1樓：匿名使用者
本文要敘述的民謠主要是指20世紀以後，隨著流行**的興起，具有都市化特徵的流行民謠.提到這種在都市中傳唱的民謠，我們必須從20世紀40年代，以彼特�6�1西格(pete seeger)為代表的美國現代民謠運動開始分析.
在民謠運動中，作品的**主要有兩種傾向，一種是根據古老的傳統民謠改編的曲目；另一種是按照傳統民謠風格創作而成的創作民謠.不管是哪種傾向，在演唱上都保留了傳統的民間敘事歌(ballad)的特徵.演唱並不過分講究聲樂技巧，主要以自然聲為主；由於民謠的旋律相對較為平穩，這一點決定了民謠唱法淺吟低唱的特徵.
同時，民謠的題材大部分都是敘述性的主題，就像兩者之間相相互交談的口吻，這一點也決定了民謠的演唱不可能大聲.介是有一個概念是不能混攪的，淺吟低唱並不代表懶散無力，聲音的狀態應該是積極的，氣息更應該自然流暢，只是語氣不需過分誇張.就像說話一樣，誇張的語氣一般很少出現在實際生活中.
隨著民謠運動的高漲，50～60年代民謠進入了它的高峰時期，並且還政治**運動發生了密切聯絡.不管主題發生怎樣的轉變，演唱方式始終還是敘述發生的淺吟低唱.只不過從50年代開始，隨著流行**商業化的進一步發展，民謠也變得更加流行了.
此時，演唱形式不再侷限於單一的獨唱，二重唱、三重唱、四重唱以及混聲合組合相繼誕生.他們保留了淺吟低唱的演唱特徵，延續了口語化的敘事風格，在此基礎上開始強調旋律的和聲效果，並且也更加註重歌曲的旋律性.
2樓：東方賞石
民歌民曲講述本民族故事的歌曲差不多理解一下
民謠風格歌曲有什麼特點
3樓：匿名使用者
民謠就是民間流行的具有歌謠體特徵的歌唱形式，表現內容廣泛，主要是詮釋普通人的生活狀態和思想情感，根據 不同的內容分為校園民謠、都市民謠等。
民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
民謠即為流行**，或商品**。是一種在民間廣泛傳播的，以娛樂性和商品性為主要特性的**作品。
它區別於以追求高雅藝術體驗為目的而創作而侷限於有一定**修養的群體中的**作品。民謠的特點決定了它廣泛的受眾面，也讓許多民眾在毫無樂理知識的情況下，充分享受**所帶來的美好體驗，因而得以廣泛傳播。這也是民謠的優勢所在。
擴充套件資料
民謠的作用
1、教育傳承
在我國一些少數民族中,流傳著歌唱長篇敘事詩,歷史詩的民歌，例如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、瑤族的“盤王歌”、哈尼族的“開天闢地歌”、景頗族的“木瑙齋瓦”、獨龍族的“創世紀”、傈僳族的“木刮基”等等。
這些歌曲記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現象的認識以及歷史、生產、生活和禮儀知識。這些歌曲曲調起伏較小，吟誦性強，篇幅長大，有的歌詞長達數萬行。一般需要數小時，甚至幾天才能唱完。
這些歌曲多在節日、祭祀或婚喪禮儀中由巫師或德高望重的老人主唱，氣氛肅穆。
2、人生禮儀
人生有四個最重要的階段,即誕生、成年、婚姻和死亡。在我國許多民族中,民歌貫穿於這四大禮儀。例如彝族接生婆所唱的《秧子歌》,廣西壯族男子18歲成年時所唱的《十八歲之歌》。
蒙古族、普米族的婚禮歌曲,哈薩克族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、漢族的《伴嫁歌》(或“哭嫁歌”)、壯族、苗族、普米族的喪葬歌曲等等。
3、祭祀驅邪
在一些民族中，民歌常用於祭祖活動，以及由巫師、神婆主持的祭神驅邪、除病免災的儀式。例如傣族的“祭神調”、“師孃調”、“卜卦調”。侗族的“踩堂歌”(侗語叫“多耶”或“耶”)等等。
民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
4樓：如之人兮
1、**織體和演唱形式
單聲部民歌數量較多，壯、苗、侗、瑤、畲、高山等少數民族有二聲部或三聲部的民歌，漢族某些勞動號子中也有領、和相疊的多聲部織體。演唱形式有獨唱、對唱、重唱、齊唱、領和結合等形式，其中以獨唱居多。領和結合的形式主要出現在號子、田秧山歌以及部分舞歌中0。
其中有的是徒歌形式（如大部分山歌、號子和小調中的兒歌、搖兒歌、謠曲等），有的僅有鑼鼓伴奏(一部分田秧山歌、勞動號子和舞歌)，有的有旋律樂器伴奏（如小調中的時調、舞歌等）。
2、節拍
大體有自由節拍和規整節拍兩種。前者多見於山歌和部分兒歌、吟唱調，後者多見於小調和號子。此外還有介乎兩者之間的初步規整化的節拍，大多見於小調中的謠曲和一部分謠唱性的山歌。
在哈薩克、藏等少數民族民歌中,有自由與規整兩種節拍的複合形態。
規整節拍中,以2／4、4／4等居多，3／8、3／4、6／8拍和混合復節拍如5／8、7／8等，以及更多變化的複雜節拍都可見到。在有些少數民族民歌中，節拍不僅成為歌種的特徵，而且成為該民族民歌的鮮明標誌，如朝鮮族、維吾爾族民歌等。
3、音階、調式
最常見的是五聲音階、七聲音階和五聲性（即以五聲為基音）七聲音階。有些地區有構成這一地區民間**獨特風格色彩的特殊音階。如陝西北部和中部有清角音和清羽音構成的七聲音階（當地戲曲曲藝藝人稱為“苦音”調式）。
湖南中部、東部地區有以微升徵和微升商音裝飾的特殊音階。此外，有些少數民族民歌還有自己獨特的調式音階。在漢族民歌中，徵調式最多，宮調式、羽調式次之，商調式再次之，角調式最少。
4、曲式
大多為單樂段結構，篇幅較短小，樂句與唱詞句式大多相符。樂段內各結構部分大多以對稱關係為基礎，功能清晰。有些表演性較強的小調，常將幾個不同的曲牌聯綴演唱，構成二樂段的或多樂段的套曲，前者如《鬧五更》，後者如《姑蘇風光》（又名《大九連環》）等，它們已帶有曲藝**的表現特點。
此外，許多田秧山歌和勞動號子，由於勞動條件的需要，以致篇幅較長，結構較龐大。
5、襯詞和襯腔
這是為中國民歌所常用的一種特殊的歌曲表現手段。襯詞最初來自語氣詞、感嘆詞或象聲詞等，本身具有很強的**性和表達感情的作用。當民歌的曲調發展受到一般唱詞陳述的束縛時，便往往利用襯詞使旋律得到更大的發揮。
配唱襯詞的片斷叫做襯腔，襯腔有大有小，構成完整樂句的襯腔，稱為“襯句”。
拓展資料：
民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。
民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
5樓：匿名使用者
樓主，我整理了近百首民謠歌曲，你可以試聽一下，有喜歡的記得采納點贊。謝謝。
提取碼：38d0
請問各位大蝦，怎樣判斷一首歌是不是民謠曲風的歌曲
6樓：
民謠的歌詞及曲風一般上都較具有地方特色，而且有些故事是在那個地方從古至今流傳下來的，有著強烈的地方色彩。游鴻明和張學友的這兩首歌都沒有地方特色，它們主要是描寫時下一般人的情感，故此被列入流行歌曲的行列。在樂器上民謠也是跟地方特有的樂器掛鉤的，比如冬不拉是新疆地區的樂器，那裡的民謠用這類樂器的較多。
而流行歌曲則不受地域限制，有些中國風的歌曲就融入了各個民族的樂器。
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