元宵清李調元表達了詩人怎樣的情感?

時間 2024-12-20 22:45:18

1樓:匿名使用者

中山孺子倚新妝,鄭女燕姬獨擅場。

齊唱憲王春樂府,金梁橋外月如霜。

李夢陽的古詩大全。

汴京元夕註釋。

中山:本為春秋戰國時國名,漢以後為郡、府,治所在今河北定縣。③鄭、燕:

春秋戰國時國名,鄭國境在今河南,燕國境在今河北、遼寧。④憲王:指周憲王朱有燉(1379-1439),明太祖朱元璋之孫,精通音律,是著名的戲曲家。

金梁橋:汴梁橋名。..

汴京元夕賞析。

作者:佚名前二句,寫來自各地的伶人粉墨登場,表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲,說明當時雜劇傳佈的盛況。

詩中「倚新妝」、「獨擅場」應是互文見義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法,經常出現合唱、輪唱,甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式,並且他的劇作曲詞流暢,音律和諧,著重歌舞,便於演出,所以儘管他的戲內容上無甚可取,卻能廣為傳唱。少年男女爭扮周憲王劇中人物,使我們對當時劇界的風氣頗有所領會。

而汴京作為古時都。

2樓:漫步白雲端

元宵》清 李調元。

元宵爭看採蓮船,寶馬香車格墜鈿。

風雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯圓。

元宵夜裡,人已散去,可是那賣元宵的小飯還在叫賣「湯圓」。這說明,「湯圓」一詞,在清代已出現了,而且一直相沿到今天.今天的南方仍把元宵稱作湯圓。清代的時候已經把圓子稱作「湯圓」了,可見那種認為「湯圓」之始於袁世凱的說法是不正確的。

有燈無月不娛人,有月無燈不算春。 春到人間人似玉, 燈燒月下月如銀。 滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。

有燈沒月不讓人快樂,有月無燈也不算春天,元宵十分好玩,村姑也唱歌,賽過神仙!

3樓:教育小能手池子

這首詞通過南渡前後過元宵節兩種情形對比,抒寫離芹跡亂之後愁苦寂寞的情懷。上篇從眼前景物輪毀抒寫心境,下篇從今昔抒發國破家亡的感慨,表達沉痛悲嫌桐並苦的心情。全詞情景交融,跌落有致。

由今而昔日,又由昔而今,形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言於樸素中見清晰,平淡中見工緻。

此時李清照南渡與其夫趙明誠失散。

《元宵(李調元)》詩中描繪了預元宵節怎樣的場面?

4樓:等待

元宵節的熱鬧氣氛,花燈掛滿,堪比花嬌,寶馬香車佳人才子,佳人頭上的釵飾品與花燈媲美。 晚上下雨了大家都回去了,元宵節吃湯圓是很應景的。

元宵這首詩表達了作者怎樣的思想感情

5樓:情歌悠揚

《元宵》賞析:

通常的元夜詩,多寫都市。而這首《元宵》卻取材農村。燈月輝映的鄉村是美的,燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發,喜氣洋洋.盡情歡笑。《元宵》全詩意境優美感人。

唐伯虎(唐寅)

有燈無月不娛人,有月無燈不算春。

春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。

譯為燈節只有燈而沒有月亮不能讓人快樂,元宵只有月亮沒有燈也不算到了春天。

春天來到人間把人也映得跟玉一樣,燈籠在月亮底下照著把月亮也映成了銀色。

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