江南，定居於京城。
翻閱他的作品，不乏風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美發現，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，於不經心、不刻意中設傳神妙筆，成就了當代小品文的經典和高峰。
汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右鬥爭、「文革」、改革開放等等。但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了嚮往寧靜、閒適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、淨化和昇華。
人們都有這樣的體驗：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚遊蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位於寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心。】
汪曾祺是個怎樣的人？
8樓：是福人還快哉
樸素、平淡、韻味無窮。
**汪曾祺作品語言特色。
獨特的口語化的語言。吸取古典文學的營養。突破詩歌、散文、**的界限。
重氛圍渲染，表現健康的人性。形成了其具有獨特韻味的文學語言。對於打破「文革」後那段冰凍期特有的話語禁忌，功不可沒。
這決定了汪曾祺作品無可置疑的文體學意義。
許多人喜歡汪曾祺，有的甚至是瘋狂地喜歡。汪曾祺像一陣清風在中國文壇刮過，讓人眼前一亮。他承繼了乃師沈從文之風，而又以白描見長，別成一家。
他的**、散文語言如同水中磨洗過的白石子，乾淨圓潤清清爽爽。這種語言魅力顯然得益於日常口語，方言，民間文學和古典文學的完美化合。汪曾祺將精練的古代語言詞彙自然地消融在文字中，又從日常口語，方言，民間文學中吸取甘美的乳汁，兼收幷蓄，克鋼化柔，掃除詩歌、散文、**的界限，獨創一種新文體。
豪華落盡見真淳。輕盈流麗，小巧精緻，如生生燕語，嚦嚦鶯歌，滑而不膩。令人一讀之下而悠然神往。
汪曾祺那信馬由韁乾淨利索的文字，淡而有味，飄而不散，有初發芙蓉之美，可謂俗極，雅極，爐火純青。
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