1樓：匿名使用者
其實所有道德觀都是後天學習來的，若乙個人沒有接受人類教育，那他長大後就會和動物一樣（證據就是那些被狼養大的孩子）。而你見過動物有道德觀沒有？大多數食肉動物，都能毫無愧疚的吃掉同類，這可比人類心狠手辣多了。
而人類還沒有進化出智力，還處於動物階段時，就和一般的動物一樣。所以，人類是天生具有獸性的。這是人類基因遺傳下來的本能。
而現在，隨著人類智力的進化，人開始可以明辨是非，具有道德觀，懂得控制自己的行為。但這樣的獸性，卻依舊存在我們的體內。按照弗洛伊德的觀點，這就是人的「死之本能」，就是破壞欲。
這種慾望在小孩子時非常明顯，小孩子是最喜歡弄壞東西的。
所以，乙個人若是變得心狠手辣，一般有兩種情況。乙個是後天教育的問題，由於缺乏正確的引導，導致人類天生的獸性沒有受到壓制，反而隨著年齡的增長越來越強烈，最後脫離了這個社會的道德觀，而變得心狠手辣。這也是很多**者心理**的原因，就是因為兒時缺乏愛。
還有一種就是成年後內心的劇變，一般是經歷了一些非常殘酷的事情，導致人的世界觀發生改變，而人一旦不再認同從小學習的道德觀，那墮落是非常快的。因為人本身就有獸性的本能，而人不表現出來，就是因為後天學習到的這些道德觀，而現在這些道德觀已經再也沒有束縛作用了，那心狠手辣就是自然而然的事情。
還有第三種情況，就是混合型。就是小時候引導作用做得不夠好，獸性壓制得不好，但確實是壓制住了。而成年後又經歷了一些非常殘酷的事情。
二者結合之下，最終導致人的墮落。武則天就是這樣的混合型。作為女兒身，她小時候吃了不少苦，所以從小就有站在男人頭上的願望，後來在皇宮裡又經歷了很多事情，最終導致她世界觀的改變。
為了保護自己，保證自己的權勢，她慢慢開始不擇手段。
2樓：匿名使用者
沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，沒有什麼人下生就是這樣的，人的先天遺傳是基礎，但這樣的基礎導致什麼樣的發展方向則是後天的影響確定的，這樣的影響有很多因素，例如：教育，朋友，家庭，歷史時期，社會環境等等。
以武則天為例，雖是貴族世家，但武照降生後已是漸漸家道中落，且家中異母兄弟貌似心理很有問題，後來入宮成為太宗李世民的小妃子（具體官位忘了總之地位不高），正所謂一入侯門深似海，宮內爭鬥的慘烈真的不亞於刀光劍影的戰場，尤其太宗後期，太子廢立導致暗流湧動，弒父弒師之舉竟然也在王子間顯現甚至實施。朝野內外為此一片烏煙瘴氣，最終李治繼位，又有眼疾，身邊太宗時期的官宦勢力做大，不得已只得重用心上人武則天，以女人之身接觸高階政治，並將各方豪強玩弄於股掌之上的感覺，絕對是一味精神鴉片，讓人欲罷不能，後來李治漸弱，加之男尊女卑，舊勢力的反撲，還有可能殉葬的風險導致武則天的鐵腕，與其說強人不如說是乙個弱女子在為生存於天下相鬥。
綜上所述，其一，當時的歷史條件和社會環境是導致武則天強悍本質的重要原因；其次，武則天自小的生活環境導致她缺乏信任感，安全感，在之後風吹草動人頭落地的宮內環境薰陶下，在正常的人也會成為陰謀論的忠實信徒；最後五千年歷史之唯一女帝，與常人異，何怪之有哉！
正如武則天的無字碑一樣，乙個人就是乙個無字碑，也許因人而異有的華麗有的古樸，但同樣外界的狂風或微塵，掃過後的痕跡就是他最終的樣貌。
3樓：匿名使用者
環境。和個人經歷。最主要的還是個人經歷。
受打擊受壓迫。超過自身承受能力的事。不是崩潰就是更堅強。
少數的就是開始恨這個世界。感覺不公平。憤世嫉俗。
變得心狠手辣。也有點**。
4樓：proe教程**
雖然我不懂，但我也有那麼一段時間是這樣，那就是已經看透了人心，心狠手辣，性格強悍又何妨，這個社會，只有兩種人，人上人和人下人，。
5樓：匿名使用者
雖然沒怎麼讀心理學，但個人認為，還是外在因素與個人因素引起的。就拿動物做個比方吧，再有善的動物一但被激怒，它就會毫不留情的對你下手，更何況是人呢？而對於人而言，每個人的遭遇不同，個人承受力也不同，也就如二樓所說，一但無法負荷就會走向極端，至於是哪種極端就因人而異了......
學心理學要具備什麼要的條件啊？
6樓：匿名使用者
要學好 心理學對個體而言，要看這個個體是否真誠、是否真實地對待他人和自己，只有真誠並真實地對待他人才能使他人信任你並坦然地無界線地與你溝通；真誠並真實地面對自己你才能獲得更多的領悟，對於心理學這麼科學而言領悟的東西明顯要比學到的東西要多得多，你只有對自己真誠並真實，你才能夠獲得這些。從你的條件來看，你是個愛思考的人，但任何乙個問題，都要以乙個平常心去看，不能有任何的偏見，偏見會讓你迷失思維和領悟的方向；只有保持平常心，你才能在事實的基礎上分析問題的起因，找到解決的方法。先從自己做起，自己做到真誠、真實、平常心，就具有了學習心理學的條件，否則學到的只會是知識，而不是成為心理學者所具備的素質。
7樓：匿名使用者
是當做專業或者職業來學習，則需要熱愛、堅持
如果是愛好和興趣來培養，不需要具備條件
8樓：匿名使用者
唯一必要條件：智商正常足夠了
9樓：我們一無奈
有耐心，具備耐心你就足夠了、
心理學有哪些流派？
心理學的本質是什麼？
10樓：demon陌
心理學的本質是情感體驗。
心理學包括基礎心理學與應用心理學兩大領域，其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關係、社會關係等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。
心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。
另外，它還與神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所**的生理或心理作用會影響個體的心智。實際上，很多人文和自然學科都與心理學有關，人類心理活動其本身就與人類生存環境密不可分。
11樓：長沙匯德教育諮詢****
心理的實質：心理是腦的機能，任何心理活動都產生於腦，即心理活動是腦的高階機能的表現；心理是對客觀現實的反映，即所有心理活動的內容都**於外界環境；心理是外界事物在腦中的主觀能動的反映
心理活動會進一步影響到身體機能。心理實質圖表心理是指生物對客觀物質世界的主觀反應，心理現象包括心理過程和人格。人的心理活動都有乙個發生.
發展.消失的過程。人們在活動的時候，通常各種感官認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關係，並伴隨著喜.
怒.哀.樂等情感體驗等。
這折射著一系列心理現象的整個過程就是心理過程。按其性質可分為三個方面，即認識過程、情感過程和意志過程,簡稱知、情、意。[1]
12樓：打理個孔
通過**人的心理活動及其行為變化的規律，對人的心理和行為做出科學的解釋，通過對行為的觀察、分析、揭示、**以達到調節和控制人的心理和行為活動的目的。
13樓：拱廣英沐珍
心理學是研究人和動物心理現象發生、發展和活動規律的一門科學。心理學回既研究動物的心答理(研究動物心理主要是為了深層次地了解、**人的心理的發生、發展的規律)也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究物件。因此總而言之，心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。
在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下，心理科學的研究和應用證明了人不但能夠認識客觀世界，認識自己，而且能夠改造客觀世界，改造自己，使事物向著理想的方向發展，在創造新社會的同時，造就一代新人。
心理學到底是什麼
14樓：巴巴拉小白兔
心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用（實踐）性。
心理學包括基礎心理學與應用心理學兩大領域，其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關係、社會關係等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能。
同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；另外，它還與神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所**的生理或心理作用會影響個體的心智。實際上，很多人文和自然學科都與心理學有關，人類心理活動其本身就與人類生存環境密不可分。
擴充套件資料
研究物件
動態性維度
1、心理過程（mental process）指乙個人心理現象的動態過程。包括認識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現象的共同性一面。
認識過程即認知過程，是個體在實踐活動中對認知資訊的接收、編碼、貯存、提取和使用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。
情感過程是個體在實踐活動中對事物的態度的體驗。
意志過程是個體自覺地確定目標，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，以實現預定目標的心理過程。
以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯絡、相互作用構成個體有機統一的心理過程的三個不同方面。
2、個性心理（individual mind）是乙個人在社會生活實踐中形成的相對穩定的各種心理現象的總合。包括個性傾向、個性特徵和個性調控等方面，反映人的心理現象的個別性一面。
個性傾向是推動人進行活動的動力系統。它反映了人對周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、價值觀和世界觀等。
個性特徵是個人身上經常表現出來的本質的、穩定的心理特徵。它主要包括氣質、性格和能力。
15樓：鄒寄竹帥茶
心理學是「人」學，是研究人的科
學；心理學是「我」學，是研究認識自我的科學；
心理學是「大腦」學，是研究人類大腦的科學。
人是生物，是動物，是最高端的生物、最高端的高等動物。人之所以為人，是因為人有「心理」。心理是人與一般動物的最根本區別。研究心理就是研究人。所以心理學最主要的就是人學。
我為什麼是「我」？我是怎樣成為現在的「我」的？這主要也得到依靠心理學來解開這一疑團。
所以研究「人」是心理學的一般任務、總的任務，研究「我」，也就是研究個體，是心理學的具體任務、重要任務。
研究人是研究普遍心理，研究我是研究個體心理。
心理是由大腦產生的，沒有大腦就沒有心理。所以研究心理，歸根到底就是研究大腦。
一般的心理研究只是研究心理的現象。心理的實質研究就必須研究大腦。這是門極其深刻的科學，也是極其深奧的科學。近年來，已發展成為人體科學。
有朋友說：「學心理學的人能看透別人的心理，知道他人心裡想什麼，好厲害！」這些說法把心理學神化了，其實，心理學就是一門研究人的心理活動的規律的科學。
心理學者只是在盡可能的按照科學的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什麼不同，為什麼會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規律，繼而運用這些規律，更好的服務於人類的生產和實踐
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