1樓：視覺led廣告
徒弟，顧名思義是跟人家學習生活，生產技能的。要讓你的傳授者毫無保留的把他自身的才藝和本領都教給你。除了他在行業上有很執著的追求：
希望自己的技能後繼有人，不會失傳；還要看學習的人，也就是做徒弟的德行如何？是不是可塑之才。所以要做好乙個徒弟的角色，應該有做好徒弟的樣。
作為徒弟，首先要熱愛本專業。在你學習一樣技能前，要對本技能有個大致的了解，這個行業將來做什麼的？將對人類有什麼作用。
自己對這各行業了解了後，還要對其是否感興趣，不能一時衝動就去學。要有自己的人生規劃。一旦選擇，可能就是一輩子的活了。
畢竟人生是短暫的，不可能有那麼多時間每個行業都會有機會去嘗試。這是作為入行前必須考慮清楚做出的決定。當然也不是絕對，學什麼幹什麼一成不變的。
有好多人學了一種技能，可能只幹幾年，幾個月，甚至一天也沒正真用過。我是學企業管理，但做全職的管理工作就只有5年。現在該做技術了。
不管什麼目的，既然選擇了一行，就要幹好它。不管明天會變得如何，今天在其位就要某其事。今天是徒弟，就得做好徒弟的事。
做徒首先要學好行業的基本功。學車工要學會磨刀器，學注塑要先會換模具；學砍柴的要學會磨刀，這些都是徒弟要去做的，多做事才能多學東西。還要多學習理論知識，理論聯絡實際，不斷的總結。
總之，徒弟是要打基礎。你的**也是經歷這些才在這行業稱師成名的。
徒弟是學習的階段。謙虛是必須的。對同事要以禮相待，對**更是要有禮貌。
俗話說的好：一日為師，百日為父。對**的恩德不只是因為他是你的長輩，**更是給你生活技能的人。
他是你進入本行業的領路人，教給你一輩子離不開的技能。這樣的人難道不值得我們尊重嗎。如果說父母是我們生命的締造者，那麼**就是讓我們能在這個世界生存下去的領路人。
做好乙個徒弟，和做好人是一樣的。要學會做事，先學會做人。要勤奮，要好學，要守法，要感恩。本分做人實在做事。
2樓：匿名使用者
對師傅好，多買點東西給他。自己學多點東西，師傅也會很高興的
要怎麼樣才能做好一師傅，帶出乙個好徒弟呢？
3樓：匿名使用者
名師出髙徒。當師傅的要有師德，教人先教心，要讓徒弟懂得做人的準則。也要有髙超的師藝，在技術上要精益求精，對徒弟既關心，又嚴格要求，無保留地傳藝帶徒，鼓勵青出於藍勝於藍。
這樣才是一位好師傅，才能帶出一批好徒弟。
4樓：匿名使用者
你人品好~出來的就好~你人極品，你有心的話徒弟也可以很極品~ 不過現在混圖示的太多你如果有時間的話多帶徒弟拉鋸什麼的就可以
怎樣做一名合格的**
5樓：彩霞滿天光
做一名合格的佛**，要做到以下幾個方面：
一、至誠。
每個佛**在修行過程當中，在維持佛教振興過程當中，在我們各自修福修慧的道路當中，一定要公升起一顆至誠心。怎樣公升起至誠心呢?首先，我們要想到無始劫以來淪落到今天，世間有多少人，他們進不得佛門，聞不到佛法，不能做聖人的**。
而我們今生非常榮幸，有這麼大的善根和福報，做了佛陀的**，又聞到了這麼殊勝的解脫法，我們又有希望走出生死輪迴，我們還有希望到達極樂世界，我們還有希望成佛，像十方諸佛一樣名符其實地證得佛果，我們有多大的福報啊!要是能有這樣的認識，你自然而然就會有恭敬心，會感到很高興、很慶幸、很知足，就會把它當做天下最大的喜事、最大的福報來珍惜，利用好此生，一生修得成就。要想成就，你能沒至誠心嗎?
學修肯定比別人真誠上進，這就是至誠心所帶來的，所以學佛修行的人，要做乙個合格的佛**，必須要有至誠心。
二、奉行。
每個佛**，在依教奉行過程當中、生活當中、工作當中、人際關係當中，一定要把學佛的道理掌握住、牢記住，在各個環境當中，必須要嚴格做到依教奉行。佛怎麼說的，我們就應當怎樣做，並且要在現實生活當中體現出來，能做到，這就叫奉行。但我們有時候做不到，盡犯錯，犯而有覺也在奉行範圍內。
他只是努力在做奉行之事，比真正能做到奉行的人稍差一點，但是他有覺，有覺有悔悟才是真正依教奉行的人，就怕犯而無覺，繼續造業，這個人是違背依教奉行的人，不謂合格者。
三、努力。
努力是精進的說法，是盡心盡力的乙個含義。我們無論在學修，在修福修慧等方面，都要精進努力地去做、去學、去修。我們必須要腳踏實地地去努力，不是在形式上做給別人看的，那叫虛偽。
你所付出無真實價值，反而還是染業，善相變染業，此人才是顛倒呢!修行的人一定要精進努力。
四、團結。
用通俗的話來講，我們學佛的四眾**，不管你的根基如何，不管你進入佛門選擇了什麼樣的法門。修的法門不同，那是由根基來做決定的。但是我們都是釋迦如來的**，每乙個人從大目標、大方向中，應當團結、互相尊重、互相勸勉、互相讚嘆，不應當互相詆毀、誹謗，更不應該拉幫結派，那樣做認為自己帶人走正道，你的思想念頭一錯，那麼你雖領人在學，無形中從佛教整體觀上來說，你明顯造了乙份破和合、搞**的罪業。
這就是不團結的表現，這要不得。佛**要記住，無論怎樣學、怎樣修，我們要從各個方面學會互相尊重、互相隨喜讚嘆、勸勉、鼓勵，不應當互相詆毀，要是能如此這樣做，這才是真正的團結和合。
如果走那條不應當走的路，違背佛陀教導的話，說這裡好那裡不好是破和合，用各種權巧的手段拉攏人、控制人是破和合，拉幫結派搞**是破和合。要不得啊!那是五逆重罪之一，都不謂合格的佛**。
佛**應有寬闊的胸懷、深遠的眼光、敏銳的見地、權巧的方法。不管你學什麼、修什麼，你能把住眾生的正確修持大方向，你能盡心盡力地點拔，究竟修什麼法門妥當，你能從心地裡盡心盡力去關照，而不是在那裡說這個行、那個不行。
說心裡話，每個人搞團結，人人都這樣做，佛教才能真正振興起來，佛法才真的能傳播開來，佛陀的經典教義才能真正從修行地中、從生活當中漸漸融於一體。我們現在做不到，也可以講，這是佛教界的乙個大氣候，由於眾生各自的分別、執著，自然而然地產生了種種的偏見。知見不和自然形成了派別，這樣不但惱害眾生、惱害佛教，也惱害自身。
哪來的?這都是眾生執著的那個不正確的知見、偏見造成的，要不得!走團結路的人，看住大方向，正確的引導教育，令眾生只要是不走歪道、邪道，那麼無論哪個法門，只要是正道的，我們都應當根據情況給予勸勉，說參考的話或給予正確的指導，這才是正確的!
團結對佛教非常重要，希望所有的佛**，應當明白這個道理，各自精進努力，走團結修行路。
五、成就。
我們佛**，無論在家、出家，要記住，你這一生的修行為了什麼?每乙個人都應當問一問自己，你究竟為什麼學佛?學佛的目的是什麼?
你最高的宗旨是什麼?今生的宗旨又是什麼?多問幾個為什麼，你就明確學佛的用意了，也就知道自己該怎樣學佛了。
迷惘的人才能漸漸轉向理智清醒當中來，能多問幾個為什麼，對自己有好處。如果說學修者，今生的目標(假設說)是修人天福報，好!修人天福報的人，三皈五戒也必須嚴持，在世間要多做積功累德、修殊勝福田之事。
在佛門中、世間、窮人、殘疾者、貧民窟等等，需要你去做福德因緣的地方，你都應當歡喜讚嘆，積極參與，盡心盡力去修你的福報。但是你在修的過程當中，也應當有乙個修行法。想高一點的人離不開四禪八定，也就是說坐禪，坐世間禪也超不出欲界六層天，隨其因果也可以去。
往更高層色界天、無色界天，沒有四禪八定的功夫，那也不具備條件。
不要認為把人天福報修得了，來世就能享受了，那未必。人天福報在修行路上也有條件、也有說法。學佛用功修行的人，明白了這個道理，也要讀誦大乘經典，也要念佛菩薩聖號，要廣修功德多做善事，兼修禪定(世間禪)，再把功德天天回向天界，臨終就能由你的願力，真得往生天界，受其福樂。
比如說，我沒有那麼大的願望，我就想在世間渡人，好!在人世間渡人修行者要記住:《佛說善生經》、《佛說優婆塞戒經》這兩部經典教義必須嚴持，三皈五戒也不能少，那麼也得坐禪，坐禪輪迴人道，由此修福感得來世能做大富翁，有願者還可以公升入官道中。
世間法也離不開修啊!因為佛門裡有一套是世間法，有一套是出世間法，供給我們學佛人去選擇。所以釋迦如來一生所講教理，分有天乘、人乘、小乘、大乘和佛乘(五乘法)。
你能這樣如實地去做，不跟人打罵、吵鬧、勾心鬥角、不做貪心過盛之事，你肯定隨順你的業在善道之中，修什麼得什麼。如果說你不是乙個善人，不是乙個佛**，你就是修得這一切，來世憑你心裡的惡念、邪念、顛倒念，造下的種種惡業、罪業，你想去天道也不一定能去的了。因為佛門都認乙個善，清淨為根本。
你走的不是清淨的善道，不是純樸的善。你形式上做點好事讓人瞧，背後還不知道詐別人多少油，那你還為善啊!那叫假善，那叫惡，那叫善中惡，那個更厲害，墮惡道，你想出都出不來。
得什麼報應?表面上看你身體可好呢，啥事都沒有，內臟裡到處像在火地獄一樣，給你攪爛、燒爛，因為你盡玩虛的。
因果就這樣跑不掉。學佛的人如果今生要奔成就路，走解脫道，要記住，必須真正地依教奉行，解脫路怎麼修，佛怎麼講的，應從哪個角度進入作為下手處，你定好了，善知識給你印證了，努力上道，絕對成就。學佛用功修行，乙個佛**沒有最終的目標，你的修行仍然還是盲修瞎練。
你不知道一生幹什麼呢!我希望並倡導學佛的**，不管你們選擇什麼樣的路，選擇什麼樣的去向，歸屬地一定要明確!明確了你所確定的方向目標以後，你還要明確修行的教理，修行路上應具備什麼條件。
明白了這一切條件後，就要立志發願走精進道、至誠道,努力去做，不管世間、出世間都應如此，這是準則，也可以說叫根本準則。我們能這樣做才是學修有成就的人，因為你有目標，有目標你就奔目標走，不達目的不罷休，不成就不罷休，你會永修無止!這樣你不成就誰成就!
希望大家明白了這個道理，一定要掌握住，認真去實施,做一名合格的佛**。
怎樣做好媽媽，怎樣做乙個好媽媽
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怎樣做好兒媳婦，怎樣做乙個好妻子，做乙個好兒媳？？？
淨和敬 當媳婦的，身界要實行，心界要知眾人的好處。性如水，是要常樂知足 意為根，是要始終不改其樂，如受屈打屈罵的時候，也必定要說他是為我好，心裡沒有我那能打罵呢？這樣想便能知足常樂了，這便是婦女的真道。當媳婦的侍奉愚笨的婆母，必須侍奉明白了，才算盡孝 譬如照吃飯人數下公尺，約略相當數目，再去問她，數...
怎樣做乙個好監理，如何做好乙個好監理。
現在做好乙個監理很容易，也很難，如果要做到問心無愧，告訴你，完全按照圖紙設計說明施工，但是，自己也要有點施工常識，別太對施工人員的施工成果斤斤計較，比如，鋼筋稍微有點不垂直了，不水平了，模板稍微不到位了，如果這些都要嚴格的要求的話，你所監管的工程，我敢保證，百分百的魯班奬。做個監理，只要有職業道德，...