1樓：安靜的瘋子
1.聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。
2樓：hypocrisy敏
用自己的雙眼看到的才是真實的。
3樓：李術旺
seeing is believable
4樓：
seeing is believing.
或：to see is to believe.
5樓：沙衫之裂
【釋義】形容：不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。
謂親眼看見的比聽說的要真實可靠 。【出處】漢·劉向《說苑·政理》：「夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
」哲學含義
（1） 感性認識是理性認識的必經階段和必要前提。占有感性材料的根本途徑是參加實踐，就個人而言，也可以使用他人提供的資料。他人提供的資料可以是對事物的如實反映。
因此，耳聽未必為虛。 （2） 感性認識是對現象的認識，可以憑人們的感官直接感知。事物的現象有真象與假象之分，假象不是對事物本質的如實體現。
所以，眼見不一定為實。 現象包括真象和假象的哲學道理. 「耳聽為虛，眼見為實」，它是說聽別人講和自己看到是不同的，看到的可以是真實情況，而聽人講往往是虛假的，道聽途說，沒有親眼所見就不要相信。
但眼見是不是一定為實呢？其實不一定。因為事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象誤認為是真象，就會把虛誤認為實了。
（1）感性認識是人們在實踐中通過感覺器官與客觀事物相接觸，形成的對事物現象的認識。感性認識是理性認識的基礎和必經階段，但感性認識所認識的事物現象中有大量的還是零亂、片面、乃至虛假的東西，因此感覺器官所感到包括見到的不一定都是真實的。同時，現象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表現本質，並掩蓋本質。
僅憑感性認識或被假象所迷惑是不能正確認識事物的。所以「眼見未必實」 （2）人們的認識活動有兩類，其中學習性認識活動，是學習別人總結出來的東西，雖然是聽來的，但也可能是真實的。所以「耳聽未必為虛」 （3）對於見與聽、實與虛應作具體分析，眼見的可能是實，也可能不實；耳聽的可能為虛，也可能不虛。
不能籠統地說：「眼見為實，耳聽為虛」。
耳聽為虛，眼見為實什麼意思
6樓：哇哎西西
耳聽為虛，眼見為實釋義：形容不要輕信傳聞。
（1） 感性認識是理性認識的必經階段和必要前提。占有感性材料的根本途徑是參加實踐，就個人而言，也可以使用他人提供的資料。他人提供的資料可以是對事物的如實反映。
因此，耳聽未必為虛。
（2） 感性認識是對現象的認識，可以憑人們的感官直接感知。事物的現象有真象與假象之分，假象不是對事物本質的如實體現。所以，眼見不一定為實。
7樓：哆啦a夢是夢想家
不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。出處：漢代劉向《說苑·政理》：「夫耳聞之不如目見之；目見之不如足踐之。」
段落節選：
魏文侯使西門豹往治於鄴，告之曰：「必全功成名布義。」豹曰：「敢問全功成名布義為之奈何？」
文侯曰：「子往矣！是無邑不有賢豪辨博者也，無邑不有好揚人之惡，蔽人之善者也。往必問豪賢者，因而親之；其辨博者，因而師之；問其好揚人之惡，蔽人之善者，因而察之，不可以特聞從事。
夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。」
釋義：魏文侯派西門豹去擔任鄴郡的長官，並勉勵他說：你為鄴郡長官一定要做到成全大功，廣施仁義，名揚天下。
西門豹說：「怎麼樣做才能成全大功，廣施仁義，名揚天下呢?請明示。
」魏文侯說：「你去吧！天下無處不有賢智豪傑善辯博識的人，到處都有喜歡揭人短處，避人長處的人。
你到那裡後，一定要訪問那些賢智豪傑的人，多親近他們；多請教那些善辯博識的人，向那些喜歡揭人短處，避人長處的人了解，並根據他們提供的線索去深入調查，不能光根據某個人反映的情況辦事。
耳聞不如眼見，眼見不如親自去走一走，走一走不如親自動手去做一做。乙個人初到乙個地方當官，就好像突然進入暗室一樣，什麼也看不見，待時間長了才逐步看清，看清了就可以定出治理的辦法來。有了治理的辦法，政令就可以推行了。
擴充套件資料
哲學含義
1、感性認識是理性認識的必經階段和必要前提
占有感性材料的根本途徑是參加實踐，就個人而言，也可以使用他人提供的資料。他人提供的資料可以是對事物的如實反映。因此，耳聽未必為虛。
2、感性認識是對現象的認識，可以憑人們的感官直接感知
事物的現象有真象與假象之分，假象不是對事物本質的如實體現。所以，眼見不一定為實。
8樓：零下七度
釋義：形容不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來
的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。
拼音：ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí。
出處：漢·劉向《說苑·政理》：「夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。」
翻譯：耳朵聽見的，不如眼睛看見的，眼睛看見的，不是自己親自實踐得到的。
例句：耳聽為虛，眼見為實啊，哪怕是親戚朋友說的天花亂墜，也不如親眼見到更讓人信服。
哲學含義
1、感性認識是 理性認識的必經階段和必要前提。占有 感性材料的根本途徑是參加實踐，就個人而言，也可以使用他人提供的資料。他人提供的資料可以是對事物的如實反映。
因此，耳聽未必為虛。
2、感性認識是對現象的認識，可以憑人們的感官直接感知。事物的現象有真象與假象之分，假象不是對事物本質的如實體現。所以，眼見不一定為實。
9樓：匿名使用者
耳聽為虛；只聽別人說是假的
眼見為實；只有自己撿到，才是真的
10樓：匿名使用者
「耳聽為虛，眼見為實」，它是說聽別人講和自己看到是不同的，看到的可以是真實情況，而聽人講往往是虛假的，道聽途說，沒有親眼所見就不要相信。但眼見是不是一定為實呢？其實不一定。
因為事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象誤認為是真象，就會把虛誤認為實了。
來歷..應該沒有把，是根據字面意思來的
11樓：匿名使用者
凡是還是要身體力行的，不能道聽途說的
眼見為實，耳聽為虛，這句話是什麼意思？
12樓：昔魄守向露
親，很高興你解答：
眼見為實，耳聽為虛的意思如下所示：
【解釋】形容不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠
【分詞解釋義】眼見
:1.眼看；目睹。2.猶眼界。3.分明；顯然。4.很快；馬上。
13樓：義暉
】形容不要輕信傳聞，看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠
眼見為實耳聽為虛，是什麼意思
14樓：匿名使用者
眼見為實耳聽bai為虛，形容不
du要輕信傳聞，看到的才是zhi事實。聽來的dao傳聞是靠不住的，親眼專看到才屬算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。
「耳聽為虛，眼見為實」，它是說聽別人講和自己看到是不同的，看到的可以是真實情況，而聽人講往往是虛假的，道聽途說，沒有親眼所見就不要相信。
但眼見是不是一定為實呢？其實不一定。因為事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象誤認為是真象，就會把虛誤認為實了。
15樓：匿名使用者
字面的意思是耳朵聽到的是不真實的，眼睛看到的是真實的。形容做人處事不能偏聽偏信，要根據事實來判斷。謝謝！
16樓：匿名使用者
形容做人處事不能偏聽，偏信，要根據事實來判斷
17樓：甜甜美美的感覺
耳朵聽到的不如眼睛看到的，親身感受比傳聞可靠。
18樓：百曉的海角
不要輕信傳聞，看到的才是事實，聽來的傳聞是靠不住的，親眼看到才算是真實的，親眼看見的比聽說的要真實可靠。
19樓：心淡看透
就是說聽到的未必是真的，親眼看到的才是真的，但也不排除聽到的也有八成是事實，沒聽說過嗎，空穴來風，必有其因。祝生活愉快！
20樓：平羅二中
指眼睛看到的才是最真實的，耳朵聽的不一定是真的。
21樓：匿名使用者
耳朵聽到的不一定是真實的，眼睛看到的才是真實的！
22樓：匿名使用者
眼睛看見的比耳朵聽到的要真實
23樓：匿名使用者
看見的不一定是真的，耳朵聽到的也不一定是真的
24樓：
耳聽為虛；只聽別人說是假的 眼見為實；只有自己撿到，才是真的
25樓：匿名使用者
耳朵聽的是假的，眼睛看的是真的。
26樓：匿名使用者
眼睛看見的是實在的，耳朵聽見的是假的
27樓：匿名使用者
親眼看見的比聽說的要真實可靠
28樓：匿名使用者
別人說的再好，也沒有自己親自看到好。
29樓：匿名使用者
眼睛看見的才是真的，耳朵聽到的不一定都是真的
30樓：匿名使用者
這！！這！這麼樣也不是、
一、不過這，
求關於 眼見為實，耳聽為虛 的作文
在高中議 大全中。耳聽為虛,眼見為實這作文怎麼寫?眼見為實,耳聽為虛的古代例子 都不審核嗎？這不是誤人子弟嗎？瞎說八道的。有關眼見為實,耳聽為虛的名言警句怎麼寫？1.真相來自探尋，來自我們自身對世界的認識。而這個過程中，平衡是我們的道德責任。電視台節目主持人靜柴靜 話語權的另一半 2.有時候不了解本...
俗語「耳聽為虛，眼見為實」，究竟能不能信
這個詞本意是叫人要有防備心理，是一種正確的辨別真偽的方法。但如今這社會，有些詐騙分子為了達劉詐騙錢財目的，故意安排一些假像，讓人 眼見 以為是真的。建議 在出現錢財方面交易時，盡量讓親人 家人也能了解，畢竟旁觀者清。這句話還是有一定道理的，值得相信，尤其是在這個網路時代，資訊獲取的過於便利，人們都不...
俗話說“眼見為實”請你說出自己的見解
不一定.眼見就實.例 孔子有次帶領眾學生在外.遇困在一廟休息又累又飢.叫季路去做飯.但只餘半碗米幾十個人怎夠.只有煮成粥.當季路正在工作時.有一個同學經過穿看見季路先弄了一碗粥吃了起來.這同學到孔子面前告之.老師不是常說季路這好那優.現大家都餓成這樣.老師都未吃.他季路倒先幹了一碗.眼見為實 這是我...