1樓：網友
聽聽濤聲依舊就知道了。
楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。楓橋夜泊。
標題】：楓橋夜。
作者】：張繼。
格律】：七絕。
原文】月落烏啼霜滿天① ，江楓漁火對愁眠②。
姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。
月亮下山了 烏鴉在哇哇啼叫 雪霜遍地。
我)面對著江邊的楓樹 漁船上的燈火 難以入睡。
蘇州城外的寒山寺上。
半夜打鐘的聲音穿到了我的船上。
江楓：水邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。後人因此詩而將當地一山名為"愁眠"。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
夜半鐘聲：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鍾"。
歐陽修《六一詩話》曾雲："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。
庚溪詩話》於此辨曰："然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云：
定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。'白樂天雲：'新秋松影下，半夜鐘聲後。
溫庭筠雲：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。'則前人言之，不獨張繼也。
宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。
詩藪》雲："張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？
無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鍾，俱非解人。
要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則'晨鐘雲外溼'，'鐘聲和白雲'，'落葉滿疏鍾'皆不可通矣。"
2樓：夢裡尋駒
楓橋夜泊 標題】：楓橋夜。
作者】：張繼。
格律】：七絕。
原文】 月落烏啼霜滿天① ，江楓漁火對愁眠②。
姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。
月亮下山了 烏鴉在哇哇啼叫 雪霜遍地。
我)面對著江邊的楓樹 漁船上的燈火 難以入睡。
蘇州城外的寒山寺上。
半夜打鐘的聲音穿到了我的船上。
3樓：網友
聽聽濤聲依舊就知道了。
《楓橋夜泊》古詩解釋是什麼？
4樓：小青清愛生活
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
原文：楓橋夜泊。
夜泊楓江。作者】張繼。
朝代】唐。月落烏啼霜滿天，江楓。
漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺。
夜半鐘聲到客船。
古詩楓橋夜泊解釋
5樓：漢匠文化
古詩楓橋夜泊是小學學的一首詩詞，下面就由我為你分享一下古詩楓橋夜泊原文以及解釋吧！
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
註釋
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
賞析
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的'江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩自從歐陽修說了「三更不是打鐘時」之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：
白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。」即可為證。
張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有「夜半鐘聲」一句。今人或以為「烏啼」乃寒山寺以西有「烏啼山」，非指「烏鴉啼叫。」「愁眠」乃寒山寺以南的「愁眠山」，非指「憂愁難眠」。
殊不知「烏啼山」與「愁眠山」，卻是因張繼詩而得名。孫覿的「烏啼月落橋邊寺」句中的「烏啼」，即是明顯指「烏啼山」。
張繼介紹
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
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