死道友不死貧道這句話出自哪裡

1樓：鼠貓同人

道友代指別人，貧道指自己。

整句翻譯過來就是：

兄弟你死吧，我不死。

就是為了自己的利益不惜損害別人的利益。

在網路**中常常看見這句話。

死道友不死貧道」這種省略似乎只在閩南語中存在。更確切地說，開始似乎只在布袋戲中存在。留言中甚至有朋友認為，此語是某位布袋戲大師發明的。

我不知道這種用法是閩南語的常規，還是某位個人的靈光一現，總之，此語在閩南語地區廣為流傳並得到了接受。個人創造了乙個不符合先前語言規則的說法，結果影響力太大，逼得語法作出相應改動，也並不是罕見的事。

後來不知怎地，此語逐漸在網路**中也流行起來。可能他們寫修真之類故事時參考了布袋戲吧。之後網路上的其他地方也出現了這一用語。

後來的這些作者、讀者、使用者並不僅限於閩南語地區，於是，不理解就出現了。像我，就曾以為這種句式是試圖模仿古漢語。我猜，那些作者也未必個個都瞭解此語的閩南語**，說不定也以為是來自古漢語呢。

閩南語，據傳起源於黃河、洛水流域，在西晉時期、唐朝、北宋遷移至福建南部，發祥於福建泉州。現主要分佈地除閩南地區和臺灣地區外，還廣泛分佈於閩東北地區、浙東南區、及廣東粵東、粵西地區、海南島及東南亞的大部分華人社群。全世界使用閩南語的有7000多萬人。

2樓：網友

這句話，出自封神榜，這是申公豹，最愛說的一句話。

3樓：司空應龍

第一句解答已經非常清楚了，又非要用專家思維分析一下，得出「合語法而反常識」的結論，真是讓人啼笑皆非。

4樓：五百學長

死道友不死貧道這句話出自黃俊雄布袋戲的人物「衰尾道人」(衰尾是閩南語倒黴之意)的口頭禪，劇中「衰尾道人」是搞笑型的反派，常出醙主意導致投靠的大哥領便當，見情勢不利便溜之大吉。

布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲毀敏，是一種起源於17世紀中國福建。

泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（閩南地區）、廣東潮汕。

與臺灣等地區流傳的用布偶。

來表演的傳統地方戲劇劇種。

一般來說，學者都大約認定布袋枯餘激戲起源為福建泉州，時間則約為17世紀左右。而之後發展上，布袋戲流派因發展區域橫跨福建與臺灣，加上不同時期的各自發展與交流融合，實在很難區分。若最粗概的以表演型態來論，約可分傳統布袋戲與現代布袋戲。

在此分類下，即使在布袋戲仍十分流行的臺灣，傳統布袋戲的觀眾遠低於現代布袋戲。而普遍所沒襪稱的布袋戲流派，實際往往就是指傳統布袋戲的流派。

與布袋戲相似的同類藝術，在我國南北方稱謂不一，在北京叫「苟利子」，在東北稱「扁擔戲」，在四川稱「木腦殼戲」，在西安、蘭州稱為「耍杆子」，在閩東稱「幔帳戲」，在寧波稱「手套木偶」，在閩南和蒼南、崇明島。

東南亞等閩南方言區均稱之為「布袋戲」。

布袋戲起源於何時現已無法明確考證。晉代王嘉《拾遺錄》

記載：「南陲之南，有扶婁之國，其人善機巧變化……或於掌中備百獸。

之樂，宛轉屈曲於指間。人形或長數分，或複數寸，神怪倏忽，玄麗於時。」

女學者丁言昭曾在蜚聲中外的敦煌莫高窟。

31窟中發現一幅畫於盛唐的壁畫《弄雛》，畫的是乙個婦女舉起手臂，運用指掌給孩子們作表演的情形。

王嘉關於指掌中技藝的記述和唐壁畫所描繪的情境，與今之布袋戲有相似之處，若為同一形態，那麼，布袋戲或者可以說布袋木偶的出現應在唐或晉之前，但沒有發現更明確的記載，還是難以作為布袋戲始見於唐代之前的確證。