1樓：張千里
出生年月日時： (公曆) 2023年 6月 2日 5點
此命五行火旺缺金；日主天乾為火，生於夏季；必須有土助，但忌金太多。
(農曆) 丙寅年 四月 廿五 卯時
八字： 丙寅 癸巳 丁丑 癸卯
五行： 火木 水火 火土 水木
納音： 爐中火 常流水 洞下水 金箔金
十二生肖相生相剋
(1)古人云：
自古白馬怕青牛
羊鼠相交一但休
蛇虎婚配如刀錯
兔見龍王淚交流
金雞玉犬難躲避
豬與猿猴不到頭
屬鼠人：
宜配：龍、猴、牛大吉，心心相印，富貴幸福，萬事易成功，享福終身。其他屬相次之。
忌配：馬、兔、羊，不能富家，災害並至，凶煞重重，甚至骨肉分離，不得安寧。
屬牛人：
宜配：鼠、蛇、雞大吉，天做良緣，家道大著陣，財盛家寧。
忌配：馬、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，無進取心，內心多憂疑苦慘。
屬虎人：
宜配：馬、狗大吉, 配屬豬的吉凶各半，同心永結，德高望重，家業終成，富貴榮華，子孫昌盛。
忌配：蛇、猴，夫妻不和，憂愁不斷，無成功之望，有破財之兆，空虛寂寞。
屬兔人：
宜配：羊、狗、豬，功業成就，安居樂業，專利興家。
忌配：龍、鼠，家庭難有幸福，逆境之象，事業不成，災禍之致，歷盡痛苦。
屬龍人：
宜配：鼠、猴、雞大吉，締結良緣，勤儉發家，日見昌盛，富貴成功，子孫繼世。
忌配：狗、兔，不能和睦終世，破壞離別，不得心安。
屬蛇人：
宜配：牛、雞大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦，智勇雙全，功業垂成，足立寶地，名利雙收，一生幸福。
忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗，但夫妻離心離德，子息缺少，災厄百端，晚景不祥。
屬馬人：
宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫氣東來，福樂安詳，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年運氣尚可，病弱短壽，難望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早喪，子女別離。
屬羊人：
宜配：兔、馬、豬大吉，天賜良緣，家道諧和，大業成而有德望。
忌配：牛、狗，夫妻一生難得幸福，多災多難，一生勞碌，早失配偶或子孫。
屬猴人：
宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯壁合，一帆風順，富貴成功，子孫興旺。
忌配：虎、豬，災害多起，晚景尚可，但恐壽不到永，疾病困難。
屬雞人：
宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事，有天賜之福，並有名望，功利榮達，家事亨通。
忌配：狗，金雞玉犬難逃避，合婚雙份不可遷，多災多難。
屬狗人：
宜配：虎、兔、馬大吉，天做之合，處處成功，福碌永久，家運昌隆 。
忌配：龍、雞、牛，災害壘起，錢財散敗，一生艱辛，事與願違。
屬豬人：
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊榮，子孫健壯，積財多福。
忌配：猴、蛇，豬猴不到頭，朝朝日日淚交流，比能共長久，終生難於幸福。
2樓：婷
金木水火土
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：
金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。
它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命」。《洪範》中則指出「鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將「五行」認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著「五行」，在這裡，他是被認為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關的。
傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中「五行」出現的很少，就認定戰國前出現「五行」的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。
聶文濤指出，《左傳》所說「五材」是五行思想的應用或延伸，而不是「五行」理論的發端。「材」在春秋時期沒有「行」的含義。《左傳》：
「天生五材，民並用之，廢一不可」，表明「五行」理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。
可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 「五行」是關乎自然的呈現與持續運作。
所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣也。」而《尚書》提到的「五行」則具有一定的象徵的意義－－「行」。
「行」所指稱的無非是一種自然的「執行」，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起**，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是「惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……」 綜上所述，我們可以清楚的了解，「五行」意味著物質運動；意味著萬物之宗。
以上古人所雲，實際在表達一種思想：不順「五行」而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。
遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
八卦起源
八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料**為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有影象。《易傳》記錄「易有太極，始生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦。」兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。
在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：
生、長、收、藏。八卦，即幹、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即幹，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：
gan3，同「靳」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同「信」）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：「道」。 八卦的"卦", 是乙個會意字， 從圭從卜。
圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻表示陽光， 陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。
三才的天部， 包括整個天體執行和氣象變化， 這些星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年週期的方法， 用地之理了解生長化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便按照這些規律進行生產和生活。
每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。 （2） 十二地支陰陽及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。
醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰 子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。 （3） 天乾五行及方位 甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位**。 庚、辛屬金，位西方。 壬、癸屬水，位北方 （4） 地支五行、四時及方位 寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）屬金，司秋位西方。 亥、子（醜）屬水，司冬位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（分別為 春末夏初-----夏末秋初----秋末冬初---冬末春初）位**。 （5） 天乾五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天乾相沖 甲庚衝、乙辛衝、壬丙衝、癸丁衝、戊己位**無方衝。 （7） 天乾五行相剋 甲、乙木剋戊、己土。
丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土剋壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。 （8） 地支三會 寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。 亥子醜三會北方水。 （ 辰戌醜未四會**為土局） （9） 地支三合 申子辰三合化水。
亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。 巳酉醜三合化金。
（10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木。 卯戌合化火。
辰酉合化金。 巳申合化水。 午未為陰陽中正合化土。
（11）地支相沖 子午相沖。 醜未相沖。 寅申相沖。
卯酉相沖。 辰戌相沖。 巳亥相沖。
（12）十二地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑。 未刑醜、醜刑戌、戌刑未，為恃勢之刑。 子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
辰午酉亥自刑。 （13）地支相害 子未相害。 丑午相害。
寅已相害。 卯辰相害。 申亥相害。
酉戊相害。 （14）五行生剋 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相剋：
金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金 （15）地支藏幹 子藏癸水。 午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。
未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。
戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建 正月建寅。 二月建卯。 三月建辰。
四月建巳。 五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。 九月建戌。
十月建亥。 十一月建子。 十二月建丑。
（17）十天幹序數 甲數
一、乙數
二、丙數
三、丁數
四、戊數五 己數
六、庚數
七、辛數
八、壬數
九、癸數○ （18）十二地支序數 子數1、醜數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6 午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12 （19）五行旺、相、休、囚、絕 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰） 火：
旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰） 土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰） 水：
旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰） （20）五行生肖 金 猴、雞 木 虎、兔 水 鼠、豬、羊 火 蛇、馬 土 牛、龍、狗
求採納為滿意回答。
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