1樓：南無蓮花尊豐佛
但畢竟也沒有真的傷害眾生。以後不玩就是了。平時多念（地藏菩薩）名號。就能清淨。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛，雖然沒有真的殺死眾生，但是已經起了殺心。
佛教修的是心，是起心動念。
乙個惡的念頭已起，如果不能及時覺照，當下懺悔，轉惡為善，那此業已經做下。
3樓：金生水起
果報應該沒有那麼嚴重，畢竟在遊戲的殺人，這就助長了自己內心的貪嗔痴，殺心，將來有一天就真的變成事實，這樣的案例也不少啊，很多年輕人犯罪殺人就是跟遊戲裡面學來的，很多犯罪就是跟電視遊戲學的，難道這樣的果報還不嚴重嗎。所以網路那些充滿暴力的遊戲請遠離之。
4樓：新泰佛行
以佛理來說，那高僧說的沒錯，原因出在「念」
5樓：匿名使用者
果報不一定在今生啊，就像你今生的一切，大都是往事種下的因得到現在的果。就算是看電影你真心希望主角殺死所謂的壞人，都有果報的。所以不能想壞的，也不能隨喜別人的壞事。
相反隨喜別人的好事，你得到好的果報
6樓：執離之夢
遊戲裡殺人是因為你覺得沒人可以束縛你 如果法律不存在的話 那麼你估計也會像遊戲裡那樣吧
7樓：匿名使用者
真實和虛擬肯定不一樣啊。萬物為虛麼！~
台灣高僧說:遊戲中殺人的，必下地獄為什麼呀。
8樓：匿名使用者
起了殺心，動了殺念。佛教以修心為主，常說一念天堂一念地獄，一念成佛，一念成魔，當你動了殺念，自然心墮地獄。
9樓：青竹遺風
這個是不是必下地獄，可能不一定，但是把假人當真人來殺，在佛教裡屬於犯殺戒，即是有罪過，這個罪還可以懺悔，如果天天如此罪行就會積累，並且假人殺的多了，會造成把殺真人也不當回事，那樣可能去造更大的罪，後果就更嚴重了。
關於佛教的因果
10樓：匿名使用者
因果報應，其實中間還省略了乙個緣字，是因緣果。
意思就是先種下了因，只有當緣具足和成熟時，才會出現果。如果只有因，緣不成熟，果也不會發生。
佛門曰，萬法皆空因果不空，是說因果相續不空，迴圈不空。有因才有果，果又是下乙個因。
一切皆是因果，沒有偶然和巧合的事。人或動物被殺害，皆是有前因，這一世遇到你以前傷害過的生靈，因緣聚會，你又他所被殺。可是他殺你又是因，以後你們再相見，你又會殺他。
冤冤相報，生生世世沒完沒了。
因為人人都不想受惡報，所以佛勸人要修繕因，不要作惡因，善有善報，惡有惡報。
即便是別人欠我們的命債，我們不要了，如果別人來討債，我們也歡喜接受，不在有報復和怨恨，那麼這一世就化解了這個惡因。以後再見面就是解善緣了。只有這樣才能改變命運，消災免難，但這個也是在因果之內的。
戒殺，乙個是去掉惡緣，讓以前做的殺業果報不會現前。二是不造惡因，以後也不會有惡果。
修善，乙個是增加善緣，讓以前做的善業果報現前。二是成為以後的善因。
如果你要想做個執法者，那麼因果並不是到你執法就結束了，而是越演越烈，冤仇越結越深。
別人殺，是別人的以前的因，和以後的果，都是不會無緣無故的。
眾生平等，指的是眾生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一樣的智慧型德能和相貌。
但是實際顯現的相不一樣，有螞蟻，有人身。這個也是因果決定的，因為雖然本性平等無二，但是眾生本性迷惑的程度不相同，迷得深的現出來的相就不好，會是鬼和畜生一類的。迷得淺的就會是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢復自己的本性的眾生。
所以要人去修行，只有佛法才能讓我們明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真實，才知道命運都是自作自受，才知道如何能恢復我們本有的智慧型得能。成佛也是不離因果的，修佛是因，成佛是果啊。
11樓：匿名使用者
哦，你知道六道輪嗎？ 天 人 阿修羅（三善道） 畜生 餓鬼 地獄 （三惡道） 螞蟻所有的動物都是畜生道，它們為什麼要做這個，就是因為造業（行為）太多。業力使他們入畜生道，所以不要殺它們，它們和人沒有兩樣。
它不願意死，和人死的時候沒兩樣。殺生得短命報。今生殺生重，就會得短命報。
而且和它們結惡緣。早晚要報到你身上。今世沒有，來世早晚會找你報愁。
所以要做善事，來生生善道。 不過佛教不讓你入善道的，是使人出這六道的。出這六道的方法就是念南無阿彌陀佛 ，這就是為什麼有這麼多人念佛的原因。
要想仔細了解 ，可以上網學習淨土三經。希望能明白，因果永遠存在。種子種下，是一定要結果的。
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
同僚不明白因果吧 動物投胎作畜生是乙個因果 但是投胎做畜生本身就是痛苦的啊 人類殺他們則是人類在造業啊 他們的報應是作畜生而不是被殺。。
13樓：潛川如斯
師兄，殺乙隻螞蟻，和殺乙個人，沒什麼區別。都是同樣的乙個生靈，只是承載在不同的載體裡面，所以不殺生十分重要。
因果很多人覺得是佛教的理論，其實是自然界的規律。這如同種莊稼一樣：1「種瓜得瓜種豆得豆」。
也就是你種善就得善，種惡就得惡，所謂「善有善報惡有惡報」就是這個道理。2「春種一粒粟，秋收萬顆子」。種下一粒，收穫很多顆，這是從量變到質變；3春天種下去，秋天才收穫，這代表了「因」和「果」之間是要有一定時間和過程的，這個過程我們成為「緣」，所以才有「不是不報時候未到」一說。
所以一定要端詳自己的行為，否則結果一定可以**得到。
14樓：小學生問老師
看到這麼多菩薩們的話，感覺自己什麼都不知道非常慚愧，我也講講我的見解，錯了請見諒，謝謝！我認為除了誤殺是自己本身因果外，其他都包含實施殺者種的因（剛打完字又發現自己說錯了哎！還是說完吧）眾生平等，功德無大小在乎念（哎又錯），人與動物的區別我認為是在悟性上，也就是說人比其他動物擁有非常多的機會去學習去覺悟，個人認為如果是執法者「真正」在執法那麼大楷勉強可以列入此事是眾生業力和自我因果範圍.
15樓：正牌王八蛋
一下都是個人的想法：
如果因果一說是成立的話
那你殺與不殺他都會被殺
你逃與不逃你都會死
所以才有了應劫這樣說法
這些都是天定的
人能做的就是爭取那一絲的生機
在最大的程度上做好自己
天龍八部中你也看到了虛竹對水念經
所以其實都是一樣的
那些微生物都需要應劫
你能做的也許就像是虛竹一樣
給他們超度
但是如果看另外乙個層面
濟顛和尚說的好啊
酒肉穿腸過 佛主心中留
其實你沒必要過分的在意這些
只要你心存善念
不做對不起自己良心的事就可以了
16樓：
這位師兄你好，因果報應，絲毫不爽。造什麼業就肯定會受到報應的，個人因果個人負責，乙個人造了殺業，你不殺他，也會有別人殺，但你殺了他，你自己還要背因果的。
關於眾生平等，螞蟻和人是一樣的，都是生命。今生為人，下一生說不定就是螞蟻了。關於功德大小問題，沒有這麼簡單，功德跟發心是有關係的，如果心緣在正法上，功德就很大。
《金剛經》說過：（大意為）應心無所住而行布施，功德很大。不要老貪戀功德去做好事，那樣功德就大，跟發心有關。
17樓：匿名使用者
因果通三世·種瓜得瓜·種豆得豆。報應不爽·有因必有果，但也可以改變的，一切唯心造。當人遭惡報時。
只要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，既可化惡為善。佛經中有一故事。乙個老和尚和乙個小和尚，為師徒關係，老和尚有一點神通。
有一天知道小和尚生命已盡，第二天就會死去。就叫小和尚回到他俗家去。因老和尚怕他死在寺廟裡不好向他家裡人交待。
結果過了幾天，小和尚又回到寺廟了。老和尚感到奇怪，馬上入定觀察，原來小和尚回家路上看見一群螞蟻要被上流下來的水淹死，趕緊把水流導向別處流去，救了螞蟻的性命，以此善緣無意中救了自己。活了九十多歲。
這就說明善緣惡緣是可以當下改變的，並不是一定的。。。。。。
18樓：匿名使用者
對於被殺者而言，被殺是過去生所造的業力導致的，前世的因既已種下，這世的果報就是某種必然，也就是你所說的「命中註定」。但因果不是到此就了結了，你殺了他，也種下了某種因，會讓你在未來世承受相應的果報。如果不忌殺業，將永遠在這因果迴圈中輪迴，不得解脫。
不是很可怕嗎？因此明了了因果迴圈的道理之後，應該果斷地斷除殺業，避免再造惡因。
同作為有情眾生，螞蟻和人沒有不同。但人有很難得的特質，能思考，明理，持戒。因此在修行上，人具有很大的優勢。「人身難得「，更應該珍惜。
末學淺見，希望有所幫助。
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