1樓:匿名使用者
在火車上,保羅結識了美麗的姑娘維多利亞·阿拉貢。兩人十分投緣。路途中保羅細心地照顧維多利亞。
在感激之餘,維多利亞向保羅傾訴了自己不幸的遭遇:她家經營著乙個葡萄園,父親的思想十分保守,本來是一家人團聚的日子,但她卻在懷孕後被男友拋棄。
她不知道回去後該如何面對家人。保羅決定幫助維多利亞。他想出了乙個計策:
他以夫妻的名義和維多利亞一起回家,之後偷偷溜走,使維多利亞能夠推卸責任。於是保羅和維多利亞一同來到了那個景色怡人的葡萄園。阿拉貢一家人對保羅的到來反應不一。
維多利亞的父親對女兒的作法十分不滿,對待保羅的態度也十分專橫;而維多利亞的母親和祖母則對他以禮相待;維多利亞的祖父——族長唐·彼得羅則十分喜歡保羅。到了晚上,保羅和維多利亞在家人面前佯裝親熱,但就寢時卻又同床不亂。夜幕降臨後,人們在葡萄園裡點燃篝火,用濃熱的煙霧來驅趕寒氣,以免葡萄被凍壞。
保羅和維多利亞一起參與了勞動。
他深深地為葡萄園中的美麗景色所吸引。同時,他與維多利亞之間也開始產生了愛情。在唐·彼得羅的邀請下,本想悄然離去的保羅決定等到採摘葡萄的收穫儀式結束後再走。
保羅與人們一起勞動。這裡的生活深深地吸引了他。在歡慶的氣氛中,保羅抱起了維多利亞,兩人擁吻在一起。
熾熱的愛情之火在他們心中燃燒。晚宴上,維多利亞的父親公布了保羅和維多利亞的喜訊。然而,保羅這才想起他還有妻子,他必須回到妻子的身邊。
於是他不辭而別,回到了舊金山。但回到了家後,他卻發現妻子早已另有所愛。保羅如釋重負地在離婚證書上籤了字,便又馬不停蹄地趕回葡萄園,前往維多利亞的身邊。
但是維多利亞的父親正在氣頭上,他在和保羅的推搡中不慎把葡萄園點燃,火勢蔓延把整個葡萄園燒了。保羅在第一時間就投入救火行動,用真誠感動了維多利亞的父親。雖然整片葡萄園被大火燒了,但是作為繁衍象徵的根卻還在。
影片最後,父親和維多利也冰釋前嫌,保羅也終於和維多利亞在一起,也找到自己的「根」。
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2樓:go宜搜手機搜尋
動畫:暴力雲與送子鸛
劇情:話說在高高的天空中有一群雲朵,他們用像女媧一樣捏出乙個個小嬰兒,讓送子鸛帶入千家萬戶。而他們之中有一朵憂傷的「陰雲」gus,他總是製造些暴力寶寶 ——比如鱷魚寶寶、山羊寶寶……他輕飄飄的質地倒是不怕扎不怕戳不怕咬,可就苦了他的搭檔peck,每次回來都是傷痕累累。
直到一次,當gus捧著乙個鯊魚寶寶交給他,已經筋疲力盡的peck嚇而遠遠的飛走了,而gus傷心的哭了起來……但是別擔心,和皮克斯的所有電影一樣,短片也有個美好的結局。
珠落玉盤,天籟之音,蕩氣迴腸,高山流水,山谷黃鶯,各是什麼意思呢?
3樓:
1、珠落玉盤:珍珠落在寶玉盤子裡。比喻聲音十分動聽。
讀音:zhū luò yù pán。
引證:唐代白居易《琵琶行》:「嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。」
翻譯:弦音輕重緩急高低快慢,任她隨意地交錯交換,猶如大大小小的珍珠,一粒粒墜入玉盤。
例句:聆聽雨珠落玉盤的聲音,才感到秋天悲壯慘烈的氛圍,而秋的韻味只有在此時才會表現得淋漓盡致。
2、天籟之音:形容聲音十分動聽悅耳。
讀音:tiān lài zhī yīn。
解釋:「天籟」作為乙個詞語,有兩層意思:
(1)指自然界的聲響,如風聲、鳥聲、流水聲等.
(2)指詩文天然渾成得自然之趣。古時有「三音」的定義,古琴之音為天籟,土壎之音為地籟,崑曲之音為人籟;天籟泛指自然界的聲響,風聲,鳥鳴,泉湧,種種凝聚天地,日月精華的聲音:後世稱詩歌不飾雕琢,得自然之趣者為天籟,通俗用法為形容聲音好聽。
例句:小鳥的叫聲「唧唧」「喳喳」,彷彿是新掘起的歌手在高歌,十分清脆,十分婉轉,十分動聽,彷彿天籟之音。
3、蕩氣迴腸:形容文章、樂曲十分婉轉動人。
讀音:dàng qì huí cháng。
引證:戰國宋玉《高唐賦》:「感心動耳,迴腸盪氣。」
翻譯:歌聲感動人的心靈和耳朵,使人柔腸為之轉折,感情為之搖盪。
例句:這首樂曲旋律優美動人,令人蕩氣迴腸。
4、高山流水:比喻知音難遇或樂曲高妙。
讀音:gāo shān liú shuǐ。
引證:春秋列禦寇《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:『善哉,峨峨兮若泰山。』志在流水,曰:『善哉,洋洋兮若江河。』」
翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴,心裡想著高山。
鍾子期說:「好啊!高峻的樣子像泰山!
」心裡想著流水,鍾子期說:「好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!
」例句:這位鋼琴家演奏的樂曲,有如高山流水,聽得人如痴如醉。
5、山谷黃鶯:原意指深山裡的黃鶯鳥,後引申為歌聲清澈、婉轉、動聽。
讀音:shān gŭ huáng yīng。
例句:她的歌聲有如山谷黃鶯那般引人動聽。
擴充套件資料
中國十大古曲中的「高山流水」
這是一首由古琴演奏的樂曲,一曲《高山》,一曲《流水》,只因乙個故事被世人廣為流傳,也比喻知己難逢。
在春秋時期,楚國有一位著名的**家,他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡**,他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
俞伯牙三年學成,為了追求更高的技藝,開始遊歷各方,尋求名家,苦練琴藝。在孤島練琴,每日看著波濤洶湧的大海,鳥鳴山間,日復一日自然裡的陶冶,心靈發生了很大的變化,琴技日益高超。一日林中即興彈奏,被鍾子期聽到,才有了後面的故事,一方面看出來兩人卻是知音,另一方面體現了俞伯牙的技藝高超。
兩人成為了知己,因為琴結緣,兩個人結拜為生死之交。並約定,在俞伯牙周遊結束後去拜訪子琪,等到兩人再見時,卻已是天人兩隔,伯牙悲痛欲絕,在知己墓前彈奏了最後一曲,將自己珍惜如寶的琴砸碎於墓前,終生再也沒有彈奏過琴,這也就是「伯牙絕絃」的故事。
「高山流水」這首古曲,更多的是有了伯牙絕絃這個故事,讓人看到了乙個人的成功必須有人欣賞,有懂自己的人理解和支援才會更有意義。知己是不分地位、身份和財富的多少,而是心有靈犀的默契,這種默契可遇不可求。
「高山流水」給人一種清新、高雅的自然之美,高山流水間,一人一琴一知音,一生一曲一人聽,多麼美妙而又恬淡的生活情趣,讓人甚嚮往之。
「高山流水」偉大不僅在中國和地球,它早已經飛出了太空。管平湖先生演奏的《流水》被錄入美國太空探測器的金唱片,於2023年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找新的「知音」,實現它偉大的歷史使命。
4樓:藕稀罕泥
1,珠落玉盤(zhū luò yù pán):珍珠落在寶玉盤子裡。比喻聲音十分動聽。出處:唐·白居易《琵琶行》:「嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。」
2,天籟之音(tiān lài zhī yīn):(1)指自然界的聲響,如風聲、鳥聲、流水聲等。(2)指詩文天然渾成得自然之趣。
天籟之音是形容聲音十分動聽悅耳。籟:從洞孔發出的聲音。
3,蕩氣迴腸(dàng qì huí cháng):形容文章、樂曲十分婉轉動人。出自戰國楚·宋玉《高唐賦》。示例:這首樂曲旋律優美動人,令人蕩氣迴腸。
4,高山流水:在人們的用典實踐中,這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義,還存在典故反用現象。「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。
5,山谷黃鶯:原意指深山裡的黃鶯鳥,後引申為歌聲清澈、婉轉、動聽。
5樓:麗玲姚
一:珠落玉盤
【拼音】zhū luò yù pán
【解釋】珍珠落在寶玉盤子裡。
二:天籟之音
【拼音】tiān lài zhī yīn
【解釋】「天籟」作為乙個詞語,有兩層意思:
(1)指自然界的聲響,如風聲、鳥聲、流水聲等。
(2)指詩文天然渾成得自然之趣。古時有「三音」的定義,古琴之音為天籟,土壎之音為地籟,崑曲之音為人籟;天籟泛指自然界的聲響,風聲,鳥鳴,泉湧,種種凝聚天地,日月精華的聲音:後世稱詩歌不飾雕琢,得自然之趣者為天籟,通俗用法為形容聲音好聽。
三:蕩氣迴腸
【拼音】dàng qì huí cháng
【解釋】形容文章、樂曲十分婉轉動人。
四:高山流水
【拼音】gāo shān liú shuǐ
【解釋】高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。
五:山谷黃鶯
【拼音】shān gŭ huáng yīng
【解釋】原意指深山裡的黃鶯鳥,後引申為歌聲清澈、婉轉、動聽。
擴充套件資料:
高山流水的典故:
當時的楚國有個讀書人,姓伯,名牙。他很喜歡彈琴,從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎,琴藝大進,但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日,老師對伯牙說:「我帶你去尋乙個仙師點化點化,好嗎?
伯牙一口答應,高高興興地揹著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山,老師讓他坐地休息,自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中,久等不見老師歸來,便沿一條山路尋去。繞過乙個山頭之後,不想卻有一幅奇景掛在眼前:真是雲中飛瀑,霧中清泉,水花四濺如珍珠,激音迴盪如仙樂。
伯牙頓感天眼大開,靈感湧起,便席地而坐,撫琴而成妙曲。突然,他的身後傳來老師的聲音:「哈哈,哈哈……仙師被你找到了。」
伯牙恍然大悟,原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此,他的琴藝達到了爐火純青的境界,但卻始終沒能找到乙個知音。
後來,伯牙到晉國做了大夫。一日,他奉命出使楚國。因遇大風,只好在漢陽江口停留。
待風平之後,一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭,仰視明月,俯視江面水波,琴興大發,便撫琴而彈。一曲即終,忽從草叢中跳出乙個樵夫來,此人對伯牙的琴藝讚嘆不已。
伯牙大驚,便問道:「你會聽琴,你能識琴之優劣嗎?」
樵夫接琴觀之,答道:「此琴叫瑤琴,是伏羲氏所造,取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺,截為三段,上段聲音太清,下段聲音太濁,只有中段,清濁相濟,輕重相兼。
後再把此木漫在水中七十二天,擇吉日良時,鑿成樂器。最初,此琴有五條弦,外按金、木、水、火、土,內按宮、商、角、徵、羽。後來,周文王添弦一根,稱為文弦,周武王又添弦一根,稱為武弦。
因此,這琴又稱文武七弦琴。」
伯牙聽罷,心悅誠服,便又調弦撫琴,時而雄壯、高亢,時而舒暢、流利。樵夫時而曰:「善哉,峨峨乎若泰山。」時而曰:「善哉!洋洋乎若江河。」
伯牙大喜,推琴而起,使禮而問道:「天下賢士,請教高名雅姓?」樵夫還禮,說:
「在下姓鐘,賤字子期。」伯牙嘆曰:「相識滿天下,知心能幾人。
」即命童子焚香,燃燭,與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節,伯牙如期而至,誰料想此時已是與好友陰陽相隔,子期已離他而去。伯牙在子期的墳前,撫琴而哭,彈了一曲《高山流水》,曲終,以刀斷弦。
並仰天而嘆:「知己不在,我鼓琴為誰?」說畢,琴擊祭台,琴破弦絕。 後人感其事,就在漢陽龜山尾部,月湖側畔築一琴台,以資紀念。
參考資料
雲中誰寄錦書來是什麼意思,雲中誰寄錦書來是什麼意思 30
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