1樓：影視帝搶先看
東海龍王的兒子名字簡介
三太子敖丙、五太子敖孿、八太子敖春 （電視劇寶蓮燈虛擬）、四公主敖聽心（電視劇寶蓮燈虛擬）、小公主善財龍女。
2樓：斐秀梅休春
四海龍王：佛經常有龍王「興雲佈雨」之說，唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。
《封神榜》∶東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。
乾隆17年《臺灣縣誌》：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恆，北曰崇禮。」
至於其名諱見於明代徐道《歷代神仙通鑑》：
東海，滄寧德王敖廣。南海，赤安洪聖濟王敖潤。西海，素清潤王敖欽。北海，浣旬澤王敖順。
現臺灣民間所傳說的四海龍王是根據明代《封神榜》的記載而來。
龍生九子。徐應秋《玉芝堂談薈》引李東陽《懷麓堂集》載：
龍生九子不成龍，各有所好。
囚牛：平生好**，今胡琴頭上刻獸是其遺像。
睚眥：平生好殺，今刀柄上龍吞噬口是其遺像。
嘲風：平生好險，今殿角走獸是其遺像。
蒲牢：平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。
狻猊：平生好坐，今佛座獅子是其遺像。
霸下：平生好負重，今碑座獸是其遺像。
狴犴：平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。
負屭：平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。
蠻吻：平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
明楊慎《升庵外集》卷九五載：
俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。
一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。
二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。
三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。
五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋。
六曰朳夏，性好水，故立於橋柱。
七曰睚眥，性好殺，故立於刀環。
八曰金猊，形似獅，性好煙，故立於香爐。
九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。
東海龍王的兒子1_9個兒子都叫什麼?
3樓：勢靈寒
所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的—— 大兒是叫囚牛：它平身喜愛**，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。
而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。 二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。
同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。 三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。
據說可以威攝妖魔、消滅災禍。 第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。
據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：
形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門**。 第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。
相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。
故中國的石碑多由它背起的。 第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。
相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及**出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。 第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。
它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效
神話中東海龍王的兒子都叫什麼名字
4樓：匿名使用者
第一個叫:笨蛋 第二個叫:傻蛋 第三個叫:人造蛋
東海龍王有幾個兒子，神話中東海龍王的兒子都叫什麼名字
9個古人雲龍生9子各有不同 東海，滄寧德王敖廣。南海，赤安洪聖濟王敖潤。西海，素清潤王敖欽。北海，浣旬澤王敖順。現台灣民間所傳說的四海龍王是根據明代 封神榜 的記載而來。龍生九子。徐應秋 玉芝堂談薈 引李東陽 懷麓堂集 載 龍生九子不成龍，各有所好。囚牛 平生好 今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥 平生好...