1樓：匿名使用者
五濁，意指減劫（即人類壽命次第減短之時代）中所起的五種滓濁。
婆娑世界是釋迦牟尼佛示現、教化的國土，也就是我們所居住的世界。「婆娑」翻譯為「堪忍」，意思是說這個世界雖然眾苦煎迫，但是人生活在其中，還有能力忍受，因此稱為堪忍。
根據《阿彌陀經》雲，婆娑世界是個五濁惡世，五濁分別是：
1．劫濁：人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越兇惡，道德越來越澆薄，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。
2．見濁：正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。
3．煩惱濁：眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。
4．眾生濁：眾生因為知見不正，煩惱覆心，因此不知孝順父母，不懂修善去惡，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，是為眾生濁。
5．命濁：眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。
五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世。
有一次，舍利弗不解的問佛陀：「為什麼諸佛國土都清淨無比，唯獨佛陀您所教化的國土卻是如此的汙濁骯髒呢？」
釋迦牟尼佛即以腳趾一按，霎時日月四洲、金河茂樹、繁花秀草，齊現眼前。他說：「這才是我的世界，你所看到濁穢不堪的國度，那是眾生業力所現。」
佛陀是為了救度此界眾生才示現婆娑世界的。
2樓：匿名使用者
佛祖 慈悲憐憫在五濁惡世眾生 這些在六道輪迴受苦愚痴的眾生 阿彌陀佛。
3樓：匿名使用者
就是說在當今的世界中到處都是汙染思想上的、精神上的、身體上的、環境中的（還有一種汙染忘了）。而眾生還樂在其中不知苦痛，迷而不覺。真是可憐呀！阿彌陀佛！
佛經中有沒有五濁惡世的解釋
4樓：網友
色，受，想，行，識---就五濁。
佛經中的這句話是什麼意思？
5樓：海涯培風
我是這樣理解：
佛講乙個緣字，緣起則聚，緣滅則散，不論什麼都逃不出這樣的規則，生死亦如之。而就算有再深的情，可是緣滅總是聚不到一起的。
6樓：索尼亞
我們生在這五濁惡世中，都是由各自的善業和惡業所致。所以我們要懺悔並應當發願，願生阿彌陀佛國土！平日要多誦經唸佛，多做善事、積善德！到臨命終時，我們誠心誦唸佛號就能往生淨土！
阿彌陀佛！
五濁惡世是什麼意思
7樓：桓以蕊翁蕭
五濁惡世釋義：
佛教謂塵世中煩惱痛苦熾盛，充滿五種渾濁不淨，即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁。
佛教中常說的五濁惡世、這五濁指的是哪五濁？
8樓：q康熙
指的是劫濁、命濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、見濁等五濁，這個世界也被稱為五濁惡世、娑婆世界。
9樓：匿名使用者
五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 【五濁】 末法時代之五種惡劣的生存狀態。在佛教的宇宙觀裡，是指減劫時所起的五種滓濁（汙濁）。
又名五滓。即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁。，又名有情濁、命濁，或名壽濁。
具有這五種惡劣生存狀態的時代，謂之為『五濁惡世』。
10樓：匿名使用者
劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁。
佛說：五濁惡世，何為五濁惡世
11樓：aaa**王
五濁惡世。出自《悲華經》。指劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。
劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。世界，心。五濁惡世即同時具五濁之心。
劫濁，心之生住異滅不淨。時現三災。
生相殺(譬喻念念之相扼)，飢渴(譬喻念之走向不善)，疾病(譬喻念之殘弱)種種不善。
眾生濁，心中諸法不淨。善惡夾雜，下、中、上法夾雜，第一法、不第一法夾雜。
命濁，心中諸法餘壽不淨(長短不一)。壽盡則法滅，更生新法。
煩惱濁，心中煩惱不淨。多貪、多嗔、多痴。 何謂煩惱，若隨念使使，即為煩惱。凡夫念念隨順，故念念皆是煩惱。
見濁，心中見不淨。邪見、戒取見，取常見、斷見、有見、無見、我見、眾生見。
五濁可以統一歸納為法濁，或法不淨。分言五濁，便於初學思維掌握。
佛法講的五濁的內涵是什麼
12樓：網友
佛法學習。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛。