1樓：樹運凱
《鋼琴課》寫乙個女人在性無能的丈夫面前感到很壓抑，最後驅逐一切社會偏見，道德約束跟乙個『野人』在一起，在性的解放中尋找毫無遮擋的本能。
作為一名教師，為什麼要學習教育哲學
結合自己的體會，談談學習教育哲學的作用
2樓：
關於教育哲學學科的作用的幾點看法(任仕君) (2007-06-10 20:15:35)
作為一名教育哲學的學習者和研究者，我經常被問道：「這個學科到底有什麼用處？」之所以產生這些疑問，原因可能在於對教育哲學這個學科的性質和作用認識不清楚。
學習哲學和哲學研究者，可能也會經常遇到類似的問題。從絕對意義上說，任何事物的存在都是有一定的效用的——當然這個效用既可能是好的善的也可能是壞的**的。效用可以分為直接效用和間接效用，還可以分為物質效用和精神效用，等等。
教育哲學研究追問教育的根本問題。例如，什麼是適當的教育目的？什麼是教育正義？
什麼是教育平等？等等。追問這些問題，並試圖給出可能的解釋提出可供參考的解決問題的思路，是教育哲學這門學科的主旨所在。
這樣的追問和研究的效用何在？教育哲學的最高研究導向是追求最好的教育培養最好的人，當然其效用的指向是好的善的。醫學研究指向具體的特定的疾病，研究成果能直接用來治病救人，這種效用是直接效用。
教育哲學試圖為教育實踐指明方向，試圖對不正義的教育進行批判，引領人們追求美好的教育和美好的生活。對於那些關注教育的非研究者來說，能起到啟發和警醒的作用，對教育研究者來說，能引發對某些問題的研究興趣，能引起對自己的研究的反思，所以說，教育哲學的研究成果主要起間接效用。與那些以提高生產效率以製造產品為研究目的的研究相比較來說，教育哲學的效用主要是精神效用，其效用是啟發、警醒、引領、反思，而不是產量、效率、利潤。
在為教育哲學學科的作用做辯護的時候，我們必須消除幾個誤解。人們傾向於認為能產生直接作用能直接提高人們物質生活水平的研究才是重要的研究，這是乙個偏見，原因部分源於無意識的對自身直接利益的關切，部分源於對那些不產生這些直接效用的研究的作用的認識不足。自由、正義、幸福、民主不僅僅是一些詞彙，它們代表著人們的價值取向，代表著人們對美好生活的追求。
這就不僅僅需要一些詩人、學者來呼籲，更需要學者來研究，研究怎樣追求美好的生活。物質財富的極大豐富不一定能帶來幸福的生活，更為可怕的是，如果沒有法律、道德的調節，人們在物質財富極大豐富的同時可能會淪為可怕的人與人時刻不同程度上的戰爭狀態。
另外乙個誤解是教育哲學的研究很空洞。如果是把這種「空洞」理解為效用不直接，那麼上文我已經回答這個責難了。如果是在與其他學科相比較的意義上說教育哲學「空洞」的話，我想與教學論相比，教育哲學的研究是抽象——我不接受空洞這個詞——一些，這和研究指向有關，研究教育正義和研究怎樣的教學方法比較有效，本身有很大的不同，不必贅述。
如果說這種「空洞」是因為某些不負責任的研究者的不負責任的故弄玄虛的言論和研究造成的。那麼首先應該申明的是很多學科都存在這樣現象，其次是這種現象不是這個學科本身的問題。而且正因為如此，我們需要對這個學科更加關注，更加需要優秀的負責任的研究者進入到這個研究行列中來。
最後，我談談研究和呼籲的問題。優秀的研究成果的產生需要很多條件，更重要的是這樣的研究成果的效用的產生和最大化，也需要很多條件。從關注人事、人心、人生的角度，從知識分子的良心的角度來看，真誠呼籲對研究成果的重視，呼籲對嚴重社會和教育問題的關切，具有重要的意義。
舉例來說，且不管學者、研究者以及具有同情心的人，對農村教育的研究和呼籲，是否起到了對農村教育問題的解決的推動作用——不過，在農村教育受到前所未有的重視之前，關於農村教育的研究和呼籲也是前所未有的高漲。試想，當只要不是與切身利益相關的時候，人們對不正義的行為，都熟視無睹都變成「沉默的大多數」，在這樣的社會誰的利益能得到真正的保障，這樣的社會是個多麼可怕的社會！最後請注意，研究和呼籲都很重要，不過不要將知識分子的呼籲等同於其研究，以同樣的眼光去看待。
為什麼要學習現代教育哲學
3樓：弧度
教育哲學是教育思想和行為的指導。在歐美國家，教育哲學是教師的必修課，他們認為，不學習教育哲學你就不會當老師。教育哲學教給教師什麼功夫呢？
會幫助教師分析教育的概念、命題、口號，澄清教育的價值觀念，反思自己的價值立場。最終的目的是使教師提高教育教學水平，成為乙個成熟的教育者。
4樓：匿名使用者
人們有的都很膚淺，是該好好研究一下現代教育哲學了。
5樓：匿名使用者
您先搞明白哲學是什麼，再搞清楚現代教育是什麼
幼兒園教師為什麼要學習教育哲學
6樓：中公教育
學習教育哲學是很有必要的。
首先，教育哲學是一門具有方**性質的基礎學科，它指導了教育理論和教育實踐，具有概括性，規範性和批判性；它回答了應該是什麼的問題。因此，學習教育哲學對於幼兒園老師來說是必要的。
在教育兒童之前，幼兒園老師首先應該形成自己的價值觀。如今我們都有看到許多關於老師虐待毆打兒童等一些傷害兒童的報道，這不禁讓大家很質疑當代幼師的能力與品格。所以在教學之前，首先應該要有自己良好的道德品質和職業操守。
而學習教育哲學，可以讓即將教學的老師形成良好的人格品質，這樣在他們教學中也不會再做出什麼讓大眾心寒的事情了，孩子們也能夠在良好教師的指導下形成良好的人格品質，這樣的話孩子們就能夠茁壯快樂地成長。
其次，學習教育哲學可以讓老師們對教育方法有新的認識，他們不會再只是照本宣科的教育兒童，而是選擇適合孩子的教育方法。孩子們只有在乙個適合自己的環境下才能好好成長。同時學習教育哲學也能夠讓老師改變對孩子的片面的看法，孩子不可能一直都是安靜或是一直都是吵鬧的，沒有一直乖巧的孩子也沒有一直不聽話的孩子。
在學習了哲學之後，老師們會懂得如何處理在不同情緒中的孩子的情況。
最後學習教育哲學還可以幫助幼兒園老師養成理性思考的習慣。很多時候，老師會碰到一些讓人很頭痛的學生，很可能老師就會對那些學生有不好的印象。而學習一些理論之後，老師們會客**待那些學生，理性思考。
在碰到特殊情況的時候，也能夠冷靜沉著的處理應對難題。
喬治·奈勒曾經說過，乙個教育工作者可以不學教育理論，照樣也能成為乙個好教師；但好也好的有限，而壞則每況愈下。因此，幼兒園老師一定要學習教育哲學，這樣才能成為乙個合格的優秀的老師。
7樓：中公教育
學習教育哲學能夠幫助增進教師的思想成熟，使教師更為理性地對待教學工作。對教師而言，教育哲學不是外在的教條，而是教師自我反思的智慧型、批判的智慧型和變革的智慧型，它能引導教師進行價值思考，提公升教育品性，進行教育創造，生成教育智慧型。
學習哲學能從事什麼工作？ 40
8樓：匿名使用者
首要的工作，當然是從事教育。
然後可以著書，不過最好有一定聲望後寫作才會賣的掉。
可以到公司當顧問，有些公司是需要思想教育類的顧問和培訓的。
如果你能學以致用，那麼社交類的工作你都可以考慮。
其實單獨學哲學對於大學生而言是不明智的，因為人生閱歷太少。歷史上比較著名的哲學家都是「兼職」的，他們在自己的工作領域遇到瓶頸無法突破，所以轉向研究哲學，兩兩結合，結果都取得顯著成績。建議你選修經濟學或法律專業，要麼就主修那兩個專業把哲學做選修。
9樓：哈哈欠為你違逆
你這樣的提問不像是學哲學的。
10樓：匿名使用者
我是中文出身的。一開始覺得除了寫寫材料。沒有什麼作用。
後來隨著古代文獻中智慧型營養的不斷吸取，我慢慢地能夠將從古籍中所得的思維習慣應用於管理和投資，並發現非常有效，現在已經是乙個擁有乙個四萬多只山雞的農場主。現在我很慶幸當時學的是中文。不然，我也不可能發財，成為乙個有涵養的人。
在古代文史哲一體，人們注重的是乙個人的內涵修養以及思維能力。現在我想你學哲學應該也跟中文一樣~！這個學科只是提供了一種或者多種思維方法給你，至於如何用還要看你自己。
一句話：無用之大用，別將自己圈定在某個專業裡。有大格局，才有大人生。
11樓：冰花
單單學習哲學不能做什麼工作，但是學好哲學後，做任何工作都能先人一步勝任。
12樓：匿名使用者
大學大專裡的兩課老師，或者中學政治老師，團委老師，高校輔導員，秘書，文員，圖書編輯等
13樓：匿名使用者
可以做很多種工作，社會工作、教育工作、管理工作等
14樓：海瑞兩千
單單學習「哲學」，什麼工作都做不了！德國大哲學家康德是物理教師；英國哲學家羅素，是數學和邏輯教師。即使是哲學專業的博士，也不是僅僅學習哲學。
學習哲學，只是能教你有更高明的眼光看世界萬物。你還得需要其他技能和知識才能在社會上立足。
另外，學習哲學，必須學好數學，有很多大哲學家，同時也是物理學家、化學家、或數學家。馬克思的哲學博士**，就是有關數學的。 李小龍（mr.
lee）就是學哲學的，但職業卻是玩兒的「功夫」和演電影！
《現代西方教育哲學》：為什麼要學習現代教育哲學
15樓：康姆勒發電機
教育哲學是與人類的教育活動同步產生的，任何教育活動的發生都離不開教育哲學思想。教育理論的形成需要理論思維，理論思維需要哲學，而哲學起著統率作用。中國教育的落後首先是教育哲學的落後；中國教育的發展，要追趕世界發達國家的步伐，首先要從教育哲學開始。
如通過對進步主義和永恆主義兩種教育哲學流派的對比，我們會逐漸認識到，教育主張沒有絕對的好與壞之分，只有合適與不合適之別。適合當下的社會需要、適合學生作為人的內在的自然的教育就是好的教育。當我們面對各種教育思想、教育理論無所適從、難以取捨的時候，這一點特別具有振聾發聵的解惑作用。
這也正是教育哲學所要達到的目的
教育和哲學有什麼關係
16樓：翰林學庫
哲學是我們每個人都應該學習的，但是我們大學沒有真正的哲學，現在的哲學主要分為西方哲學，也是一般意義上的哲學，還有就是佛學，道學，儒學都是很好的哲學，是中華文化的精粹。也是中國的哲學。我覺得大學都應該開這些課程。
哲學與教育的關係
教育非它，乃是靈魂轉向！——柏拉圖
一、什麼是教育
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計畫、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
型別有正規教育、**教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。
在柏拉圖看來，教育是一門技藝，正如同兵法、政治一般恰恰是最重大、最美好的技藝。柏拉圖的箴言於今日的現實啟示，並不僅僅在告訴我們教育所應具備的形而上地位，教育內在地和城邦的安全與治理關聯在一起，成為最重大、最美好的問題之一；而且也正因為是一門技藝（art），就存在乙個如何使之臻至理想境地的問題，教育始終面對的乙個問題就是於人、於社會來說，怎樣的一種教育才是好的？才是符合社會正義與善的原則？
——即真正成功的教育應該朝向什麼樣的目標？我們可以依據什麼來判定現行教育是否成功？這些也就是我們要討論的教育理想問題。
柏拉圖主張理念居於首位，哲學的首要任務就是由哲學家遵循一種作為真理和至善的理念設計出理想國的模式，公民由此而在理想的城邦中過上好的生活；因此，就象是手工藝者以一種理想型式為依據製作床和桌子的技藝一樣，哲學家需要通過訓練掌握城邦治理的技藝。在直接參與政治失敗之後，柏拉圖在雅典城外建立了學園，希望通過哲學的教育在人心中建造其第二等好的城邦。因此，柏拉圖給我們的啟示是：
當我們**教育作為一門具有獨特地位的技藝，首先要詢問這門技藝所遵循的理想型式，即教育的理念。
二、什麼是教育的理念
在社會歷史發展的各個轉折時期，人類智慧型的焦點會一次比一次強烈地轉向人自身，轉向與人類的命運密切相關的教育。人們對教育寄託著熱情與希望，而現實的教育往往不盡人意。如何才能使教育走出現實的困境？
這需要我們對教育問題有更深層意義上的理解。在一定意義上說，教育問題歸根結底都是哲學問題，因此教育問題的根本解決離不開教育哲學問題的**。
關於教育學的哲學基礎古今中外有許多學者有過論述。赫爾巴特曾指出：「教育學作為一種科學，是以實踐哲學與心理學為基礎的。
前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與阻礙。」從他的論述中我們可以發現，他所說的實踐哲學就是現在我們所講的倫理學，用實踐哲學來說明教育目的就是把倫理學上的「內心自由」、「完善」、「仁 慈」、「正 義」、「公 平」 這五種道德觀念作為教育的最高追求。雖然赫爾巴特所講的實踐哲學和心理學在今天看來是不成熟的，但他對教育學基礎的論斷為以後的教育學發展指明了一條道路。
針對赫爾巴特的這種關於教育學基礎的論述，新康德主義哲學家那托而普提出了自己的看法，他認為，教育學的基礎不應限於倫理學與心理學，它應該包含哲學的全部，教育目的的規定，還包括邏輯學與美學。按照當時人們認同的哲學體系，所謂哲學就是規範科學，實際包含邏輯學、倫理學和美學三科。教育學的基礎是哲學的一部分還是哲學的全部，這是那托而普和赫爾巴特觀點的區別。
在今天看來，這種區別是微不足道的，重要的是他們對教育學發展方向的共識，那就是對教育學的哲學基礎的認同。
王國維先生對「哲學是教育學的基礎」這一論斷是十分贊同的。在考察西方教育學的歷史之後，王國維明確地宣稱：「夫哲學，教育學之母也。」為什麼哲學可以作為教育學之母？對此，
想死的時候想什麼能拋開一切顧慮直接付出行動？想想自己的悲慘命運就行了嗎
晴天便好 如果你想死的時候，你不是要拋開一切的顧慮，而是要想想你的父母，想想你的人生，想想你是為什麼要去死，能不能那麼自私？一定要想想你周圍的，他們會因為你的離開會怎麼想？你自己想想吧！自己的悲慘，人生有那麼悲慘嗎？如果自己要堅強，就一定可以戰勝困難，一切美好的生活都是靠自己創造的，加油吧，不要想到...
求有關廣島原子彈的一切,一切的一切
tiw戰神刑天 第一顆原子彈 1945年8月6日清晨，似乎仍是與往常一樣平常的一天。日本廣島天氣晴朗，有些悶熱。尖厲的防空警報響起來，但人們並沒有顯出特別的驚慌。美國飛機頻頻飛臨日本上空，幾乎每天都要投下成噸成噸的炸彈，不過廣島還一直沒有遭到大規模的轟炸破壞。警報響過，幾架美國飛機在廣島上盤旋了數週...
怎樣才能拋開煩惱，更加快樂呢，怎樣才能拋開一切煩惱而快樂？？？？？
滄海浩波 每個人都有煩惱，關鍵是你如何看待它，把煩惱當作動力，去解決他戰勝它，你就會進一大步了。當煩惱來了，你可以做感興趣的事，如旅遊 逛街 聊天，聽 釋放壓力。或是找個沒人的地方大聲地喊叫。樹立信心相信自己一定能解決煩惱，振作精神。最有效的解決方法就是運動，有時間就去運動，打打籃球，踢足球。在運動...