1樓：易書科技
孔席：孔子的坐席。墨突：墨子的煙囪。人們用「孔席墨突」形容忙於世事，到處奔走。
此典出自《淮南子·修務訓》：「孔子無黔突，墨子無暖席，是以聖人不高山，不廣河，蒙恥辱以千世主，非以貪祿慕位，欲事起天下之利，而除萬民之害。」
這段話意思是說：
孔子為了宣傳自己的學說，到處奔走遊說，甚至有時連坐席也沒有坐熱，就又起身走了。墨子為了推行自己的政治主張和治國之道，也是不辭勞苦地四處奔波，周遊列國，往往到了乙個地方，煙囪還沒有燒黑，就又動身走了。因此聖人不以山為高，不以河為寬，忍著恥辱求謁當時的國君，不是貪圖俸祿，也不是羨慕爵位，而是想擔起天下重任，為天下百姓興利除害。
孔席墨突是何意?出自哪？
2樓：易書科技
【釋義】孔席：孔子的坐席。墨突：墨子的煙囪。人們用「孔席墨突」形容忙於世事，到處奔走。
【出處】此典出自《淮南子·修務訓》：「孔子無黔突，墨子無暖席，是以聖人不高山，不廣河，蒙恥辱以千世主，非以貪祿慕位，欲事起天下之利，而除萬民之害。」
這段話意思是說：
孔子為了宣傳自己的學說，到處奔走遊說，甚至有時連坐席也沒有坐熱，就又起身走了。墨子為了推行自己的政治主張和治國之道，也是不辭勞苦地四處奔波，周遊列國，往往到了乙個地方，煙囪還沒有燒黑，就又動身走了。因此聖人不以山為高，不以河為寬，忍著恥辱求謁當時的國君，不是貪圖俸祿，也不是羨慕爵位，而是想擔起天下重任，為天下百姓興利除害。
齒亡舌存是何意?出自於哪？
3樓：易書科技
【釋義】「齒亡舌存」比喻剛強的不能立足、柔和的能夠存在；也可以借用來說明有道的能夠永存，無道的終遭滅亡。
【出處】此典出自《說苑·敬慎》。
春秋時著名的大學問家老子（又稱老聃），本名李耳，字伯陽，楚國人，是著名的《道德經》的作者。他在周朝做官時，孔子也曾去向他請教實踐的方法。
有一次，老子的老師常縱生病了，他前去探望。常縱倚在床上，張開嘴讓老子看，問他道：「我的舌頭還在裡面嗎？
」老子答道：「在裡面呀。」常縱又問他道：
「我的牙齒也還有嗎？」老子搖搖頭說：「牙齒是沒有了！
」常縱接著又問道：「你明白這是什麼道理嗎？」老子回答道：
「舌頭之所以還存在，我想那是因為它很柔軟的緣故吧！牙齒之所以脫落，可能是因為它太剛強的原因吧？」常縱聽了，高興地點頭說：
「你說得沒錯，世界上的事情、道理都是這樣的。」
常縱是主張仁義而鄙棄**的，所以他借用舌頭和牙齒來說明：舌頭因其柔（仁義）而存在，牙齒因其剛（**）而覆亡（脫落）。仁義必定戰勝**，這是堅定不移的道理。做人如此，國家亦如此。
善騎者墮是何意·出自於哪？
4樓：易書科技
「善騎者墮」比喻擅長於某事的人，容易疏忽大意，從而招致意外的失敗。
此典出自《淮南子·原道訓》：「夫善遊者溺，善騎者墮。各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮也。」
這段話意思是說：
善於游泳的人往往被水淹死，擅長騎馬的人常常被摔死。每個人雖有自己的長處，但這個長處卻反而成為他們的禍害之源。因此，好為**之事的人，沒有不被情所困的；爭奪利益的人，沒有不被利益所困進的。
徙宅忘妻是何意·出自於哪？
5樓：易書科技
「徙宅忘妻」形容健忘者。
此典出自《孔子家語·賢君》：「哀公問於孔子曰：『寡人聞忘之甚者，徙宅而忘其妻，有諸？』孔子對曰：『此猶未甚者也；甚者，乃忘其身。』」
春秋時期，魯哀公曾經問孔子說：「我聽說有乙個健忘的人，搬家時把自己的妻子都忘記了，世上真的會有如此健忘的人嗎？」孔子回答道：
「這還不算是最健忘的。最健忘的人，甚至把自己都忘記了。」
以羊易牛是何意?出自於哪？
6樓：易書科技
這則寓言非常深刻地揭露了封建統治者的所謂「仁術」的虛偽性和欺騙性。以小易大，見牛未見羊。這就是只看到量變，而忘掉質變。
此典出自《孟子?梁惠王上》：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。
王見之，曰：『牛何之？』對曰：
『將以釁鐘。』王曰：『舍之！
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘輿？
』曰：『何可廢也？以羊易之！
』」這段話意思是說：
齊宣王坐在大殿上，看到乙個人牽著一頭牛從殿下走過。齊宣王便問道：「牽著牛到哪兒去呢？」
那人回答說：「要把它拉去宰了祭鐘。」
齊宣王道：「把它放了吧！我不忍心看它那種害怕可憐的樣子，它毫無罪過，卻要被殺死。」
那個人便問道：「難道就廢除了祭鐘這一風俗了嗎？」
齊宣王卻說：「這怎麼可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！」
急人之困是何意?出自於哪？
7樓：易書科技
【釋義】著急地為別人解決困難。
【出處】漢·司馬遷《史記·魏公子列傳》。
戰國時，魏安釐王的弟弟公子無忌，被封為信陵君，是當時著名的「四公子」之一，門下有食客數千人。魏安釐王二十年，秦昭王在長平打敗趙括率領的40萬趙軍，又進兵包圍了趙國都城邯鄲，趙國危在旦夕。趙國平原君趙勝的夫人，是信陵君的姐姐。
平原君和夫人接二連三地派人送信給魏王和信陵君求救。但是，安釐王非常害怕秦國，下令軍隊駐紮在邊境，名義上是救趙，實際上是持觀望態度。
平原君派出的使者接二連三地趕到魏國都城大樑，責備信陵君說：「我所以和魏國結為姻親，是因為仰慕您道德高尚，能急人之困，現在邯鄲早晚之間就要被迫降秦了，公子您的急人之困表現在**呢？而且，縱使您看不起我趙勝，難道您就不憐惜您自己的姐姐嗎？
」信陵君千方百計想說服魏王救趙，可魏王怎麼也聽不進去，萬般無奈之下，只好接受了大樑監守夷門的隱士侯贏的建議，請魏王寵愛的如姬從魏王臥室偷出兵符，假託魏王之命，奪得兵權，領兵解了趙國之圍，趙國因此才得以保全。
分我杯羹是何意?出自於哪？
8樓：易書科技
【釋義】分給我一杯肉羹。引申為分享利益。
【出處】漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
楚漢之爭時，項羽本著射人先射馬，擒賊先擒王的想法設下鴻門宴，地點在新豐鴻門(今陝西臨潼縣東)，但未能如願。過了一段時間，項羽佔據了秦都咸陽殺掉了秦降王子嬰。自稱為西楚霸王，封劉邦為漢王。
漢二年春，劉邦在平定了秦朝降將章邯、司馬欣和董翳之後，率大軍討伐項羽，被項羽打敗，父親和妻子呂后也被楚軍活捉。劉邦被項羽圍在滎陽城中，危急萬分，不得不率一小隊人馬逃逸。此後，劉邦率領從韓信手中接過的軍隊，繼續同項羽對峙。
項羽因後方被彭越的軍隊干擾，絕了軍糧，無法迅速擊潰劉邦，心裡很急。他就在軍中放置了乙個高高的切菜板，將劉邦的父親按在上面，對劉邦說：「你今日要是再不退兵的話，我就把你的父親煮著吃了！
」劉邦卻回答說：「我與你項羽曾經一起擁戴過楚懷王，並且相約為兄弟，所以我的父親也等於是你的父親。你如今果真要煮著吃了我父親的話，那你就分我一杯羹吧！」
項羽聽了劉邦的話，惱火極了，真的想立刻把劉邦的父親殺掉。但他的叔父項伯勸他說：「爭天下的人著眼於大事，是決不會顧個人小家的。
你現在把劉邦的父親殺掉了，不會有什麼好處，只能增加他的仇恨。」
項羽思忖：如果我真的殺掉了劉邦的父親，一方面，對漢軍來說，劉邦是大義滅親，為大業而不顧親情，因而會更加效忠，另一方面，顯得我不夠光明正大，嚴重的可動搖軍心，萬萬不可。最後，項羽終於沒有殺掉劉邦的父親。
飛短流長是何意?出自於哪？
9樓：易書科技
【釋義】散布謠言，無中生有地說人壞話。
【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》。
從前，在乙個官宦人家，有乙個叫範十一娘的美貌姑娘。有一次，她帶了婢女去逛廟會，正遊玩時，忽然感覺到有人注視著她。她回頭一看，見一位和自己年齡相仿的漂亮女子正對她微笑。
那女子問題：「姐姐莫非是范十一娘嗎？」
範十一娘說：「是的。你是誰？」
那女子上前拉著範十一娘的手說：「我叫封三娘，就住在附近，早就聽到過你的名字，今天一見，果然名不虛傳。」
十一娘又問道：「你怎麼乙個人來逛廟會，連個陪伴的人也沒有？」
三娘說：「我父母早已去世，家中只有乙個老奶媽相伴。今天她要看家，所以我只有自己來了。」
分手時，兩人依依不捨，十一娘邀請她到自己家去。三娘推辭道：「姐姐家是朱門富戶，我家貧寒，我到你家去，恐你家人會嫌棄。」
十一娘忙說：「不會的，父母愛我如掌上明珠，我喜歡的人，他們也會喜歡的。」
三娘想了想說：「那好吧，我回去和奶媽說一聲，過幾天我就到你家去看你。」
十一娘回到家裡，日夜思念封三娘，等了好幾天，也不見她來。重陽節那天，十一娘強打起精神到園中散步。丫環在園牆邊放了一張躺椅，讓她躺在上面觀賞園中景致。
十一娘剛在椅子坐下，抬頭發現有人攀著牆頭往這邊看，仔細一看，正是自己日思夜想的封三娘，不由得大喜，急忙讓丫環把她接進園中。
十一娘責怪道：「你怎麼不講信用？我想你都想病了。」
三娘流著淚說：「我也想你呀！只因我倆家境貧富懸殊，恐人家知道我倆交往，造謠生事，飛短流長，不堪忍受，才遲遲不敢來的呀！」
不倫不類是何意 出自於哪，指桑罵槐是何意 出自於哪？
易書科技 不倫不類 是指把不能相比的東西相提並論，意即不三不四或不像樣。此典出自明 吳炳 療妬羹記 卷上 絮影 眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。又見 紅樓夢 第六十七回 王夫人聽了，早知道來意了。又見他說的不倫不類，也不便理他。薛蟠從江南販賣貨物歸來，給他媽媽 妹妹各買了一箱東西。給他媽媽的是綢緞 ...
指鹿為馬，是出自於什麼故事，指鹿為馬出自於哪？
台州精銳教育 出自 史記 秦始皇本紀 原文漢 陸賈 新語 辨惑 秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰 丞相何為駕鹿？高曰 馬也。王曰 丞相誤也，以鹿為馬。高曰 陛下以臣言不然，願問群臣。臣半言鹿，半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。 這是歷史問題了，主要是出自於出自 史記 秦始皇本紀 原文漢 陸...
連篇累牘是何意 出自於哪，成語 連篇累牘 是什麼意思
易書科技 連篇累牘 形容數量很多而內容空洞重複的文章。此典出自 隋書 李諤傳 連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。李諤是隋朝初年管理文書的 他討厭當時那種只追求詞句華麗，內容卻空洞無物的文章。於是，他向隋文帝上書，請求明令禁止這種浮華的文風。他說 寫文章時互相計較用詞的華麗，已經成了惡劣...