請問劉楨的贈從弟其二的寫作背景是什麼

時間 2021-07-08 20:33:01

1樓:eunice楊

1作品原文

贈從弟其二亭亭山上鬆,瑟瑟谷中風。

風聲一何盛,松枝一何勁!

冰霜正慘悽,終歲常端正。

豈不罹凝寒,松柏有本性!

譯文:高山上挺拔聳立的松樹,頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈,而松枝是如此的剛勁!

任它滿天冰霜慘慘悽悽,松樹的腰桿終年直立。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有著耐寒的本性!

創作背景:編輯《贈從弟》共三首,分別用蕷藻、松柏、鳳凰作喻,“初言茹藻可充薦羞之用,次言松柏能持節操之堅,而末章復以儀鳳期之,則其望愈深而言愈重也”(元代劉履《選詩補註》卷二)。此為其二,作者勉勵他的堂弟要具有像松柏一樣堅貞高潔的品性,這也未嘗不是作者的自勉。

中文名:劉楨

國 籍:東漢

民 族:漢族

出生地:東平寧陽

出生日期:公元186年

逝世日期:公元217年

職 業:文學家、詩人

主要成就::建安七子(鄴中七子)之一

代表作品:《魯都賦》、《黎山陽賦》、《遂志賦》、《瓜賦》、《大署賦》、《清慮賦》、《公宴詩》

2樓:清泉潤玉

作者以松柏為喻,讚頌松柏能夠挺立風中而不倒,經嚴寒而不凋。勉勵他的堂弟堅貞自守,不因外力壓迫而改變本性。也有自況自勉的含義

3樓:匿名使用者

【關於作者】

劉楨(?-217),字公幹,存詩二十餘首。他同孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚並稱“建安七子”。

他在當時甚有詩名,曹丕即稱其“五言詩之善者,妙絕時人”。他性格豪邁,狂放不羈。鍾嶸說他:

“仗氣愛奇,動多振絕。貞骨凌霜,高風跨俗。”

【文章品析】

劉楨的贈答詩中,最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格,既是對其從弟的讚美,也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳,寫得豪邁凌厲,頗有“挺立自持”、“高風跨俗” 的氣概。

面對動亂的社會,遭遇坎坷的人生,劉楨更多地是表現個人憤慨不平的情感,因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說,風霜逼迫愈嚴,愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。

【文章特色】

這是一首詠物詩。

【好句品析】

1、風聲一何盛,松枝一何勁。

——這兩句繼承了孔子的“歲寒然後知松柏之後調也”的這種思想,勉勵他的弟弟要學習松柏,越是風聲悽慘,那麼越是要挺立風中。

2、豈不罹霜雪,松柏有本性。

——這裡用 “松柏有本性”,實際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界,從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用鬆、竹、梅、菊來比喻人格。

在這裡,劉楨以松柏為喻,勉勵他的堂弟堅貞自守,不因外力壓迫而改變本性,號召人們處於亂世的時候要有一種堅定的人格追求。

劉楨的《贈從弟其二》的寫作背景是什麼?

4樓:匿名使用者

其背景是鼓勵堂弟在動亂的社會和坎坷的人生面前不要受到影響,要有像松柏一樣堅貞高潔的品性。《贈從弟》共三首,分別用蕷藻、松柏、鳳凰作喻。劉履評價其為“初言茹藻可充薦羞之用,次言松柏能持節操之堅,而末章復以儀鳳期之,則其望愈深而言愈重也”。

看似只是在勉勵堂弟,其實也是在勉勵自己要有堅強的品行和傲骨,不在混亂的時代沉淪下去。

劉楨(186~217年)字公幹,東漢末寧陽(今寧陽縣泗店鎮古城村)人,東漢著名文學家,建安七子之一,以五言詩著稱。他最著名的賦作有《魯都賦》、《黎山陽賦》、《遂志賦》、《瓜賦》、《大署賦》、《清慮賦》等。

該詩原文為”亭亭山上鬆,瑟瑟谷中風。風聲一何盛,松枝一何勁!冰霜正慘悽,終歲常端正。

豈不罹凝寒,松柏有本性。”前六句為描寫松柏的現實特點,後兩句為昇華主題,深入到松柏的品行,以此來勉勵自己和堂弟。

5樓:匿名使用者

【關於作者】

劉楨(?-217),字公幹,存詩二十餘首。他同孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應揚並稱“建安七子”。

他在當時甚有詩名,曹丕即稱其“五言詩之善者,妙絕時人”。他性格豪邁,狂放不羈。鍾嶸說他:

“仗氣愛奇,動多振絕。貞骨凌霜,高風跨俗。”

【文章品析】

劉楨的贈答詩中,最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格,既是對其從弟的讚美,也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳,寫得豪邁凌厲,頗有“挺立自持”、“高風跨俗” 的氣概。

面對動亂的社會,遭遇坎坷的人生,劉楨更多地是表現個人憤慨不平的情感,因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說,風霜逼迫愈嚴,愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。

【文章特色】

這是一首詠物詩。

【好句品析】

1、風聲一何盛,松枝一何勁。

——這兩句繼承了孔子的“歲寒然後知松柏之後調也”的這種思想,勉勵他的弟弟要學習松柏,越是風聲悽慘,那麼越是要挺立風中。

2、豈不罹霜雪,松柏有本性。

——這裡用 “松柏有本性”,實際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界,從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用鬆、竹、梅、菊來比喻人格。

在這裡,劉楨以松柏為喻,勉勵他的堂弟堅貞自守,不因外力壓迫而改變本性,號召人們處於亂世的時候要有一種堅定的人格追求。

劉楨在寫贈從弟這首詩時的背景是什麼?

6樓:駱萱宜女

詩人希望堂copy弟能向松柏那樣堅bai

貞自守,不因

du外力的壓迫而改變本zhi性,也有自況自勉的含義。詩人不是孤dao立地詠物寫鬆,而是把松柏放在惡劣的環境中來刻畫,突出了它與作為對立面的狂風、冰雹的搏鬥,可謂是通過典型環境來刻畫典型性格,使松柏的形象以勝利者的姿態傲然挺立在高山之巔,顯示出一種激勵人心和鬥志的崇高美、悲壯美。人是環境的產物,也會受到各種環境因素的挫折、考驗。

詩人告訴我們,必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強的個性,才不愧為一個頂天立地的人。

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