如果乙個被定為文物的佛廟的擁有人想用佛廟與國家換土地
1樓：偶愛偶兔
在我國，文物屬於國家所有。土體是國家與集體所有，不是你說想換就可以隨便換的。
2樓：網友
廟寓沒有產權只有使用權。
佛教的人們就燒香啊給和尚化齋（包括 捐錢 之類）的才可以去天上 那捐給貧窮的人就沒有回報了嗎
3樓：網友
佛經中講過這樣乙個故事：阿難尊者向佛陀供養了一碗粥，佛陀隨即撥了半碗粥給過來乞食的狗吃。過後，佛陀問阿難：
是你供養佛的功德大，還是我佈施狗兒的功德大？阿難尊者說：是您佈施狗兒的功德大。
佛說：如是如是。
從對境的角度說，佛陀是無上殊勝的對境，供養佛陀的功德遠勝佈施狗兒的功德，其差距之大不可思議。而從發心的角度看，阿難尊者供養佛陀，發心自然是純正殊勝的，但與佛陀的清淨髮心相比，又有不可思議的差距，所以供養佛陀的功德才會不及佈施狗兒。
由此可知，凡做事，發心是何等關鍵。（出處。
4樓：網友
修行修心，是要人放下對財物的貪念，捐給寺院捐給需要的人都行。
捐獻財物，通常稱作累積福德；真正的佛家功德，需要走上「修行覺悟，自渡渡人」的道路。
5樓：韋青青
不同的人捐錢有不同的出發點，大部分捐給廟裡的人都是懷著功利目的的，其實就是想拿金錢換那些看不見的所謂福報，放生的人同理。我接觸過幾個寺廟的和尚和住持，基本上都是油頭粉面，生活條件很好的，出入都坐轎車，有錢人搶著當司機，和尚要是坐他的車，那是他莫大的光榮。中國的佛教和很多領域一樣，都扭曲了。
6樓：網友
個人因果個人修；錢是不能賣公德的，若錢能買功德的話，這個世界會變成很可怕的！
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
7樓：普願講堂慧蓮
師兄說得不錯，給寺院捐款是有福德的，同樣的，給貧窮的眾生捐錢捐物也是有福德的，這就叫做佈施。佈施未來會得到富足的果報！而且，師兄，如果乙個人非常的貧窮，可是他看到別人佈施時，能深心生起乙個歡喜心，這樣也是有福德的。
對於乙個窮人來說，哪怕是小小的佈施，都是非常有福德的。哪怕是一杯水，一粒公尺，都會像一粒種子，假以時日會收穫無量的福德。
8樓：我本阿吉
但行好事，莫問前程。
救助貧困的人、救助流浪動物，功德無量~
9樓：無智無德
為善就一定會有回報，衡量善惡的不是佛陀，而是我們的心。
10樓：網友
第一，佛教沒有將佈施窮人沒有功德。只要佈施都有功德。
第二，學佛的自然知道僧乃三寶之一，沒有僧人又從**知道佛法呢？又有誰來傳承呢？僧人乃大福田，堪受眾生供養。
11樓：匿名使用者
捐錢捐物給寺廟供養僧人和諸佛菩薩，這叫佈施，佈施錢財，得財福報；不論佈施給誰，都有回報，回報的大小主要在於發心，不僅僅在於錢財的多少。
不是說，捐錢給佛菩薩，菩薩就保佑你公升官發財。你要捐給窮人，菩薩就不保佑你了。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
理解了佛教的教義，自然不會有這種疑問。
12樓：常樂的情結
呵呵 那是世人錯解佛法了，真正的佈施是不貪，貪是意業三惡之一，貪嗔痴導致的我執、法執是六道輪迴的根源，各種各樣的捐獻都是表相安立，是佛法教化世人的手段，最終達到不貪是目的，也稱表法實相，
13樓：日月化祥
沒這個道理， 佛經中說種德之田有三種 : 一者福田， 二者悲田， 三者敬田， 悲田即是指貧窮病苦之類的人， 佈施此三者有大福報， 只是學佛的人知道這層道理的不算多而已。 不是出家人的問題。
全世界最著名的風景旅遊盛地都有那些......
14樓：網友
中國。一、北京——璀璨之旅。
二、承德避暑山莊——避署之旅。
三、北戴河——療養之旅。
四、雲岡石窟——石雕之旅。
五、喬家大院——民宅之旅。
六、平遙——古城之旅。
七、內蒙古——草原之旅。
八、大連——海濱之旅。
九、長白山——雪山之旅。
十、哈爾濱——冰雪之旅。
十。一、上海——時尚之旅。
十。二、蘇州——園林之旅。
十。三、周莊——園林之旅。
十。四、西湖——天堂之旅。
十。五、泰山——巍峨之旅。
十。六、青島——仙境之旅。
十。七、黃山——仙境之旅。
十。八、廬山——奇秀之旅。
十。九、景德鎮——瓷藝之旅。
二。十、湄州島——龍宮之旅。
二。十。一、嵩山——少林之旅。
二。十。二、長江三峽——畫廊之旅。
二。十。三、張家界——畫卷之旅。
二。十。四、深圳——錦繡之旅。
二。十。五、珠海——優雅之旅。
二。十。六、香港——精彩之旅。
二。十。七、澳門——娛樂之旅。
二。十。八、桂林——清新之旅。
二。十。九、海南——熱帶之旅。
三。十、重慶——山城之旅。
三。十。一、九寨溝——童話之旅。
三。十。二、雲南——彩雲之旅。
三。十。三、西世故——聖地之旅。
三。十。四、西安——古都之旅。
三。十。五、敦煌莫高窟——佛藝之旅。
三。十。六、新疆——神奇之旅。
15樓：網友
法國 普羅旺斯 紐西蘭。
甘肅有什麼玩的？
16樓：樂善亮
蘭州以東的景點有天水麥積山、平涼崆峒山，甘南草原，個人認為如果要是去敦煌的的話就不必再去麥積山了，崆峒山景色還好，但要是以前去過五嶽就沒必要去了，甘南草原必去，個人認為甘南草原無論是自然景色還是人文景觀都不比中國其它著名草原差。還有甘南靠近四川的幾個縣個人認為十分不錯，像文縣啊。你看看地圖會發現這裡離九寨溝很近，因此景色也差不多，只不過沒有九寨溝名氣大罷了。
蘭州以西就是河西走廊這一路了，嘉峪關敦煌必去吧，這個就不用說了，（關於敦煌你可以看看我以前的回答）其它就是張掖臥佛寺，武威銅奔馬，山丹軍馬場，安西（去年改叫瓜洲）榆林窟，個人認為這些景點都是雞肋。所以建議先去蘭州東面的甘南，在返回去嘉峪關、敦煌。
17樓：史朝東樂安
如果你喜歡賽車，每年張掖都會舉行賽車比賽，拉力，漂移賽都有，如果你喜歡風景，天水麥積山，平涼崆峒山，敦煌莫高窟都是不錯的地方，文化風味也很濃，只是都是山，如果你想玩玩水，隴南地區很不錯哦。
18樓：蓬群鈕曼文
很好玩，視野開闊，有敦煌莫高窟、榆林窟、象牙佛、人皮鼓等、還有一眼望不到邊的風機，香甜可口的蜜瓜。
19樓：四川萬通汽車學校
黃土，沙漠，草原，戈壁都有，大美甘肅。
甘肅**最好玩！
20樓：親愛的哥倫布
甘肅好玩的地方挺多的呀，旅遊景點也很棒，強烈推薦你看看這份甘肅旅遊景點攻略，一定會對你有幫助的。
印度的傳統節日是哪些
21樓：羅小貝
印度節日很多，主要的國慶節（1月26日）、獨立節（8月15日）、燈節（印歷8月30日）、灑紅節（很有名，印歷12月15日）、難近母節（印度教節日）、溼婆神節、佩鐲節、佛誕節、馬哈維那節等等。列不完的。
22樓：功光臨
在眾多節日之中，最為重要的就是：燈節、灑紅節和十勝節。這三大節日實際上是印度教的節日。
23樓：匿名使用者
元旦，國慶節，甘地紀念日 ，薩拉斯瓦蒂節 ， 灑紅節，開齋節， 復活節 ，除十節 。。
翻譯英語！去谷歌和別的翻譯翻譯的都不採納！
24樓：匿名使用者
那別人也不會理採你的。
機械人架構是什麼
25樓：網友
主控cpu，由事先設計好的程式，或者人為遙控。機體形狀主要由機械人的用途來設計，已履帶式較為常見。連線各部位關節多用機械支架，一般銜接用傳導線都是外露肉眼直接可見，特殊類則有金屬製外殼保護。
人型為主的機械人多為理想型機械人外型，但是行動侷限大，結構複雜，多為生活用途；常見履帶機械人多為軍事、人為探測未知區域使用，行動方便、效能穩定。
幻想中的機械人多為人型，如變形金剛，從嚴格的意義上來說他們是屬於機械人形態的生命體，並不屬於人類認知範圍內的機械人。
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問關於佛的問題，問一個關於佛的問題
佛的法身，就是如來藏只有一個。佛的化身，就是師兄所說的佛，無量無邊。佛都是依眾生緣熟而示現的，應以佛身得度，則現佛身。應以菩薩身 男身 女身 老人 小孩 山河大地 銀河星宿 一切的一切得度的，佛就為他做示現。一切都是佛的化身，都是度眾生的工具。其實，佛為每一個眾生都鋪了一條成佛的捷徑，依眾生緣份深淺...
問有關佛的問題，問一個有關佛的問題。
首先指出樓主的一處錯誤，惠能是禪宗六祖，五祖是弘忍。此句確有出處，原文為 若能心中自見真，有真即是成佛因。不見自性外覓佛，起心總是大痴人。此為六祖圓寂所留佛偈，可見 壇經 這裡摘抄如下，以饗樓主。師言 汝等諦聽，後代迷人，若識眾生，即是佛性 若不識眾生，萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。...