1樓：客居盤縣
人類經過進化形成社會具備思維能力後，為了解釋身邊的自然現象和謀求突破生產力限制的方法產生了宗教，宗教行為最大的特點就是儀式化。宗教通過不斷發展和演化，具備系統宗教思想並具備完善的規制和儀式的派系逐漸為大眾接受尤其為統治者所接受，這樣的派系便成為正統，有自己的組織形式，推選學識淵博，能解釋和創新高深教義的人作為頭領，取得統治者的封號或自己冠以各種高大上頭銜。而一些不成體系的宗教思想在少部分人群中傳播，這些傳播者就被貶稱為巫師，他們的儀式即成為巫術，應該說所有宗教在未成氣候之前就是巫術。
但人類近幾千年來正統的宗教和分散的巫師一直並存，互為補充，各有各的信仰群體，只是大教派因為和政權結合變得更加強大，教眾更多。
因此，每個人在經歷人生的各種儀式都離不開這些宗教或巫術的影響。
2樓：濟寧智造工程智造大觀
人是社會的人，個人與群體的關係之中起著重要的連線與溝通作用，個人以不同的身份、角色進入社會，都是通過人生之中的各種禮儀實現的。
禮儀是一種象徵，一種認同，也「是一種交流的媒介」。人是社會中的人，群體與社會正是通過這種禮儀對新的成員予以接納與承認。如梁漱溟先生所講：
禮的要義，禮的真意，就是在社會人生各種節目上要沉著、鄭重、認真其事，而莫輕浮隨便苟且出之。」（梁漱溟：《人心與人生》，學林出版社，1984）在人生的歷程中，每個人所經歷過的最重要的禮儀包括誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮與喪禮。
出生時的祝賀鞭炮標誌著新生命的誕生，而喪禮上的喪鐘則是生命的終結。
人生禮儀是乙個人一生中在不同年齡階段所舉行的儀式。人生禮儀又稱生命禮儀，國際上稱作」通過禮儀」。傳統的貫穿人生的禮儀主要有誕生禮、冠笄禮、婚嫁禮、喪葬祭禮等，傳統禮儀不僅存在於人際交往中，也存在於家庭、家族和乙個人的個人經歷中，且貫穿於人生歷程，幾乎每個人都需經歷的禮儀就是人生禮儀。
人生儀禮是指人在一生中幾個重要環節上所經過的具有一定儀式的行為過程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。它是一種世俗儀式，一般又稱為「通過儀式」，也就是幫助個人通過種種生命過程中的「關口」，使之在自己的心理上以及與他人的關係上能順利達成。而人生所經歷的四大禮儀——誕生、成年、婚嫁、喪葬，莫不與作為人類社會生活重要組成部分的衣著裝扮有著或多或少、或隱或顯、或直接或間接的聯絡。
頭飾是構成婦女服飾的重要組成部分，也往往是乙個民族區別於其他民族的標誌之一。
誕生禮居於人生四大禮儀之首，是人從所謂「彼世」到達「此世」時必須舉行的一種儀禮。它作為人類社會生活的重要內容，涉及到許多文化現象。幾乎每乙個民族都傳承著一套與婦女產子、嬰兒的新生息息相關的民俗事象和禮儀規範。
乙個嬰兒剛一出生，還僅僅是一種生物意義上的存在，只有通過為他舉行的誕生儀禮，他才獲得在社會中的地位，被社會承認為乙個真正意義上的「人」。這似乎是一種勢在必行的做法。比如，漢族民俗中就有為初生嬰兒剪胎髮及與此相關的「三朝禮」、「滿月禮」和處理胎髮的一些儀式，並且「三朝禮是人生禮儀中，表示小孩脫離孕期殘餘，正式進入嬰兒期的標誌」。
由此可見頭髮對於初生嬰兒的重要意義。
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