1樓：阡陌上花開
一些地方的老習俗。一般過年給去世的人上供擺的供品為：蘋果等果類，不易壞的食品，如麵餅、饅頭等，還有上香。供品數為雙數。
很多老年人認為。在鬼道很苦的，常餓而不飽，故稱餓鬼。鬼魂以味為食，包括香的氣味，因此，供食品和點香供養，可以讓去世的人聞味而飽。
如果信佛的家庭，不妨給過世的人念佛念經，這樣更有利於去世的人，可以讓他們脫離鬼道而超生。
百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，
折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後百叩頭行禮祭拜。
上墳的的通常程式是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。
另外，傳統習俗認為，祭祀必須要上香，度因為燒香的裊裊清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋梁，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。
有心的話可以到無相銅爐上一對一定製幾盒祈福香，此香含有菊花作為製作原料，也有對先人寄託哀思之意；
而有些化學香、香精香之類，就不宜用了。燃香本有禮敬祖先之功用，用化學香，不僅失去香的本質，還破壞環境。
2樓：
一般人去世後依其業力在六道中輪迴。惡業多者在地獄，惡鬼，畜生道。修其善業在人天道。
生前修習佛法者另說。如果惡業多，即在三惡道，您就這樣供，吃不到的。惡業重在地獄鬼中，需要念《蒙山施食文》。
每天都可以。如果生畜生或人天，已經受身了是不可能來的。您又不知會在哪兒，供奉只是表一下想念心意，無有實義。
一般素食即可。
可以在家裡念《地藏經》。多看幾遍，願解真實義。專念佛菩薩名也可以。以此功德回向法界，願亡親善順正法，歡喜自在。（或讀誦金剛經，楞嚴經等佛經）
個人看法。希望能真實利益到見聞者。
去世的人燒百天 都需要準備什麼
3樓：棉言麻語
需要的準備如下:
不同地區不同的祭法,一般就是燒燒紙燒燒香,擺擺供品,磕磕頭,獻獻花,戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了(戴到100天已經是很有孝心了,其實1個月就差不多),出了這天也可以理髮了,有的地方還要請親戚朋友吃飯.
當然這些都是些迷信禮法，一切還是要從簡為宜。
逝者火化的當天,一七,五七,百天,都可以,衣服多,就可這樣分開燒.
1、舊時喪葬禮俗,孝子百日內不宴客,不飲酒娛樂,不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之「百日守靈盡孝」.2、過了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時只穿白鞋,
去世七周稱為七七功德圓滿日.講究為亡者做足功德. 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要.
現代社會人們很少在做法事、念佛.只是進行祭祀、祭拜、燒燒紙錢,了卻思念之情.燒紙的目的,是讓人逐漸習慣故去的親人
按照傳統,人死了之後的紀念儀式是很有講究的.剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七.之後就是百日,周年,三年,十年漸漸的拉長距離
百天祭日就是從死者去世之日算起,死後百日頭上叫「百期」,文稱「過百日」.也是例祭日之一.那麼,百天燒紙的講究有哪些呢?
一、其實燒紙的時候,和其他故人過百天的習俗相同,前一天晚上叫靈回家,第二天上墳、燒紙錢、上香、點蠟燭等.現代文明的喪葬文化是提倡以鮮花代替燒紙，為的就是不汙染環境。
4樓：匿名使用者
除燒紙用的紙錢 紙品外，要擺供品的，中午要管親戚朋友飯的。
5樓：匿名使用者
入葬後靈牌前每天都要燒香，三個月不能斷，三月過後多拿點紙錢到玟墓前燒，
6樓：博學駒
香蠟紙錢，供品、還要有酒！
7樓：關譯麟
百日祭的時候部分禁忌可以取消。燒紙一半選擇黃紙的金銀元寶。地點一般在目的進行，且要在12點之前燒完。
8樓：小李談心
孝道是我國千百年流傳下來的傳統美德，這點不僅僅是在養老上體現，作為乙個很有儀式感的民族，人們在家中長輩去世的時候都要按照慣例披麻戴孝，等親人下葬以後還要「守孝」，以表自己對逝去親人的哀思。
古人的守孝時間比較長，一般長達三年之久。在漢朝，守孝的時間內人們要停止一切娛樂活動，甚至不可以宴請朋友、不參加應考不做官、不婚嫁，日常服裝也要改為素淨的顏色。在親人忌日的時候更是行大禮，焚香跪拜。
對於古時候的這個習俗很多人表示不理解，但這種做法其實是有依據的。人們認為之所以要守孝三年是因為父母在母親懷孕的將近一年內都很辛苦，生下來以後還要在手上抱一年，學會走路要跟在後面勞累一年，為了子女父母付出很多，所以他們去世以後兒女要用這種方式懷念他們，報答他們的養育之情。
不過隨著時代的發展，人們普遍認為按照古禮守孝三年實在有些太長了，特別是不能應考不能當官會見朋友，這種做法簡直太古板，嚴重影響後輩的生活，所以現在守孝的很多禮儀都被更改了。比如穿孝服現在就縮短為了三個月，其他的娛樂活動也是個人自由，並沒有人會道德綁架。
不過對於古禮很多農民們依舊在傳承，特別是三年內不結婚這件事更是非常重視。因為在很多農村鄉親的眼裡，親人離世家中還在守孝期間大擺宴席，辦喜事無疑是對長輩不敬重，以後將得不到祖先的庇佑，所以都在嚴格的遵守這種禮數。
然而對於現在的年輕人來說，要遵守三年內不結婚的習俗似乎有些難度。現在人本來就晚婚晚嫁，如果家中長輩在自己年齡還小的時候去世還容易辦，多等幾年結婚就是。如果恰逢三十而立的關卡家中有老人去世，對於未婚青年來說就是乙個考驗了，本來年齡就比較大再等三年還不知道會怎麼樣，所以許多人現在對於這個習俗都很難理解。
9樓：八戒神技能
為什麼農村有親人去世後，要把衣服燒掉？是迷信嗎？看完漲知識了
10樓：匿名使用者
去世的人燒百天女兒弄什麼
人去世以後過百天的時候,都要準備些什麼東西
11樓：匿名使用者
一些祭司的東西
紙錢,紙衣服,香,蠟等
12樓：匿名使用者
應該沒有其他東西了｀
13樓：歲月如歌
人死了準備什麼都沒用了，只是對活人的安慰，讓自己的心裡好受些，人在活著的時候要好好的對待，盡自己的心意就好
14樓：天馬行空
人去世百天時需要燒紙，還需要準備一些祭司的東西比如紙錢，紙衣服，香，蠟等差不多就是這些了。
15樓：電商傑杰
還需要準備一些供品除了燒紙用的紙錢，在中午的時候還要管親戚們吃飯的，但是不同的地方他們的習俗不一樣，準備的也是不一樣。
親人去世百天用什麼供果
16樓：誰是曉曉明
一些地方的老習俗。一般過年給去世的人上供擺的供品為：蘋果等果類，不易壞的食品，如麵餅、饅頭等，還有上香。供品數為雙數。
很多老年人認為。在鬼道很苦的，常餓而不飽，故稱餓鬼。鬼魂以味為食，包括香的氣味，因此，供食品和點香供養，可以讓去世的人聞味而飽。
如果信佛的家庭，不妨給過世的人念佛念經，這樣更有利於去世的人，可以讓他們脫離鬼道而超生。
17樓：雄安藏寶人
自己隨意就是了，也可以供奉去世的親人愛吃的食物。
我奶奶明天去世正好一百天在家裡擺供品用封好了嗎？
18樓：無事生非
不同的地方風俗不一樣，建議按照自己的想法去做就可以，點一炷香懷念一下他老人家；如果在城市燒紙也許不太合適。對於過去的人思念懷念，不必拘泥於形式。
人去世百天有什麼講究
19樓：樊廣中
1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。
2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。
3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為「髮膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。
4、死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。
5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。
20樓：周濤
洗孝，請僧道為亡者念經！上墳燒紙
死人百天供品用什麼
21樓：班門弄斧
水果.蛋糕.鮮花.香燭.會吸菸喝酒的也要供上。冥幣根據實際情況而定。
祭奠老人供品的講究
22樓：池映波
一般常規，需要三葷－豬肉、家禽肉、全魚，三素－青菜底蓋麵用豆腐、百葉、豆芽，還要六屬盞酒六盅飯六雙筷分列三面，正面點上香燭，在香燭兩邊可以安置一些水果和糕點，至少供一支或者二支香的時間，同時酒過三巡後，香點快完時，拜告先人，祭奠完畢，然後化錫箔或者紙錢。
供桌上擺放的包括兩類：一香燭和供品。位置是，供品在內，香燭在外。
這主要為了方便親友上香。供品數量要求：擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。
但不能是雙數。
23樓：貧困和障礙
祭拜先人的供品，在民間風俗中有什麼禁忌？法師有話說
24樓：匿名使用者
有的,按一般常規,需要三葷(豬肉、家禽肉、全魚）三素（一般青菜底蓋麵用豆腐、百葉、豆芽），還要六盞酒六盅飯六雙筷分列三面，正面點上香燭，在香燭兩邊可以安置一些水果和糕點，至少供一支或者二支香的時間，同時酒過三巡後，香點快完時，拜告先人，祭奠完畢，然後化錫箔或者紙錢。
25樓：匿名使用者
應該要有點心、和水果、桃子蘋果香蕉之類的
孩子百天應該買什麼哪，孩子過百天有什麼講究
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