1樓：冷煙然
說杜甫迂腐是因為他對於儒家思想的堅持。
奉儒守官」的儒家教育也會給杜甫帶來不少的影響，但決定他思想的，還是十載長安的「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」的屈辱和辛酸，是「三年飢走荒山道」和人民共同飽嘗的戰亂、飢餓之苦，是「田父要皆去，鄰家問不違」和人民親密無間的生活。這些，正是這些，是杜甫思想決定性的因素。因此「朱門酒肉臭，路有凍死骨」就不是《孟子》「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍」名句的改寫，而是嚴酷的現實生活在他頭腦中的反映。
杜甫那樣一種對儒家的信念有沒有懷疑過？有沒有動搖過？當然是有。
他有的時候動搖、懷疑，感到痛苦，甚至有的時候為自己這樣一種儒者的身份而感到怎麼回事，為什麼我學問這麼好，我是乙個堅持儒家道德觀念的人物，為什麼現在這麼窮困呢？他感到困惑，我的理想沒有辦法實現，杜甫一生以他的儒家身份而自豪，我統計過，杜詩中間用到「儒」這個字有45次。其中有一次是侏儒，那個不算，就是說身材矮小的人。
其他44次都是在儒家這個意義上用，他自稱是「儒」，是「老儒」。有時候甚至稱自己是腐儒，乙個很迂腐的乙個儒，因為固守這樣一種信念，在現實生活中間怎麼碰壁都不改變。但是不可否認，杜甫有的時候，當他走投無路的時候，當他沒有辦法實現理想，甚至連生活都難以維持的時候，他有痛苦有動搖。
你剛才提到《同谷七歌》，最後一首就是這樣子，他有所動搖「山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱」。山裡面有乙個老儒生以前我跟他老早就認識，現在兩個人見面，大家都很傷心，講講我們的懷抱沒有辦法實現，這是有的。但杜甫的可貴之處就在於他即使在這個時候，他從來沒有改變過他的核心的，最基本的對於儒學的那種依戀，對儒學的那種理解，對儒學精神的那種實踐。
他從來沒有拋棄過，他一直到最後，一直當他從四川出來沿著長江在一葉扁舟上面漂流，後來又到了洞庭湖，到了湘江，在那個境界，當他走到生命的最後關頭完全窮困潦倒，人生已經沒有任何希望的時候。他依然很自豪地自稱是儒，「天地一腐儒」，我是天地之間的乙個迂腐的儒生，「腐儒」這個字表面上看好像是說我自己很迂腐，實際上是帶有一種自豪感。這表現為一種道德信仰上面的執著一種堅決的追求，至死不渝的精神。
不管世界怎麼變，不管我怎麼窮困，我的遭遇怎麼不好，我始終堅持自己的操守，這是杜甫自稱腐儒乙個最核心的內容。所以我覺得從根本意義上講，杜甫對於儒學是始終如一的信念，他沒有根本的動搖過。
2樓：周珅瑋
和ls同觀點，不要以為會挑大詩人的刺就是了不起 頂多不過是刺頭乙個。
杜甫因為什麼被貶
3樓：力劈生
因為杜甫是現實主義詩人，看到當政者的橫徵暴斂的行為就感到不滿，借詩句來反映社會的現實問題（例如老杜的《三吏》，《三別》），這樣毫無遮掩的批評無疑引起當權者不滿，所以杜甫被貶就可想而知了。
4樓：天問
安史之亂，玄宗西奔入蜀，李享在靈武即位，是為肅宗，用房官為相，遙尊玄宗為太上皇。杜甫奔投肅宗，授左拾遺之職，相當於副相，杜甫與房官友善。時房官自告奮勇領兵與叛軍作戰，不過因其決策失誤，大敗於咸陽陳陶斜，失唐軍失去四萬生力軍，肅宗大怒降罪於房官，其實肅宗的憤怒可以理解，在這種情勢下，失去。
四、五萬人的軍隊，對於唐王朝來說是致命的打擊。可惜我們杜詩人卻在此時，不合時宜地為友人上疏求情，進一步觸怒了肅宗，因而被貶為華州司功參軍，後棄官入蜀，從此顛沛流離，直至窮困潦倒，疾病纏身。
可以說杜甫被貶，完全是他缺乏起碼的從政智慧倒致，或者說他政治智商相當幼稚所致。歷史給了他一次難得的機會，他沒有把握住。
杜甫為何而不受重用
5樓：匿名使用者
1.他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。所以不可避免得罪朝中權貴，因此在35歲之前應試全部落第。
2安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的訊息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。
由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得埋頌脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。
所以給肅宗留下了不好的印象。 3隨著九節度官軍在相州大敗和關輔裂擾饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難。
參考文獻彎源鄭 2010-12-10
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