1樓：一定要孝順父母
不管有沒有信仰，都應該生，受精卵剛剛形成時就有生命了，萬萬不可殺子。
2樓：
要是來報恩的，你捨得嗎
突然懷孕了，信佛又不敢流產，怎麼辦
我信佛己經有三個孩子了，可是又意外懷孕了不想要負擔不起，可以**嗎
3樓：我心佛心偉
最好不要這樣，罪孽太大了，最好生下來，送給缺孩子的人，會有福報的
一位在家學佛女居士，不慎懷孕又不想生下怎麼辦
4樓：森淼打小就很酷
戒戒的定義是：有所不為，有所不得不為，它含有訓誡、規勸、警告、指導等意思。通常的人，僅以為佛教的戒是消極地防止犯罪，事實上，那只是就有所不為的一點而言。
這點固然重要，站在大乘佛教的立場，有所不得不為的積極態度，更為重要。損人利己和損人不利己的行為，佛教徒不可有，此為消極的要求；自利利人乃至損己利人的行為，佛教徒不可沒有，此為積極的要求。一個初信佛教的人，當做到第一點要求，信佛學佛較久的人，必須從第一點進展到第二點，第一點是止惡，第二點是行善；止惡是自利，行善是利他，有了自利的基礎，而不推展利他事業的話，便無從達到成佛的目的。
因為，戒的內容，是從「貪」、「嗔」、「疑」的凡夫行為，淨化復轉變為「喜舍」、「慈悲」、「智慧」的聖者行為。 佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為佛教徒行為標準的五戒。
因為這五戒是「貪」、「嗔」、「疑」三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。 (一)不殺生：
佛教的戒殺生，雖與素食主義有關連，卻並不等於素食主義。佛教鼓勵少吃動物的肉乃至不吃動物的肉，是基於戒殺的要求。如果不是我親手殺的，不是特別為了我想吃肉而教他人殺的，不是他人為了我想吃肉而殺的，便不禁止。
而且，佛教的戒殺，固然是為了對一切有生命的，施予愛護的慈悲心，最主要的是不可殺人。假如你不預備將來殺人，希望將來不犯殺人罪，這條殺戒是應當受持的。 (二)不偷盜：
除了以正當的謀生方法，取得合法的利潤報酬之外，不貪取不義之財，乃是不偷盜的定義。為了警策我們，勿要從貪圖小便宜，在金錢方面與他人糾纏不清，而演成吞沒**、收**賂、侵佔他人財物等的罪行，這條戒是應該受持的。 (三)不邪淫：
除了正式夫婦之間，正常的性關係之外，不亂 倫、不破壞他人的家庭、不沾汙他人的妻女、不妨害社會的風化。總之，把男女的性關係，視為夫婦之間的責任和義務，乃是不邪淫的定義。為了維護家庭的和樂、子女的幸福、社會的安寧、自身的健康，這條戒是必須受持的。
(四)不妄語： 此可分為大小兩類，通常的說謊、戲笑，是小妄語。為了名聞利養，自己不是聖者而妄稱是聖者，是大妄語，在家居士冒充聖者的不是沒有，可能性卻很少的。
因此，諸位居士也能受持這條戒了。況且，為警惕我們不要變成搬弄是非的人，不要被人看作不可信賴的人和口不擇言的人，也應該受持這條戒的。 (五)不飲酒：
酒的本身並沒有罪惡，飲酒的人也不一定是壞人，甚至世界上有很多宗教，以酒來作為人和神之間的媒介。禁酒乃佛教的特色之一，原因是飲酒能使人的心智渾濁，過量則能使人趣於狂亂如獸或愚疑如泥的狀態。佛教是個強調求智慧的宗教，酒性與智慧的原則背道而馳，所以主張禁酒。
事實上，也唯有不飲酒的人，能夠經常保持頭腦的清明。在今日的社會中，多一分清明的頭腦，便多一分成功的可能性，既然要求在駕駛交通工具之前不可飲酒，在有重要的會議之前不可飲酒，在重大的決策待考慮之前不可飲酒，又何妨乾脆把酒戒掉呢？ 與戒、定、慧的三無漏學，對照起來，貪、嗔、疑被稱為三毒，由於這三種毒物為害，不易行善，縱然行了善，也不能持久、不會達到純潔的程度，三毒好像是三個大漏洞，能把善行的功德漏掉，為了補好這個大漏洞，唯一的方法，便是修學三無漏學。
最初著手修學之處，便是持五戒，能持五戒，至少能將三毒的毒焰壓住，然後再用禪定和智慧的水，來把三毒之火徹底熄滅。 五戒是戒除五項惡行，五項惡行與三毒的相互關係，即是身、口、意的相互關係，可用一張圖表來說明： 由貪、嗔、疑的三種心理行為，表現為身及口的動作，便成為五種惡行。
五戒的功能，是從外表的身及口的動作，加以禁止，使三毒的心理活動，得不到向外表現的機會，同時用禪定的工夫使它平靜，又用智慧加以觀察、分析，漸漸地使之轉變為喜舍、慈悲、智慧的活力。這便是戒的定義：從「有所不為」而做到「有所不得不為」的地步了。
其前後的關係，也可用圖表加以說明：定貪、嗔、疑的特性是由心理活動，而表現於身及口的動作，再藉身及口的動作，發洩於人、事、物等的物件。戒的功能，是約束身及口的動作，定的功能，是將向外散漫的種種心理活動，拉回到內心，並且使之安靜而至於物我合一，乃至物我雙亡的心理狀態。
但是，定的功夫，應該從日常生活中做起。因此，定的修學，可分為九個要點和兩重層次來加以說明
信佛的人懷孕了 或者坐月子 怎麼辦不吃葷孩子沒營養怎麼辦
5樓：每日修一善
佛教提倡素食，但不禁止在家的佛教人士吃肉的。佛經中並沒有**說過在家居士不能吃肉的。
有些在家居士吃素，純屬自願。眾所周知，蘇東坡就是信佛的人，但他一生都沒有戒酒肉；近代的豐子愷先生，是弘一法師的在家**，他一生也沒有戒酒肉。當今也有許許多多信佛人士沒有戒酒肉。
如果有人說，信佛必須吃素，或者有人說吃素才能信佛修行，那他不是弘法，而是滅法，是斷人慧命，因為很多很多吃肉的人被擋在佛教大門之外了，那佛教將很快就會在地球上消失。
在家的信佛人士，只要不自己動手殺生，吃三淨肉是可以的。醫學證明，吃純素食，一定會導致缺乏維生素b12，還有缺乏類維生素左卡尼汀，這兩種維生素在植物中基本沒有。請在網上搜這兩種維生素，瞭解情況，以及缺乏導致的後果，孕婦如果長期吃素，必定缺乏這兩種維生素。
6樓：蛇精病
不一定的，不一定要吃葷才有營養的，只是個人體質不一樣，有的人喝白水身體的營養都足夠供給孩子，當但有的人沒每頓大魚大肉孩子的營養還是跟不上，找到原因再合理進補更好
信佛之人，已有小孩子，意外懷孕，該怎麼辦
7樓：茗香
好好生下來撫養 不能墮胎 因為墮胎一輩子不順 小孩叛逆 夫妻鬧架的多得很
發現自己意外懷孕男方卻不想負責，可是我想要孩子怎麼辦
我覺得談戀愛的時候要擦亮眼睛，面對乙個這樣不負責任的男人就趕快分手吧，建議還是不要生下這個孩子，因為未婚媽媽真的很辛苦。自己懷孕了，但是那房卻不想負責任的時候，我想要我自己的孩子，如果我可以養活的話，我就會堅持把握自己的孩子生下來，讓我自己獨自帶大他 我應該是不會留下來的，因為只有我自己，會讓我的孩...
訂婚後懷孕了，可是不想要怎麼辦，懷孕了9個月，對方不想要，那該怎麼辦，沒結婚
還是要吧，既然都訂婚了，就要吧，你可能覺得太早，不想要，但是以後容易後悔的。我就是結婚的時候說啥不要孩子，時間過的快，結婚兩年想要，就越想要越要不上，然後又要兩年，終於要上了，30了，後悔自己不早要，那時候自己年齡小，身體狀況也好，對寶寶也好，也能照顧，寶寶大了，也不會耽誤自己的事業。既然訂婚了，那...
考研的時候發現自己懷孕了，丈夫想要孩子，可是我不想要怎麼辦
事業和家庭是一道讓人很難選擇的題目，因為選擇任何一條路對人生都會造成完全不一樣的後果，所以選擇的時候總會讓人身心疲憊，害怕自己以後會後悔，但卻走不了回頭的路。而且這個世界事業家庭雙收並不容易，除非你是富二代，不需要自己去打拼就可以過上富裕的生活，但是這種生活並不是每個人都能享受。考研成功人生進入另乙...