1樓：青島小魚聊創業
古代人讀書是為了能夠讓自己的家族受到人的尊重，自己能夠出人頭地，有的選擇了做官，有的人選擇了開學堂。
2樓：杜春柏
曾國藩曾說：「人的性情因生而難改，唯有讀書才能改變性情。古代擅長相法的人也說讀書可以化骨象，讀書最大的捷徑就是讀經典。
經典必須精讀。就學習效率而言，精讀比泛讀更重要。雖然泛讀也能學到很多，但是學的多，忘的多。
但是精讀就不一樣了，它能吃的又深又透。
3樓：情感神仙諮詢師
金榜題名。古人讀書都是願意改變命運世界，成為現實有用之人，也就是金榜題名。
古人談，讀書題五個問題怎麼提啊？
4樓：網友
問題歸納。1.朱熹。
的讀書方法「三到」具體指的是什麼？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有「悟」——反覆品味，才能理解書中精義；眼要仔細看賀廳，才能全面準確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。
這三個「到」，概括準確，要言不煩，發人深省，因而成為後世讀書人的準則。
2.曾國藩。
提出的讀書的「三有」你是怎麼理解的？
曾國藩提出的讀書「三有」：第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有了志向就不會甘心做乙個地位微賤的人禪虧隱，有了見識就能明白學無止境的道理，空汪有了恆心就沒有做不成的事情。
要想有所成就，這三個方面缺一不可。
5樓：白考的魚
古人談讀書。一般會說開卷有益友滲搜。讀書方法也是因人而異。因書而異好歷，因目的而異。其中三到指的是心有悟，導演要看到口要喊銷讀到。
6樓：網友
中學時代，我就喜歡讀一些歷史類的書。由於知識的侷限，讀的主要是歷史故事類的書，也喜歡看紀錄片。
關於古人讀書問題？
7樓：清風白酒留故人
古人談讀書的意思如下：
1.論語。敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
2.朱熹。餘嘗謂：
讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？
3.曾國藩。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文及註釋譯文。
1.天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
2.我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。
心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
3.士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋。1.敏：聰明。
好：喜好。恥：以……為恥。
知：通「智」，聰明，智慧。
厭：滿足。誨：教導。
2.謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。3.蓋：在句首，發語詞。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
古人談讀書中一是誰想出來的
8樓：鍾鳳英
古人談讀書（其一）[選自先秦時代梁森「聖人」孔子之作橡悉畝] -識典漢語 - 今陸判日頭條。
9樓：帳號已登出
古人談讀書》的作冊擾者是宋代朱熹。原文 敏而好學，不恥下問清姿豎。知之為知之答大，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不。
古人談讀書中的為什麼意思
10樓：我是超級無敵本人超級無敵本人是我我是超級
一）天資聰明而又笑並鬧好學，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。把所學的知識默默地蔽談記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
二）我曾經說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那麼眼睛就不會仔細看，心思和眼睛既然不能專心致志，就只是隨意的誦讀，那麼一定無法記住，即使記住了也不能長久。
三到之中，心到最緊要。心既然已經到了，眼睛和嘴巴難道會不到嗎？（三）讀書人要學習讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。
有志向則絕對不甘心做下等人，有見識的知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，想何伯觀海 井中之蛙觀天 這些都是沒有見識的人；有恆碰罩心的則人對沒有成不了的事情。這三者缺一不可。
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