1樓：昝秀芳系靜
朱琳對愛情負責，徐少華對婚姻負責
確實是這樣的，比較可惜~至今未嫁
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自女兒國一別，至今已經二十載，御帝哥哥別來無恙？
大家一定還記得電視劇《西遊記》中女兒國國王和唐僧的一段未了緣。女兒國國王也是唯一一個差點讓唐僧取不成經書的女人（非妖精）。
可是很少有人知道，女兒國國王扮演者著名影星美女朱琳和唐僧扮演者徐少華其實在當時在戲外真的產生了感情。不過無疾而終。徐少華進入西遊記劇組前三天剛剛結婚。
而朱琳**女兒國之後至今二十年未嫁。不知道是不是天意不成全他們兩個。
徐少華在臺下坐。女兒國國王扮演者朱琳，在臺上接受主持人採訪時的回答讓我十分感動。
主持人問：“這部戲重播的話，你還看嗎？”
伊說：“我其實，我的目光鎖定就是御帝哥哥。”（臺下掌聲）
主持人：“御帝哥哥？！”
伊竟然旁若無人地直視臺下的徐少華，說：“我今天其實最想說的就是，自女兒國一別，至今已經二十載，御帝哥哥別來無恙？”（深施一禮，臺下掌聲，徐亦鼓掌，恐怕心潮澎湃）
如此真摯而深情的問候，任是誰都已經看出她對御帝哥哥的深情厚意。這份感情二十年後依然念念不忘。我不知道徐少華坐在臺下什麼感覺，我是已經感動地無法形容了。
主持人：“為什麼感情這麼深啊？”（主持人簡直笨得像蠢驢木馬）
伊略微害羞地說：“雖然是一個有頭無尾的愛情，但是是一段人間佳話。”（臺下安靜鼓掌，徐少華眼眶溼潤）
伊繼續說：“因為其實想想人生，這個，就人這一生是有很多七情六慾的，然後也會碰到很多**的，但是像女兒國國王這樣的，識大體，明大義，最後把愛情當作一種憧憬，一種追求，一種享受，我覺得就是進入了一種境界了。女兒國國王做到了，我希望我也能做到。
”（徐少華及眾人鼓掌，徐面帶微笑，估計已經欲哭無淚了）
我不禁想：按朱琳所說，他們兩個二十年裡是沒有見過面的。但朱琳一定有很多辦法能聯絡上“御弟哥哥”，可是伊人一定沒有問別人。
有些事情，不能強求，有待天定。更何況，兩年也好，廿載也好，相思已是不曾閒了，哪還有時間去忙別的。
愛情真的是女人的第一生命啊！就像朱琳那樣。男人的第一生命是責任、事業，就像徐少華那樣。
其實我相信朱琳二十年未嫁，應該不會僅僅因為徐少華，應該還有其他更現實的原因。但她能夠在二十年後，在眾目睽睽的央視大廳，在全國無數觀眾面前這樣坦誠地表露自己的感情，我覺得，無論如何，這二十年裡，她的心裡始終是有“御帝哥哥”的。這一份執著和真誠足以讓我們後生晚輩尊敬和折服。
朱琳對愛情負責，徐少華對婚姻負責。這都是我們應該學習的。
有緣自會再相聚，無緣的話，就算見了，也是枉然。要不然，也不會有那麼多人會分手了。
還是用當時女兒國的兩首插曲歌詞來送給他們
女兒情作詞：楊潔作曲：許鏡清演唱：吳靜
鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問聖僧，女兒美不美，女兒美不美。說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規。只願天長地久，與我意中人兒緊相隨。愛戀伊，愛戀伊，願今生常相隨。
相見難別亦難作詞：楊潔作曲：許鏡清演唱：吳靜
相見難,別亦難,怎訴這胸中語萬千。我柔情萬種，他去志更堅，只怨今生無緣。道不盡聲聲珍重，默默地祝福平安。
人間事常難遂人願，且看明月又有幾回圓。遠去矣，遠去矣，從今後夢縈魂牽。
2樓：莨目依
我也來晒晒我的看法，對這個話題很感興趣的。在西遊記裡邊，師徒四人經歷了那麼多的劫難，大部分都是妖精，非妖即精，只有在女兒國時我們的女兒國王是人，而且是一個不折不扣的美人，在眾多的女人（妖精）裡邊，對唐僧動心思的不止一個，然而大多是為了唐僧肉罷了，也有願意跟隨唐僧的，那是出於報恩或者是愛戀，而女兒國王不同，完完全全的再一個和唐僧平等的基礎上對唐僧產生美好的感情，這在西遊記裡邊無疑是出色的一個篇章，甚至可以說是鶴立雞群的純粹的感情。
在這樣的一個背景下，女兒國王是一個重要的女主角，在拍戲的時候會不會有特殊的對待呢？基於這種認識，我認為朱琳也會對自己的角色寄予更重要的核心，我認為，在戲裡，女兒國王對唐僧愛得如痴如醉，在現實生活中，朱琳對許徐愛得輾轉纏綿，這也是難免的了。
在當時哪個時代，我認為都是要相對單純一些的，在戲裡邊動的心思也多半是真的心思，至少對於朱琳是這樣，她的確是一個單純的人，一個堅持的人，一個勇敢的人，祝福她!
觀點供參考，共同分享。
3樓：匿名使用者
其實這個我也在很早就注意到了，我不記得是在哪看到過說，朱琳是在2000零幾年才結的婚，她等了唐僧很多年。我相信朱琳是為了唐僧而一直沒結婚的，直到近幾年才結婚的。
4樓：※哀の心觴
在電視劇裡唐僧是對女兒國國家動情了， 唐僧看見女兒國國王的美貌被驚呆了，但是因為要取經，不能和女兒國國王在一起， 他就說出了下輩子有緣我們再在一起。
我再告訴你，西遊記的原著里根本就沒有電視裡這個片段，在西遊記原著裡唐僧不喜歡女兒國國王
5樓：
k/o'hu97yjk
什麼是莊子的藝術人生
6樓：完美假知己
在莊子看來，真正的逍遙，是“無所待”的心靈大自由。人經常要困於名利、權勢、譭譽，而在莊子看來，人一旦受制於這些東西，不啻於使自然清潔的精神蒙垢，仁義道德更是給精神戴上一具枷鎖。因此，要在體道認道的過程中，放棄一切違背生命本性的東西，直接觸及心靈本身。
人生的意義不可能在社會功利中實現，也不可能在家庭倫理中實現，而只能在體驗宇宙真理，擁抱那個原始的、自然的本質自我中實現。只有無所待，人才能超脫一切與原始自然生命無關的東西，使心靈的活動超出物質世界的形象侷限，達到大舒展大自由。就此我們可以說，莊子的人生觀是最為自由，最少束縛，因而也最接近藝術狀態的人生境界。