「分野」作為古人夜觀天象的現象之一，反映了什麼人事？

1樓：夢迴遠史

三國演義》中經常提到一人夜觀天象，有什麼星產生了變化，就是某地應該發生了什麼事。其中提到乙個詞語，那就是「分野」。

古人按照天上星紀、玄枵、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二個星次的位置，把地面劃分為十二個區域，叫做分野。就天文來說，稱作分星；就地面來說，稱作分野。

這是我國古代的占星家為了用天象變化占卜人間的吉凶禍福而劃分的。他們認為地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應，所以在該天區發生的天象就預兆著對應地方的吉凶，認為星空的變化與各地區的人事是有關聯的。

中國殷商時期就有了「十二星次」，也就是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾，類似於今日西方的黃道十二宮。關於分野的記載，最早見於《左傳》、《國語》等書，其中反映的分野大部分是以十二星次為準。

國語·周語下》：「昔武王伐殷，歲歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。」其所載故事即：

武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火，因而周的分野為鶉火。鶉火就相當於獅子宮。

戰國以後有用二十八星宿來劃分分野的，如《淮南子·天文訓》中記載的，「星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，鬥、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜巂、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。」

漢代的十三個州、郡就被牽強附會二十八宿。相對應的某州（部）就是某某宿的分野。王勃的《滕王閣序》中曾經提到，「豫章故郡，洪都新府。

星分翼軫，地接衡廬。」這個就是說江西南昌地區處於翼宿、軫宿分野之內。

李白的《蜀道難》中也有提及，「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。」這句話中提到的就是參宿、井宿。參宿是益州（也就是今天四川）的分野，井宿就是雍州（今天的陝西、甘肅大部分地區）的分野。

捫參歷井」說的就是進入蜀道的路在益州、雍州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

2樓：開個心冒個泡

分野」是中國古代天文學家對星辰的劃分，後來又作為古人夜觀天象的現象，地上各地國家都與天上一定的區域相對應，天象也預兆了各地吉凶。

3樓：你還好嗎

主要是反映了當時的社會肯定會出現這種現象，肯定會發生一系列的鉅變，所以人們往往會用這種現象來**兇吉，也是當時的乙個果然非常有智慧的乙個研究。

4樓：你到底敢不敢

並不能夠反映出實際的事情，只是對地面的位置進行了乙個劃分，這種方法稱為分野而已。