1樓：無有有元
腦中智慧的密碼需要用“悟”之鑰匙去開
2樓：九地天心
因為從古至今，很多經學家實際上（不一定是有意）誤導了民眾，使人民不知“易”為何物。儒家把《易經》列入四書五經，然而過去許多精研四書五經的讀書人即使能像背誦其他四書一樣背誦《周易》，可惜恐怕很多人終其一生也不明白易經究竟是什麼，因為被誤導了。
《周易》卦辭據說是文王所編寫，可是歷史卻記載：文王被商紂囚禁在羑里之時，就經常以蓍草算卦。那我們就有個疑問：
他當時是依據什麼算卦的？是他一個人發明了一種占卜方法，然後又自己總結了一套卜辭？事實上，歷史記載《周易》之前還有《連山》、《歸藏》兩種“易經”，那既然有兩種，為什麼此外不能有三種、四種？
事實上（儘管學術界可能沒有鮮明地認識到這個事實），很明視訊記憶體在第四種易經——《漢易》（包括《京氏易傳》+《焦氏易林》等）。
那麼，究竟什麼是“易經”。既然這些“易經”的文字、卜辭都不相同（既然文王、周公寫了《周易》的卦爻辭，那就證明《連山》、《歸藏》的卜辭肯定不是他們寫的；而《漢易》的作者和內容都記載得十分鮮明，和《周易》不同），那麼“易經”最本質的內容是什麼？這個實際上歷代易學家已經搞清楚了（只是這些精英階層不向一般普通民眾普及這種知識，而是將其變成一種玄學、高層次知識而加以壟斷）——就是“符號系統”，即由伏羲八卦經過初步演化成六十四卦（這種演化有點類似於當代計算機從最早的8位元位系統進化為16位、32位、64位），然後利用這種符號系統來對自然、社會和人類行為進行“模式化”歸納，所以這本質上是一種哲學思維模式。
這種哲學思維模式和西方意義的哲學有同有異，一個主要的區別是：西方哲學要最終把一切現象做總結——歸結到心、物二元中某一方上去；而易學是把世間永珍歸結到一種“氣”的執行上去，這種氣非心非物、亦心亦物，所以屬於西方人所說的二元論。東方哲學都有共通之處，比如佛學和易學就有某種相通。
佛學認為一切世間永珍的根源是“業力”，這種業力也非心非物、亦心亦物，和易學所講的“氣”很類似，都可以用現代物理學的“能量”一詞來替換。再回到《周易》的本質問題，《周易》早期用途就是占卜，是給六十四卦符號（《連山》、《歸藏》以及《漢易》也都使用這套符號，這是四種“易經”唯一的共享資源！）配了一套周文王姬昌、周公姬旦他們創編的卜辭而已。
如果另外某個智慧達人（例如老子、莊子、孔子等）也自己給六十四卦配一套自己的卜辭，併發明一個不同於周文王的大衍筮法（蓍草起卦法），那可以說這位智慧達人也創編了一個自己的《易經》。不同智慧達人，對於六十四卦符號中的每一個卦怎樣做“價值評估”，怎樣與現實人事物進行聯絡，這就是不同人通過觀察卦象符號而得到的不同啟示和冥悟。所以說，周易以及其他易經的本質在“卦象”符號，是從卦象符號上得出的不同價值評估體系。
比如，《漢易》與周易一個重大的不同就在於，它不但利用了六十四卦符號，同時結合了漢代當時已集大成的（春秋、戰國才成熟的）五行生剋哲學、天文曆法、星象知識，給每一個卦上新增了很多補充資訊（六親、世應、飛伏、六神、五星）；而周易產生時期，雖然有天干地支，但沒有運用到卦象，更沒有運用五行，而基本僅限於陰陽之論。
明白了《周易》的本質，再回到為什麼現代人讀不懂的問題。經過孔子的“十翼”的發揮，他把《周易》卦爻辭中的“心靈雞湯”（文王、周公可能都沒有意識到那些詞句對後人而言，是“心靈雞湯”）全部提取出來了，使之成為了一種倫理哲學的載體。這樣，《周易》在儒家聖賢的發揮下，脫離了原本卜筮之書的本質，而變成了一部倫理哲學教程——教為人處世的。
現代人為什麼不容易看懂《周易》？因為卜辭本身有強烈的歷史文化背景烙印，經過
二、三千年的歷史演變，各方面自然風貌、社會結構、風俗習慣、生產工具、生活用具、倫理價值觀等等已經發生翻天覆地變革，所以你既不知道那段“卜辭”的字面意義，更不明白其內在含義；而且，經過儒家教育的誤導（儘管儒家也有人宣講“象數易”，但在經學不是主流），使人難以還原到符號系統去理解問題，反而咬文嚼字去扣卜辭，還試圖從這些佶屈聱牙的字句裡面發現“哲理警句”，這就產生了一個致命的矛盾——仍然試圖從判斷人事吉凶的技術性文字裡面提取“心靈雞湯”！能看懂才怪！比如在《周易》中經常出現的“元亨利貞”四字，儒家士人就按自己的倫理觀念，把“貞”理解成正，發揮成“元亨利於貞”（想要“元亨”，你要行的正）的行為道德指導。
可是，近現代考古、考證卻發現，“元亨利貞”的“貞”字是“佔”字的通假而已，也就是說，“元亨利貞”就是說“占卜得吉利”，說白了，就是這一卦“大吉大利”的意思。
想學周易怎麼入門？
3樓：匿名使用者
學過周易的人真的很多，但能做到準確**的人真心的不多，百分之九十以上的大師都是套路都是活龍頭，左看是對的，右看也是對的，大師做的**讓命的主人去猜，讓命主自己去猜測，命主肯定向自己發生過的事的方向去驗證，所以說大多數封建算命都是一種套路一種忽悠，當然也不排除個把真才實學的大師，畢竟目前年代重視科學、重視物質原理、重視邏輯推理，重視根據，據本人瞭解，河圖洛書和伏羲八卦是所有國學的源頭，河圖洛書與伏羲八卦是正宗的一手貨，儘管科學怎麼驗證都能對上，而其它古代書籍就不一定了，畢竟我國經歷過的奴隸封建時代時間很長，思想很愚昧落後，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”都是思想落後造成的。做**，學周易.易經.
道德經.孔子.老子.
孟子.子平.劉基.
諸葛等等肯定不行，裡面主要是學習怎樣去適應中國的一種思想類學問，並非全是自然規則。
4樓：紅色警戒
周易就像一座山你站在山下找不到上山的路，就是迷茫《心》，如果一旦找到那個點，就會讓你用之不盡。書就是字.字中真理就是人生，《窮則變，變則通，通則久》讀周易，還是用你的心去明白太極，兩儀，四象八卦。
要明白真正的易者不會輕易給你看命，因為命中八字是人一生的鎖，而易就是鑰匙，如果一把鎖能被任何鑰匙開啟的時候那這把鎖就等於報廢了。所以大家不要輕易的去詢問什麼自己的命中八字也別輕易被人開啟。我自幼跟爺爺學易，其中的奧妙很深很深大家別盲目求師，大家可以記住真正的易師不會輕易的去給人看命子。
5樓：度娘不知道
周易不太好懂，可以先了解天干地支所代表的意義，從簡單入手
6樓：匿名使用者
先從簡易難在網上找一些基礎的資料去學，去背去練習。
7樓：匿名使用者
《極簡周易》谷園著，《周易譯著》黃壽祺著，還有南懷瑾的《易經雜說》，都是比較好的周易入門書，而且很正統。
8樓：匿名使用者
中國傳統文化之母是河圖洛書與伏羲八卦，而並非是《周易》，更不是《易經》，周易、易經是在解釋伏羲八卦的同時主要是根據國情制定的一種思想學，很多地方是偏離自然法則的，因為它們的主線不是自然規律，而是一種思想，所以，周易易經道德經等不是真正的**學，也不是哲學，而是一種國有化思想學。
因此，學周易易經的人重形式、重崇拜跟風、重人前顯高深，**方面沒有準確度與精確度，而獨研河圖洛書與伏羲八卦的人重實質、重自然規律、重客觀事實，**方面既準確又肯定。
八卦基礎知識直接從河圖洛書或伏羲八卦中找規律，也可以沿用古時的陰陽五行字樣，因為從古到今的時間名稱都是用古時的陰陽五行字代表的，萬年曆查詢方便很多，我從事八卦**行業幾十年了，據我瞭解，我國所有大師都是用它，包括排斥周易易經道德經的最高階的氣數學都不例外。
學習周易要看什麼書,有什麼書才能正確引路入門
9樓：易學圖書館
首先點贊題主的想法，將相學易是有傳統的，也是對的。
首先要知道易 究竟講了什麼。易 就是天地的規則，就是世間萬物的規則，咱們每個人活在地球上，都要受到這種規則的節制。就好比天黑了半夜了就得睡覺，一直晨昏顛倒的生活身體就會垮掉一樣。
其次，要清楚自己學易到底是為了什麼。然後再去選擇。
如果為了算命，占卜一類。那麼市面上能選擇的書有很多種，建議參同契神馬的可以綜合起來看。
如果是為了看自己的，感悟人生，瞭解人生，那就得選易經理解一類的書了，比如 易解人生 之類的。
希望這個答案能給你帶來幫助。
10樓：我愛吃胡蘿蔔
想學這個得悟了！買一本古本，包羅永珍，玄之玄，妙之妙！只要一悟了就入門了，不可強求！
易經可怕也可以說不可怕，有人說會瘋，有人說會沒好下場，亦真亦假的！當你反樸歸真之時，你會感覺是您悟道了！聽說能修壽元能成仙！
11樓：恆一
沒有師傳 只會盲人摸象 無法登堂入室
市面上一般周易老師 也是隻得皮毛
此路艱難 建議不要過於痴迷 會極大的影響現實生活...
再者 天數大勢已定 各人命運不同 學易也是要本命八字適合才可一般老師只會認學費 不會明確告訴你 真的適合與否
12樓：匿名使用者
有這些書推薦
周易全譯[ ].pdf 689
[**易經_一本終於可以讀懂的易經].祖行.掃描版.pdf 690
白話易經 南懷瑾、徐芹庭著.pdf 691
周易本義[朱熹，xx].pdf 692
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[易經].[周易].易經入門.孫振聲.pdf 696
[易學基礎教程].朱伯昆.掃描版.pdf 697
周易精讀[王振聲，復旦大學出版社].pdf 698
南懷瑾選集_第三卷(易經雜說,易經系.pdf 699
《易經系傳別講》南懷瑾.txt 700
《易經雜說》 南懷瑾.txt 701
中國生命智慧 《易經》、《道德經》、《壇經》心證》 .pdf 708
《周易江湖》.熊逸.【高清完整版】.pdf 709
13樓：匿名使用者
1、《易學入門》張延生，團結出版社
2、《易經的奧祕》曾仕強，陝西師範大學出版社3、《易經雜說》南懷謹 復旦大學出版社4、《梅花易數》邵雍
5、《周易(全文註釋本)》 馬恆君 華夏出版社6、《周易註譯》趙輝賢
7、《**易經：一本終於可以讀懂的易經》 祖行8、《周易折中》[清]李光第 劉大鈞
9、《解讀易經》傅佩榮
10、《周易 細說易經六十四卦》黃芹庭
11、《易學通論》來裕恂
12、《細說易經六十四卦》 徐芹庭 中國書店出版社13、《周易六十四卦淺解》汪忠長
古典原著首先要通讀，最經典的一定是最深刻的。