1樓：霹靂旋風刀主人
沒什麼好說，只覺得luofengmeng的好。
《鄭板橋教子》讀後感
2樓：達人方舟教育
人失去依賴的精神力量而變得奢糜時，那麼他便不會有美感了。再這樣不久，連生命的價值也失去，上演的只會時某某人在家中自縊，某某人跳樓不遂。 90年以後出生的小孩，正如一些教育家所言是一些好逸惡勞的傢伙，是獵鷹的幼兒，可是就算是鷹的兒子自小不能自己捕食，但總有一天他們會像爸爸那樣翱翔天際。
他們一樣需要經歷風風雨雨，才能成長起來。我們也是，人總不能越過生命的規律，弱肉強食的世界需要的是斯巴達勇士的強力，需要的是諸葛孔明的智慧，可是這些都必須自己努力來獲模耐得。 看了鄭板橋對於兒子的不悔教導，對現在物質城市上生活的糜爛，每個小孩手上的mp4、psp、手機等物質的麻痺下，看見上課精神萎靡就不難猜測他晚上與遊戲的激烈對戰，就更不會幫助家長做義務勞動了，而學業便會裹足不前，沉淪下去。
見到社會的如此變遷，大概早就失去了鄭板橋說的好漢：「流自己的汗，吃自己的飯，自己事情自己幹，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。」溺愛已成了社會的重要色調了，這樣只會不堪一擊的，難怪連我自己也不想生存在和平時代了，日漸感到自己的不足，抱怨自己「太弱了，太汪態弱了」。
等社會再美好，人們再富有，那麼失去精神就會越多。文學家說過「人失去依賴的精神力量而變得奢糜時，那麼他便不會有美感了。」再這樣不久，連生命的價值也失去，上演的只會時旦陵春某某人在家中自縊，某某人跳樓不遂。
絕望了，或許我是負面思想者吧，的確這種事讓我憂心忡忡了。 花開放著，是紅的花、白的花、紫的花；星閃耀著，是紅的星、綠的星、白的星。是美的觀賞，是精神的追求，什麼時候才可以不憂心呢？
什麼時候能將整個社會的人變得像鄭板橋的兒子那樣呢？嶄新的未來可否會像今天的太陽那般光耀。
一封家書，乙份真情，鄭板橋是如何教育孩子的
3樓：零下溫暖
清初大藝術家鄭板橋，名鄭燮，號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不納盯謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」，是「揚州八怪」重要代表人物。
他在山東濰縣當縣令時，6歲的兒子小寶留在興化鄉下弟弟鄭墨家，為教育兒子洞培和，鄭板橋專門給弟弟寫了一封信，信中寫道：「餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。
他的愛子之「道」是什麼呢？他說：「讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。
他囑咐弟弟：「我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。」
概括而言，板橋先生的愛子之道有三：第一不要溺愛，第二不求當官，第三要做個好人。不溺愛，才能驅其邪氣，扶其正氣；不求官，才能避免勢利鑽營，蠅營狗苟；做好人，做厚道人，才能接天地之氣，一生平安。
後來，鄭板橋把兒子接到身邊，經常告誡他一粥一飯，來之不易，要同情勞苦大眾，體恤百姓疾苦，「明好人之理」「愛天下農夫」。
儘管已過了幾百年，鄭板橋教育孩子的理念依然對於現在父母有啟示作用，生活發生了翻天覆地的變化，到有些道理總是千古不變中餘的。
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小白菜 傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷 棒槌底下出孝子 的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎...
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