1樓：愛至盛夏
你好。國學大師孫詒讓浙江瑞安人，是我國近代著名的一代經師，由於他的學術研究極為樸實，故又稱樸學家，並譽為「有清三百年樸學之殿」，十三歲就著成《廣韻姓氏刊誤》，十八歲寫成《白虎通校補》，一生著作達35種，對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。
1908年6月，以病卒子家，終年六十一歲。從孫詒讓十三歲開始撰著到卒前猶撰就《尚書駢枝》一書來看，其學術生涯，長達四十八年。計著有《廣韻姓氏刊誤》、《白虎通校補》、《六歷甄微》、《溫州經籍志》、《溫州古甓記》、《古籀拾遺》、《周禮正義》、《札迻》、《墨子間詁》、《周禮三家佚注》、《逸周書*補》、《大戴禮記*補》、《周禮政要》、《九旗古義述人《古籀餘論》、《契文舉例》、《名原》、《學務平議》、《學務枝議》、《尚書駢枝》、《籀廎述林》等二十餘種。
草創未就者尚有《經迻》、《四部別錄》、《漢石記》、《古文大小篆沿革表》等多種。
2樓：網友
孫詒讓（1848——1908） ，幼名效洙，又名德涵，字仲頌（一作衝容），別號籀廎。浙江瑞安人，清道光二十八年八月十九日（西元1848年9月16日）誕生於浙江省溫州府瑞安縣治西北二十五里集善鄉演下村（今瑞安市陶山區潘岱鄉硯下村）的乙個書香門第。卒於光緒三十四年（1908年）。
孫詒讓是我國近代著名的一代經師，由於他的學術研究極為樸實，故又稱樸學家，並譽為「有清三百年樸學之殿」，他十三歲就著成《廣韻姓氏刊誤》，十八歲寫成《白虎通校補》，一生著作達35種，對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有卓越的成就。主要著作《周禮正義》是解釋周禮最精審詳備之作，《墨子間詁》為訓詁名著，`被譽為「現代墨子復活」，《契文舉例》是考釋殷墟文字最早著作。孫詒讓苦心經營，籌建資金五十來萬，領導溫處十六個縣先後成立學堂三百餘所，為浙南近代教育奠定了良好的基礎，併為地方啟蒙運動和重新整理鄉土社會風氣起著巨大作用。
近代學術界俞曲園、章太炎、張謇、朱芳圃、徐世昌、梁啟超、魯迅、郭沫若、胡適等對他都有中肯的高度評價。《清史稿》482卷為他列傳，溫州和瑞安各地還修建了「籀園」、「懷籀園」、「籀公樓」等建築物，來紀念這位大學問家和大教育家。孫詒讓（1848——1908） ，幼名效洙，又名德涵，字仲頌（一作衝容），別號籀廎。
浙江瑞安人，清道光二十八年八月十九日（西元1848年9月16日）誕生於浙江省溫州府瑞安縣治西北二十五里集善鄉演下村（今瑞安市陶山區潘岱鄉硯下村）的乙個書香門第。卒於光緒三十四年（1908年）。孫詒讓是我國近代著名的一代經師，由於他的學術研究極為樸實，故又稱樸學家，並譽為「有清三百年樸學之殿」。
孫詒讓的介紹
3樓：予亂酸理浮試
孫詒讓（1848年9月16日—1908年6月20日），是中國晚清經學大師、愛國主義者和著名教育家。幼名效洙，又名德涵，字仲容，別號籀廎，浙江瑞安人。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。
有「晚清經學後殿」、「樸學大師」之譽，章太炎稱他「三百年絕等雙」。1同治六年舉人，五應會試不中。官刑部主事，旋歸不復出，專攻學術，精研古學垂四十年，融通舊說，校注古籍，著書三十餘種。
所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經新疏中傑出之作。《墨子間詁》亦為注墨的權威之作。《契文舉例》為考釋甲骨文開山之作。
溫州經籍志》，被譽為「近世匯志一郡藝文之祖」。《四庫全書簡明目錄批註》二十卷，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學的專著。
孫詒讓的人物評價
4樓：扯東扯西扯杅搗
章太炎語：晚清特立之儒。
姜亮夫（《孫詒讓學術檢論》）：清儒主流中最後一位大師。
光明網《孫詒讓與〈周禮正義〉》：周禮正義》之澤惠學林，為功甚巨，成為研治諸多學問的重要學術資源。
梁啟超語：有醇元疵，得此後殿，清學有光。
梁啟超在《中國近三百年學術史》書中評說：孫仲容《溫州經籍志》，實將來作《溫州志》者所不能復加。此書佳極，仿朱氏《經義考》，蒐羅殆備。
郭沫若語： 啟後承先一巨儒。
玉海樓丁字雨廊的牆壁郭沫若題字：甲骨文字之學創始於孫仲容，繼之者為王觀堂。飲水思源，二君殊可紀念。
孫詒讓的史籍記載
5樓：度棠
清史稿·列傳二百羨虧六橡鄭十九梁派頌·儒林三》
清末三先生的孫詒讓一生都在與書籍打交道嗎?
6樓：回憶
孫詒讓故居位於浙江省瑞安市的錦湖街道硯下村。因時局動盪李搭譁不安，戰亂頻繁，始建於1861年的孫詒讓故居，在一場大火中都付與灰燼。殘留下來的只有一片廢墟和被火灼燒過的臺門。
時隔三年，孫詒讓的父親在廢墟的基礎上重新修建了房屋，並在老房的基礎上多加了兩間房。當時的孫詒讓只有十七歲。在重新修建的新屋裡，孫詒讓讀書識字，度過了最為平靜的讀書歲月。
如今，孫詒讓故居已經成為瑞安市的重點文物保護單位。最前面是四間轎廳，即當時共主人賓客下轎，轎伕歇腳和喝茶的地方。如今，轎廳被改成了老人協會，成為老人聚集，**問題的好去處。
由轎廳進去，沿著一條丁字形的條石路，就能走到主屋的正前方。正房碩大的孫詒讓故居共九間房哪行寬，比老屋的七間多了枝碼兩間。寬敞高大的正房給人眼前一亮的豁然開朗之感，使人心生敬畏。
三樓式的臺門以及翹簷灰瓦也成為了孫詒讓故居的重要標誌。<>
7樓：網友
經典著作《周禮正義》的作者孫詒讓，是中國晚清時期著名的經學大師。與俞樾、黃以周合稱為「清末三先生」的孫詒讓，不僅在經學著作方面很有建樹，而且在教育方面也取得了不菲的成就。因為一生都與書籍著作打交道，所以孫詒讓生平就如他筆下的書一樣，既簡單平淡又耐人尋味賀悉冊。
孫詒讓雕像孫詒讓出生於浙江溫州，是地地道道的溫州瑞安人。孫詒讓的父親在道光三十年成進士，得以進入翰林，後來做了二十年的官。所以孫詒讓也算是出生在書香門第，從小受到很好的文化薰陶。
孫詒讓跟隨父親讀陸帶《周禮》、覽《漢魏叢書》、學詩法、識文義。雖然孫詒讓生平是在中國動盪不安、外強入侵的大背景下，但是，這些絲毫沒有影響到孫詒讓鑽在書本里自娛自樂。雖然外面是兵荒馬亂，洪秀全的太平天國運動，英法聯軍的侵華戰爭，但是這禪巨集些都無法影響到徜徉在古書典籍中的孫詒讓。
毋庸說，是書本使得孫詒讓生平如此平靜祥和。在同治六年，孫詒讓中舉人，然而在接下來的五應會試裡，孫詒讓卻沒有中榜。在刑部擔任主事一職不久，孫詒讓就棄官學文，從此在學術的道路上越走越遠。
由孫詒讓編寫的《周禮正義》、《墨子間詁》等典籍著作成為後人研究《周禮》和墨子的重要文獻參考依據。也因此，孫詒讓被稱為「晚清經學後殿」。<
8樓：劉笑柳
在孫詒讓著作中，最具有代表意義的莫過於《周禮正義》。傾盡畢生心血編寫的《周禮正義》，不僅是孫詒讓本人睜兄辯引以為傲的作品，也成為了清代眾多經書疏解中，最為傑出的著作。流傳至今的《周禮》又名《周官》，是記錄我國古代官職制度管理的一本書。
孫詒讓認為《周禮》是周公致公平之書，乃先王政教所自出，集周代法制的薈萃精華於一體。由此可見，《周禮》塵碼在孫詒讓心中的地位是何等的重要。正是對《周禮》足夠重視，孫詒讓才下定決心要對《周禮》加悉缺以註解，使眾人都能輕鬆地讀懂書中之道。
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