1樓：網友
昭帝始元六年(西元前81年)二月，召開鹽鐵會議。
出席這次會議的有六十餘人，主要分為兩派：
一方是以唐生、魯萬生為首的賢良文學派，其高層首領是丞相車千秋
另一方是以桑弘羊為代表的御史大夫、御史等****。
賢良文學與御史大夫辯論的核心問題，是為了抵禦甚至進擊匈奴，能否實行對鹽、鐵、酒等產品生產和銷售的**壟斷，以及對因均輸而引起的交易的**壟斷。
賢良文學們否定鹽鐵官營的理由，包括**壟斷會帶來價高質次的產品，尤其是農業生產必不可少的農具，直接侵害了農民利益；由於**及其**進入到了一般商業領域，就會與民爭利，「商工市井之利，未歸於民」，而是「利歸權家」，甚至直接侵奪民眾土地等財產，致使破產成為流民；****利用管理鹽鐵官營之權力中飽私囊，形成了乙個官商一體的利益集團，並對**政策產生了重要影響；為了維持這樣乙個**壟斷工商業的局面，從中獲益的官僚壟斷階級就極力支援一種窮兵黷武的對外政策，又導致「海內虛耗，戶口減半」。總體而言，這都是由於政治權力與市場規則結合，即所謂「國以利為利」 的結果。
賢良文學們的主張也不是都對，比如他們在反駁御史大夫們關於鹽鐵官營用於抵禦匈奴的理由時，只是強調「夫文衰而武勝，德盛而備寡」，以及「修文德以來之」，曾被徐復觀先生批為「不顧現實的空論」。而御史大夫們「故邊民百戰，而中國恬臥者，以邊郡為遮蔽也」則是正確的政策。
2樓：匿名使用者
我沒看過任何一本「鹽鉄論」的書！
3樓：匿名使用者
鹽鐵論》是中國西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄「推衍」整理而成的一部著作。書中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。該書共分六十篇，標有題目，內容是前後相連的。
桓寬的思想和賢良文學人士相同，所以書中不免有對桑弘羊的批評之詞。書中語言很精練，對各方的記述也很生動，為現代人再現了當時的情況。西元1487年（明朝成化二十三年）的塗禎刊本是較好的版本，現代的參考版本有郭沫若的《鹽鐵論讀本》和王利器的《鹽鐵論校注》。
4樓：歷史小廢鐵
鹽鐵論》鹽鐵論》是西漢時期的桓寬所著的關於鹽鐵會議的記錄。
在漢昭帝始元6年，也就是西元前81年，為了解決施政的問題，召集郡國所舉賢良、文學六十餘人，到京城舉行會議。
辯論鹽鐵官營、酒類專賣和均輸平準等國家財政政策的問題，歷史上稱之為「鹽鐵會議」。
賢良文學主張廢除鹽鐵官營、榷酒和均輸平準的這個制度，對匈奴進行和親與休戰，推行儒家的德治和仁義學說，反對嚴刑峻法。桑弘羊代表**和他們辯論。
在會議舉行之後，廢除了酒類專營和關內鐵官。
書中詳細記載了賢良文學和桑弘羊雙方不同的治國學說，以及各自的施政主張，廣泛的涉及當時的經濟、政治、軍事思想等領域的問題。
《鹽鐵論》全文及翻譯是什麼？
5樓：知識之窗
《鹽鐵論》全文及翻譯：
1、衣食者民之本。
出自漢物彎·桓寬《鹽鐵論·力耕》。穿衣吃飯是人民生活的根本所在，不可以不慎重的對待。
2、有備則製人，無備則制於人。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·險固》。有所準備，就可以鉗制他人；沒有準備，就會遭受別人的鉗制。
3、賤不害智，貧不妨行。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。出身低賤的人，不一定沒有智慧；家境貧寒的人，不一定沒有品行。
4、不為窮變節，不為賤易志。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。不因為貧窮困亮跡頓而改變自己的節操，不因為地位微賤而放棄自己的志向。在任何情況下，人都應該保持高尚的情操，堅定的志向，尤其是在逆境中，更應該如此。
因為這種高尚的情操不僅不會讓你變得渺小，反而會讓你變得更加偉大。
5、冰炭不同器，日月不並明。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·刺賦》。冰塊而與炭火不能夠同時放在乙個容器中敬螞並，月亮和太陽也不能同時發出亮光。這句話說明君子與小人之間不能同處的。
6、燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·復古》。巖雀。
並不知道天的高遠。
廢井中的青蛙也不會知道江海的博大。這句話是形容心胸狹窄之人見識短淺。
7、玉屑滿篋，不為有寶；詩書負笈，不為有道。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》。滿箱的碎玉也不會稱得上擁有財寶；讀了幾箱子的書，也不能稱得上掌握了大道。
8、故內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·殊路》。鏤：雕刻。如果沒有內在的工夫，而只學習其表面，即使有再好的老師和朋友，也還是如同在油脂上作畫、在冰上雕刻一樣，只是浪費時間和功夫。
9、築城者，先厚其基而求其高；畜民者，先厚其業而後求其贍。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·未通》。修築城牆的人，首先要加厚城牆的地基，然後再把城牆壘高；善於養民的人，首先要鞏固人民的產業，然後才能使他們走向富裕。
要使人民實現富裕，首先要使人民有穩定的工作。國家應該合理地配置土地資源，使農民有地可耕；還應該整治社會治安，穩定市場秩序，溝通**渠道，使商人有買賣可做。只有做好了這些基本工作，人民才能逐漸走向富裕。
鹽鐵論是有多少字？
6樓：電子銀河數碼
《鹽鐵論》共六萬多字。
西漢昭帝始元六年（前81年）期間召開「鹽鐵會議，以賢良文學為一方，以禦使大夫桑弘羊為另一方，就鹽鐵專營、酒類專賣和平淮均輸等問題辯論桓寬根據當時的會議，並加上與會儒生朱子伯的介紹，將其整理改編，撰成《鹽鐵論》。
第一篇至第四十一篇，記述了會議正式辯論的經過及雙方的主要觀點。第四十二篇至第五十九篇，寫會後雙方對匈奴的外交策略、法制等問題的爭論要點。最後一篇是後序，《鹽鐵論》是研究西漢經濟史、政治史的重要史料。
鹽鐵論》的議論從實際出發，針砭時弊，頗中要害；語言簡潔流暢，渾樸質實。另外《鹽鐵論》採用對話體的寫法，並且各篇之間互相聯絡，在古代散文作品中是很少見的。
鹽鐵論》作者桓寬，偏向儒家思想，並不能保持客觀立場。桓寬於此次會議記錄中對諸「賢良文學」有明顯偏頗的立場，書中多次描述官府**們的窘態，或默然不對、或勃然作色、或憮然內慚，多有貶抑之辭。
《鹽鐵論》的意義：
1、這是一部全方位反映西漢王朝經濟政治文化，戍邊屯田方略，對外政策，意識形態，民生需求等場景式的大討論，大辯論，是決定帝國經濟走向的深層次會議記錄。不僅具有重要的歷史意義，而且具有很強的現實意義。
2、這是漢代國家體制的一次檢驗。把全國60多位賢良文學請來徵求意見，這是民主，最後由****決策，這叫集中。合起來就是民主集中制。
國家可以集中力量辦大事，這是手段，也是制度。所以體制自信，道路自信，在歷史上是可以追溯的。
3、這是一次主張市場經濟和主張計畫經濟的一場大對決。是市場多一點，還是計畫多一點，各有各的訴求。站在國家全域性的高度看問題，和站在點麵區域性看問題，起點和落腳點是不在乙個層面上的。
鹽鐵論的觀點是？
7樓：網友
鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首倡導的國營壟斷和自由經濟之爭論，為當今的中國很有借鑑作用。
鹽鐵論書中記載了當時的論辯情況。作者傾向於賢良文學一方，反對鹽鐵官營，但也客觀地記錄了雙方觀點。其內容涉及到漢武帝時期的政治、經濟、文化、法制、軍事等諸多方面，暴露了統治者窮奢極侈、好大喜功造成的嚴重經濟問題，以及與之相聯絡的嚴刑峻法和酷吏政治。
此書對研究西漢中期的社會情況有很高的價值。
8樓：陸慢慢
這位小天使你的讚美之詞非長篇大論，但卻戳進我的心坎，簡單明瞭，想必你的生活一定簡單美好，生活沒有任何煩心事，向你學習。
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